《再见,独立书店？》

文/刘晋锋

本文刊于《全球商业经典》2012年2月号

1月7日上午，万圣书园的主人刘苏里到某出版社参加图书订货会前会，只遇见三张老面孔：一来自重庆，一来自汕头，还有一位是北京的图书批发商。过去，这家出版社举办同类活动，最盛时期民营书商占来宾人数的70%以上,将近百人，其中一半与刘苏里相熟。他说：“不由得你没感慨。”

去年11月份，我问单向街书店的老板之一许知远：“光合作用书店死了，你怎么想？”他似真似假地笑一下：“兔死狐悲呗。”时尚廊书店的老板许志强说：“地租价格太高，时尚廊世贸天阶门店一年亏损200余万元已算正常。”

你还记得音像店从你身边消失的那一天吗？是不是有一天，我们也要说一声：“别了，独立书店！”（在中国，它的名字一般是民营书店。）

我们可以想象得到，即便是有一天，中国所有的独立书店都从地面上消失，也不会是一件多么轰动的事情。因为这是全世界实体书店都正在面临的威胁。而更具中国特色的是，这960万平方公里的国土上，独立书店原本就少得可怜。

高全喜是北京航空航天大学法学院教授，去年他写出了一本好书《立宪时刻》，他到单向街书店举行讲座的时候，我见到了他，谈起书店。他说他总是担心万圣死掉，所以，“每年，我都要到万圣买8000元的书。可是，我发现我的年轻同事们都是到万圣抄书名，然后去网上买。我说你们怎么能这样？他们说高校的收入实在是太低，没办法。这事可真难办！”

近些年来，有很多次，我都会听到一个说法：“到书店带一本书回家！”如果你爱书店，希望它活下去，那么你也应该有所作为。

人们阅读书籍，并不是出于对纸的崇拜。我想，即便是有一天人们不再阅读纸质书，还是会有人渴望书店继续存在，这仅仅是出于一种对过去的迷恋吗？

从去年开始，我每隔两个星期都会到读易洞书店参加一个名叫“阅读邻居”的活动，读易洞离我家十几里地，但它可能是北京唯一一家真正意义上的社区书店，在那里我们能体会到分享的乐趣，以及重新找到很多年不再有的“邻居”。

即便是以“优选图书”而闻名的万圣书园也远远不止于卖书。高全喜说：“万圣早已不只是个书店，它已经成为北京思想文化交流的一种象征物，就像民国时期上海的内山书店。来这里买书的人，都是希望在这个氛围中，摸摸书，见一些老朋友聊几句，喝喝茶，买书本身已经变成次要。这是一种享受，寻找思想交往的享受。”

刘苏里去年第一次到了美国，最令他感慨的不是那些在文化史上熠熠生辉的地标书店，而是遍及美国各个小镇的社区书店。美国一位社区书店的老板说：“书店帮助当地的人们创造社区。人们可能觉得他们可以生活在网络上，但是事实上他们住在真实的小镇上，实体的书店能让这些地方变得更富饶。”

而且，我们也总是乐于听到这种“麻雀变凤凰”的故事：“2010年获得普利策文学奖的图书《修补匠》，之前从未进入大型图书排行榜，但是在各个独立书店中，它一直都是最受欢迎的小说之一，在获奖之前，这本书已经在独立书店卖出了七千本。”如果没有独立书店为我们保留“非主流趣味”，我们肯定会错过更多。

我们不知道未来会如何变化，但如果你现在还喜欢书店，那么到书店选一本喜欢的书带回家吧。

左岸记：

去北京看“万圣”，去南京找“先锋”，去上海看“季风”，去杭州找“枫林晚”，去广州看“学而优”，去台北逛“诚品”……好的书店被认为是城市的文化地标，但越来越多的书店正消失在城市的地图中。“当网络书店越来越吸引读书人的目光时，消失的不仅仅是一些传统人文小书店，消失的其实更是一种生活的态度和方式。”——《独立书店，你好》

为什么实体书店接二连三地走入困境？文艺青年们只去书店却不买单，回家后精打细算地比较几个网店后选择价格最低的下单。这让独立书店怎么活呀？由于当当、卓越等网络书店在搜索、价格等多方面都有显著优势，网络书店对实体书店构成了很大的冲击。现在，人们还在看书，还在买书。只是，大家往往先在实体书店看书、挑书，再去网上书店买书。这形成了一种独特的风景线：实体书店自付店租做网上书店的免费“展厅”。路金波表示，就人工和房租这两大成本就占到书店成本的50%以上。

