文/德鲁伊

东坡将逝，弥留之际，维琳方丈在其耳边大声说：“端明宜勿忘西方。”（学士不要忘记西方啊。）。苏轼喃喃回应：“西方不无，但个里着力不得。”（西方世界不是没有，但却是不能使力的）。友钱济明亦凑近他的耳朵说：“固先生平时履践至此，更须著力。”（先生一生都在践行于此，此时更应该使力。）苏轼说了人生最后一句话：“著力即差。”

这虽算不上什么禅宗公案，但东坡仰止，儒释道往来自如。逝前之语，也算人生顿悟吧。

但观者自观。学佛的看到东坡将逝，终归我佛，万事随缘，顺势应境才是王道。求佛求的是个随缘，不强求；儒家梗着脖子，一定是说，目的、目标是做事的结果，一味盯在结果目标上，不仅会目的性颤抖，还会被幻想的结果所左右，反受其乱。

说不定还有道友跳出来讲，归根结底，东坡还是道友。无著力，才有真原神；无著力，才无我，方可遨游天地之间，与万物为一，时空与万物皆惟一。

想来，把东坡看成东坡就行。一分类就贴标签，一贴标签，东坡就成了贴标签的那个人，反而不是东坡了。仰慕谁，不是为了定义谁，于细微处观照自我，得其神，用之日常。包袱需要放下，才能开动机器，否则包袱给了偶像，偶像举止失措，提线木偶，纯属造梗；给你自己，负重前行，东施效颦、邯郸学步、削足适履。

东坡人人观之豁达，临死却显得执拗，必须说出自己的心声，比“悲欣交集”显得更心怀人世间。那我等芸芸，有所思、有所得才是，要不有点辜负古人。

现代人被要求目标明确，OKR+自我激励，周计划、日落实，月总结。每个人都是项目经理，人生必须活在项目制里。虽然万恶的资本家，最终明白靠KPI都不行，生生造出个OKR，但由不得人自己对自己PUA，结果导向，不整死自己或抑郁自我，决不罢休。

人么，总是要借力的，说是借力，无非是寻找支点可以使力。要不空中再怎么扑腾四肢，最多是个坠落。只是着力点，总是在当下，不在过去将来。眼睛盯着未来的目标或最终的目的，脚下拌蒜那是不可避免。于是，“著力即差”。

东坡是明白人，我去不去得了西方极乐，和我当下这生死转换间的努力关系不大，与现时的心意无关。虽然放下屠刀立地成佛，善恶佛魔一念间。但缘分有个到不到的问题，如何到？从来处来，到去处去，又是日日刹那的积攒。

有理想的人活得不快乐，有理想的人不现实。赚钱是王道，舒服是终极。前些日子总跟一些人讲，为了赚钱而赚钱，八成赚不了大钱，遭人鄙薄。我只是想说，人生起伏，黎明前的黑暗总是隔三差五的来。单单为了赚钱，那一刻，大多数人选择的是放弃。这是另外一种“著力即差”吧。

总是讲知行合一，知是不是结果，还是“思”的一种表现形式？思的结果是行，行的结果是思，或是思行随时。这或许才有点知行合一的可能。生活里不乏思后再思的，甚至绕在思的情境里翻来覆去自建迷宫者。满嘴的儒释道语，却只是一个“思”字，至死方休。

如果思的结果还是思，热衷于以思代行，以思为果。著力在思，“著力即差”矣。

人生总是要找着力点的，大了是家庭、婚姻、爱情、事业、爱好等等等等，小的是起码自己过着不那么无依无靠、别别扭扭、虚头巴脑。但着力点成了牵绊或羁绊，或是硬生生建个空中楼阁，虽然是天空中最亮的星，却看山跑死马。那著力即差，是等着你，最可能的现实。

左岸记：德叔在《知识分子的三种生命样式》文后留言如上说，能如此不着个人好恶，算得上得东坡真传了。“著力即差”，是说一件事如果太用力就说明不对了，对的事是不需要太用力的。我们所谓的努力，其实不是要通过努力满足目的，而是通过努力找到最合适的满足目的的方法，而最佳的方法一定是那种可以轻松的顺势自然得到的，做事要是只靠使蛮力，只靠勤奋，那一定是比较差而无奈的做法。