岁月总能催熟每一个的青春年少，韩寒已非当年之韩少，已为人夫为人父的他最近在互联网上刮了一阵不小的风。看了此间的几十篇文章，做一些摘要性记录，看能不能理顺点东西。“变”或是一种状态，或是一个动词，又或许是个名词。韩寒在2011年末写了三篇文章（谈革命、说民主、要自由），史称韩三篇，一时激起千层浪。
我经常夸韩寒。都是真心的。作为生活中的好朋友，我了解他多一些。这个比我年轻7岁的小伙子，他的正直、善良、洒脱、大气，确实卓尔不群，堪为我师。例如他面对这个阴谋论，包 括出道十几年中的各种质疑，“不回应、不解释、不辩论”。
韩寒的确是个“野小子”，但是他最核心的那一套价值观、品质，是浑然天成、弥足珍贵的。他有一种“钝感力”。
当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候，那个士兵并不知道自己亲手扼杀了灿烂的古希腊文明。从此欧洲 由于宗教迷信进入了愚昧黑暗的中世纪，直到一千多年后，科学文明才因为哥白尼，伽利略等人重新回到欧洲大陆，如果这个偶然因素被排除，那么以古希腊的文明 水准，稳定地发展，在 之后几前年里，欧洲也完全可能成为封建时代的文明中心，而不是只有中国在几千年里孤独地站立在世界文明的山巅。
无独有偶，中国古代文明也遭遇过六次类似的重大打击，如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。
人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 ——奥斯特洛夫斯基
我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。——雨果
这是篇时政评论，本来觉得不合适发在这里，因为时政总是迷局太多，人们常常又很容易激动，各自站的角度还不同，这就变得很难客观，结果看到的只是一群人在掐架。在多读了两遍这篇文章，结合最近看的《经济大棋局，我们怎么办》，想想，还是发在这里，让大家也讨论讨论。
今天新闻头条报道，利比亚全国过渡委员会的武装人员已将卡扎菲击毙。
老卡死了！曾与其并肩齐名为中东“革命双雄”的萨达姆早已死去，卡扎菲的强制谢幕也终于逼迫他与其“精神战友”萨达姆完成由“革命双雄”演变为“喋血双雄”不争事实。但凡被定义为独裁者的政治家，死去都会有人欢喜有人忧。
选择本身就是一种放弃，他选择了，于是我们似乎觉察的是遗憾的放弃。上帝造了三只苹果，一个被亚当吃了，一个砸在了牛顿的头上，剩下的被乔布斯咬了一小口。苹果成为一种宗教的时候，就会感叹一个人的思维力量的强大，一个通过消费品改变人类思维的人都值得尊敬。
沉默是一种权利，也是一种选择，沉默而袖手旁观有时候反而是真正的智者与向好者。恶意对待合作，就是合作的噩梦。怕就怕，合作的人耐受住了恶意，似乎最后的结果也将就的过去。忠奸在于对谁，好坏在于结果与权重。
乔布斯发布了新产品：iQuit，全世界都为他“叹”了一口气。
我从来都不是“果粉”，估计将来也不会是，但我一直都对他的这种人格魅力感到非常的好奇，在这里搜索一下乔布斯，竟能找到那么多关于他的文章，可见，他虽然没有占领我的手指，却影响了我的思想。
乔布斯是一名非常有个性的佛教徒，他所创造的生态系统是一个“带围墙的花园”，正如日本禅宗大师铃木俊隆所说：“所有事物美丽的原因在于不平衡。”对苹果来说，在生态系统的后台实现了完美的和谐，而在前台一切事情都可能发生。
知名博主Ayawawa针对新婚姻法做出解释，针对房产、婚前财产、婚外情等进行点评。新婚姻法大致内容就是：“谁首付，离婚后房子归谁”、“婚后父母买的房，另一方无权分割”、“公婆买房，儿媳没份！”广大童鞋，一定要认真学习新婚姻法，绝对关乎你的幸福，该规避风险的赶紧了！
8月12日，最高人民法院召开新闻发布会公布《最高人民法院关于适用若干问题的解释（三）》。（下称《新解释》）
《新解释》出炉，顿时哀鸿遍野。女人们纷纷感叹不愿意结婚了，男人们则忙着发声：明明是保护双方的利益，为什么非要说是保护男方的呢？《新解释》共有19个条文，东西比较多，我总结了六个我觉得重要的要点，然后用大白话帮大家翻译下：
悖入悖出——出处:西汉·戴圣《礼记·大学》：“货悖而入者亦悖而出。” 悖入:来路不正的（收入）。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 简化成流行语就是“出来混迟早都是要还的”。
一位朋友有个好职业，工程师，有个坏兴趣，读旧史。他读得比每个人都认真，每月总有几天，要兴叹九原，属怀千载，弄得自己没办法快活。近日读明末史事，又不高兴起来，因为他是心软的人，读到那些杀戮、破坏，各种野蛮残忍的事情，便修正自己以前的看法，转而认为，暴民难成大事，造反不是出路。我劝他说，读书的人，喜欢站得高，看得远，把自己想象为社会的计划者，若放下这身段，也许会少些麻烦，对自己或对他人。是否支持或反对某一种事，除非有十足的把握，出于自己原本的道德立场，甚至出于情绪或利益，也比出于某种高远的目的，要可靠些。
企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。——《老子·二十四章》
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》
《新周刊》做了一个选题：《急之国：中国人为什么丧失了慢的能力？》，很多人爱看，因为说的事正好都是他们正在经历的：中国人，赶时间。