在被人们称为文化沙漠的香港，传统书店的生存状况要好于北京。香港的房地产规划中有个共识，如果一个商业地产项目，没有书店，很难去说他是有品位的。而在内地，这一点很少有项目会考虑到，而这些外部环境的营造，对于传统书店的外部环境的重塑都有积极作用。

再回想一下，我是什么时候开始就不再走进独立书店了，此去经年，独立书店里基本只更新教辅材料类书籍，我总是无法从独立书店里买到自己喜欢的书，又因为网上书店的价格真的是便宜很多，相较之下，总是舍近求远，搜索下单等候……人世间是不是很多美好的东西就在这种矛盾之中慢慢地消失了呢？

海明威阅读海，发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。凡高阅读麦田，发现艺术躲在太阳的背后乘凉。弗洛伊德阅读梦，发现一条直达潜意识的秘密通道……

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瑞雪应景，在耳目皆是春节喜庆的渲染里，惊喜而来。

初一，踏雪寻梅，空中似有还无的飘着雪花，因着远离都市，白茫茫，渺无人迹，踩雪的咯吱吱与孩子对雪的痴迷，一静一动，颇为相宜。

梅见如期，访梅如友。梅香隐约，如从心思里冒出来，与雪的干冷凛冽交互的有些恍惚。自顾自的梅开，自顾自的雪落。

窃了几枝，心热而身寒，归家。插瓶，衬着鞭炮和满眼的春节味道，感动。兴致所至，新梅入冬茶，其香盈室，不再是那么羞涩隐约的香。青花瓷，碧绿的茶汤，漂上一朵腊梅，茶的热霭蒸腾，春还是有点气象了。

二。春节之“骑猪”

龙年，未必是乘龙之年。

人总是将梦想当做目标。青年人总是嘲笑成熟的人，没有梦想，岂不知青春的梦想有时候更多是个幻想。

世界行进的有条不紊，倒是我们自己把握不了快慢。太多的人，要么气势很足，独身骑虎，却又惴惴于骑虎难下；要么满世界寻找捷径，一定要有匹千里良驹，一日看遍长安花，却苦于寻不到一匹好马。于是，他们一直在畏惧、恐慌、苦恼、抱怨中度过。

不如选择“骑猪”，快乐，安稳，无忧，解闷儿，舒适，也一样在朝着目标走。

下辈子做个猪或是一棵树，都还不错。

三。春节之读书无用

读书成为快乐的时候，读书也就无用了。

大约五年前开始，读的书其实多少已经有点无法学以致用了。偶尔涉及到管理类的书籍，通读的速度快的惊人。真费了你的精神的，脑袋的，心的书。怎么看，跟生活的关系都不大。

于是突然明白，读书无用。越是功利的读，书中自有黄金屋、颜如玉，越是搞不懂什么可为我用，什么必须糟粕视之。成功与成长，不是一票书单，但似乎必须读上几票书单。

真到了哪天，敢于拿着笔大段大段的在书籍上说“不”，尝试跟作者心的对峙，以后看的书，该是无用了。书海撷英拾贝，不仅仅是某些书，更是某些书里的某些段落甚至某些话甚至某些词甚至某些观点的时候，无用也是有用了。

四。春节之“忍”“爬的起来”

2012，世界不会毁灭，我倒是该计算四字头的生涯了。

不惑是没戏了，人生就是老师，他哪天不给你解惑了，你也就阳寿已尽，魂消魄散。于是告诫自己，40岁一要“忍得住”，二要“爬的起来”。

40岁的风光，在别人眼里不可怕，怕在自己的心里。资源不错，能力成熟，机会恰当，似乎马上脱胎换骨。于是忍不住，于是要腾飞，于是要更风光，只要你盯着外面给予你的风光，而不是内心的自我认定，这个忍不住真需细细思量。

没有真正属于青春的失败，但四字头了，你的能力真不是你现在怎样，而是跌到了还能不能爬的起来。精力不如人，体力不如人，摔的四仰八叉，面子上过不去，心里很别扭，老子风光过，爬的起来吗？世易时移，你还指望着靠十年前的方式重新来过？

