你把他当产品，就有保质期，就仅仅是消费；你把他当艺术品，那你不能允许他的不完美。他是作品，是两个审美趋同，并愿意为之努力坚持，努力雕琢的两个人的作品。

“差不多”换成“能不能再好些”，“我以为”换做“我知道”，“我通知了”换做“我通知也跟进了”，就可以跟差不多先生说拜拜了。

宽度让你明白自己活着，时间让你明白自己活过。于是乎宁可选择生活而不是权衡生活。你没有能力去感知无言无成本的美丽，你的生命是靠一个个结果标示的，那你仅仅是活过，从来没有活着。

最早对“怀疑”这个概念产生兴趣，是出于爱默生先生描述蒙田的一篇文字，在文章中爱默生先生形容蒙田是一个标准的怀疑论者。我对所谓的“怀疑论者”在此之前没有一个清晰的认识。

究竟怎样才算是“怀疑论者”？难道就是对自己身边的一切都产生怀疑？直到买来蒙田先生的随笔看过之后，从在开篇中介绍蒙田文字：“十六世纪的作家，很少有人能像蒙田那样容易被现代的人所接受，也很少有人能够像他那样能够直接与我们对话。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。”

使我对“怀疑论者”才有了一个大概的认识，明白了怀疑论者至少是对知识权威的一种怀疑与批判。对于人生来说，知识能否成为知识，能否用来指导我们的思想与言行举止，还有一个前提，那就是你是否能将这些知识溶入到自己的信仰体系中间去。这样一来，先怀疑，再求证，再建立，再怀疑，再建立；就构成了一种认识体系。

生活中有我们从未抵达的部分。它沉落在现实的琐碎与庸常之下，或者在掠过枝头的一阵风里；在我们很久以来遗忘了的天空中。它或许藏于一个人隐秘的回忆，或许是一封没有寄出的信，一次未践的约。或许，它是一个人时的独白和忏悔。“永不实现的诺言/直到尽头的以爱封缄。”

美子的诗歌老师说：你们从未真正的观看过一只苹果，你们从未与一只苹果对话。

影片的末尾，还是那条河静静流淌，开合一如生命。画外传来美子的诗篇“一个阳光明媚的早晨/我再次醒来，阳光刺眼/看见你，站在我身边。”

登山不在于爬得多高，走得多远，更多的意义就在于，不闷在家里，走出去，吹吹风。山不来我去。

你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张上写着“我只是一粒尘埃”，另一张上则写着“世界为我而造”。

女人嫁錯了老公，一輩子就毀了；男人娶錯了老婆，三代人都完了。

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪！’”

这是一个无所不知的时代，这是一个无所知之的时代。过多的信息扼杀了思考，繁荣的社交浮于浅薄，诞生伟大思想的时代或已终结，身处信息社会的我们，还有能力继续思考吗？

信息是思想的发源地。但随着近十年来的信息爆炸，我们像是有太多小麦而没时间磨面粉的农夫。每天接受了太多信息，就是想要思考也没有时间，而大多数人根本就不想思考了。

在信息时代，人人都是自恋狂。我们只关心自己身边的事，谁去管马克思的思想或是尼采的研究取得了什么新进展？媒体也不会把篇幅留给思想家，为了争夺市场，传媒只会一味逢迎我们的自恋情结。如果对未来做一个展望，信息大概会越来越多，包罗万象，但没有人会去思考。这样的未来是福是祸？

我们每天面对自己生活的时候，究竟是那种力量让我们去面对这未知的一切？是来源于生活本身？还是来源于身边其他的人？又或是来源于我们自己？看看我的一些思考能否给大家带来一些新的看法。

有些人应该能够体会的到。林则徐有个对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人之所以能够生存，生存的欲望所产生的动力只是一部分，更多的是来源于生命本身。宇宙孕育了人类这样的生命，除了宇宙赋予的生命能量之外，还造就了能让我们自己产生动力的内部源泉，有种说法是“人类自身的小宇宙”，我更偏重于“心灵的力量”。是我们的内心给了我们源源不绝的动力，让我们能够有勇气面对每天的未知世界。

留下这株金钻，嚣张的生长着，用繁盛的叶子扫视着窗外不断融化成水、渐渐消失掉的大雪。

我关上灯、锁上门、走出家，路上的雪早已蒸发的干干净净了，金钻的窗外又恢复了平静。

我们都是台下角落里的一株小小的金钻，看着外面世界的光鲜换了一场又一场，我始终搞不懂这时代的窠臼和浮华，正如它永远也解读不了我的冷眼和孤独。

包袱是什么？是我们每个人的物质生活。不管现在的生活水准如何，每个人都希望生活得更好，所以，物质生活的改善会伴随我们的一生，它不会丢。

公文是什么？公文是我们的职业。一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。这份公文也丢不了，会随时带在身边。

人能够有所选择，但又不是决然自由。有时候，为形势所迫，我们必须在没有更多选择的两者之间决定一个。没有办法，一旦逼上绝路就必须这么做，尽管我们更希望选都不用选。幸运的是，我们日常所做的大部分行为，都是机械完成的，既很少陷入“绝路”的境地，同时我们也没有对自己的行为去思考太多。

必须承认的是，有时确实有人把对方当“人”对待却只受到打击、背叛和利用，但即便是在这种情况下，我们仍有至少一个人的尊重，哪怕只有一个——我们自己。只要没有把活人当成死物，我们起码就维护了自己不成为他人的死物的权利。我们努力让人的世界——一些人用某种方式对待另一些人、唯一一个可以真正好好生活的世界——成为可能。

几个月以来，大家没事就要调侃欧洲美国和中国的危机，不过也只是调侃而已。不止一个人和我说，“08年比这还凶，不也就是折腾几天就过去了”。虽然嘴上说着危机来势汹汹，但是大家潜意识里还是觉得世界秩序不会有大变化，至少几个熟悉的强国不会有什么改变。至少挂在墙上的世界地图还可以再挂上十年二十年。

中国人这么淡定，和我们过去两代人受的义务教育有关系。大家都听过狼来了的故事，一句话讲三遍没应验，发预言的人就是被狼分尸了也没人理睬。中国的历史课本上反复说：“帝国主义是资本主义的最高阶段，是垂死挣扎的资本主义”。