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中庸,人如器

2019-12-29 . 阅读: 794 views

文/弱水三千

中 庸

中庸:中者,不偏不倚,无过不及之名;庸者,平常也。——朱熹。

古人的中庸哲学,是智慧的哲学,是使人游刃有余的处事法则。

清代胡澹庵有《半半歌》“看破浮生过半,半之受用无边。半郭半乡村舍,半山半水田园。半俗半雅器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。百年苦乐半相参,会占便宜只半。”

林语堂称“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活。”的确是达到了生活的最高境界才如此。

“月盈则亏,水满则溢”,物极必反,乐极生悲,过犹不及,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,“情深不寿,强极则辱。”都是说不要达到极致,浑浊点,糊涂点,不要求圆满,处于满与不满之间恰好。

人不要太精明,聪明只用三分,七分留予子孙。曾国藩不可谓不聪明,而他却“尚拙”,是让自己的聪明和笨拙调和到中庸。

人与人不可太远,也不可太近。“人有千算,天则一算”不可不算,也不可全算。好好的努力然后顺其自然。

做人做事不可太用力,“做穷人太用力易卑贱,做朋友太用力易散”做事太用力易生病,做任何一件事太痴迷投入是一种病态,长期如此,必然会崩溃。和橡皮筋一样一直用力拉开不放松,时间久了就会失去弹性。

“节,有约束之意,节贵适中,过则苦矣。”要有约束,但不可过于约束,可贵的是适中。培根说“礼貌举止正好比人的穿衣,既不可太松,也不可太紧。要讲究而有余地,宽松而不失大体,如此行动,才能自如。”这正符合中国古人的中庸之道,太松太紧是两个极端,要介于二者之间。

过中庸的生活,让自己轻松自如。

人 如 器

器皿无论大小质地如何,作用是盛东西。陶器、竹器、玻璃器皿,装酒、装水、装盐装糖,都有它的作用。

人如器。嫌学生不求上进,常指着他的脑袋说“不成器”。言外之意是说如今不努力,长大后不能成为有用的人。“少壮不努力老大徒伤悲”,伤悲的原因是因为无一技之长,于己于家于社会都无用,成为父母社会的负担。

因此一个人在年轻的时候,就要打造自己,努力让自己成为有用的器。

成大器者,成为国家的栋梁,为社会发挥巨大作用,如袁隆平,杨利伟。成小器者,像芸芸众生,有一份正当的工作,自食其力,养家糊口。成不了精美的金银玉器,最不介也成为一个泥瓦罐,盛一罐清水渴了时饮用。

陶罐,玻璃瓶等器皿,最初盛过什么,就在它的内壁上留下了浓浓的味道。

盛过酒,酒的醇香久久不会散去;盛过糖,久而闻之,依然一股甜甜的气息;盛过药,这个罐子再不适合盛别的东西。这说明最初浸染成什么以后很难改变。

人亦如此,早年的环境熏陶,家庭教育以及读什么书,就如同往器皿里灌输。是什么养分滋养了你,你的思想和心灵就如同器皿的内壁受到了什么浸染。

人生观、价值观是在早年形成的,良好的习惯品质也是幼年时养成的,人的善心和悲悯情怀也是由小时形成的。因此家庭学校社会都应当对幼小的孩子发生正确向上的影响和诱导。

左岸记:年轻气盛之时,再经典的东西也要拿来颠覆一下的,至少是不服气;然后经过一番磨砺,无论成败,那些经典的东西又一个一个地在心里复活,感叹自己的年少轻狂,横冲直撞,最后还是要用这些经典来做安抚心灵的药膏。我想说,这其实挺好,有想法时不折腾,又怎么知道自己可不可以,折腾过了,受伤了,孤独了,再回到拥有强大包容的文化当中,给你最本质的精神抚慰。你读懂了,就是你的。

左岸

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4 Comments On 中庸,人如器

  1. 年轻气盛之时,再经典的东西也要拿来颠覆一下的,至少是不服气

  2. 浑浊点,糊涂点,不要求圆满,处于满与不满之间恰好。说的真好👍

  3. 处于满与不满之间恰好

  4. 过中庸的生活,让自己轻松自如。

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