怎么让臃肿的身体、臃肿的心态、老去的精神，再站起来，可真是一个学问。

五。春节之匆匆太匆匆

春节是一种仪式，必须随遇而安。

迎来送往，寒暄打闹，嘻嘻哈哈，唏嘘唏嘘，家长里短，彼此显摆。人在旅途，礼物也旅途，钱也在旅途，酒肉在肚子里，睡眠属于自己。真诚的话和言不由衷的话，在春节里没有什么差异。于是你也就在真诚和言不由衷里左右摇摆，稀里糊涂，身心努力。

你不能左右的东西，总是显得那么匆匆太匆匆。

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说隐居是一种生活状态，不如说是心理状态。所以才有“小隐隐于野，大隐隐于市”。心之所至，茅厕也能臆想成花园，这种自我调节，自我沉浸的本领，老Q也得甘拜下风。

话说隐者，任你齐鲁燕韩，世事变迁，径自坐一旁喝茶，下棋，聊天，谈笑间樯橹灰飞烟灭。内心之强大，之淡定，自有一种强健的安逸，旁人羡慕不来。 现实世界60多亿人苦苦钻营，所以拥挤，忙碌，市侩，肮脏，苦逼不堪；而隐者的世界只若干几人，所以闲淡，出尘，干净，优雅，随性自在。

21世纪想要隐于野是很难的。先不说已没有一块未开发的青山傍水之地可供居住，即使有，也被N个地产商列为规划之内，贵到让人无法安心隐于此地。幸古人慈悲，“大隐于世”为今人挽留几许薄面。

不知道现代都市里有没有隐士。不过这个问题应该永远不会有答案吧。既是隐士，又怎会让人轻易知晓？倘若一面标榜自己淡薄归隐，一面又在媒体杂志上夸夸其谈，只不过是想取得别人另眼相待的价值罢了。说穿了还是入世的。真的隐士，心比天高，才不在乎这个世界的看法。

这样说来，岂不是古今以来都不存在真正隐士了么？连陶渊明都出名到载于史册，妇孺皆知的地步。如若真心归隐，怎会一面种着田，一面还有酸溜溜的诗文不小心流传出世。恕我冒昧，情愿以自己的小人之心度他们的翩翩君子之腹。且窃以为大多数自命独特，做出一副世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清的样子的人，都是渴望社会垂青而无望，又无力改变现状，最后悻悻然成为愤青一辈。只差沦落成那只吃不到葡萄的狐狸，遗恨人间。

请原谅，我无意对前辈不敬。其实我一直很想知道，那些归隐了的文人的作品，是如何流传出去的。在没有中国邮政，因特网，博客，E-Mail的情况下，作者每每写完一首诗，都有好事之徒将其盗走，然后悖其愿而抄录发表？这实在需要一定的想象力。

并非质疑古人隐居的决心，无论如何，将优秀的文学作品流传给后世，已经是巨大的功德。如果只心心念着要遗世而独立，互相比较谁更清高，哪个沉堕乱世污泥，沾染一身腥臭，凭什么又会流芳百世，而值得后辈谈论追棒呢？

千错万错都是时代的错。那些不与现实为伍的隐者，实为一群有理想有志气有抱负有才华的四有青年。只是当时的社会和统治者太令人失望，才宁愿舍弃浮华，静卧山林。或许他们只是想寻着一块干净的地方，带着最后遗存的梦想，保留下去。不管这梦有没有得以成长、实现的一天。

我们无法评判这种居于臣子的被动想法是对是错，或许这也是不得已而为之的退而求其次之法。试想，在封建社会，一个不得志的文人，又能掀起什么大风大浪呢？也只能寄希望于统治者，渴望这一腔清雅刚正的思想能够得到理解，进而得了那坐在高位上的人临幸，就可以实现自己的抱负。否则就在田里挥锄吟歌到老死算了。

又何尝不是一种孤勇呢！

社会发展到如今这步，我相信已经没有所谓隐士了。或许可以说是人的思想都物质化了。然而，谁又能否认这不是一种进步呢？所有的才华都在被使用着，拥有抱负的人也没有因失望、颓败而避世。尽管它已经像商品被伪装成各种形态，然而，终归还是有它本来的雏形。

生命是一场华丽的幻觉。最终必将结束于幻灭。那些归园田居追寻质朴真实的文人，最终有没有找到可以使自己满意的答案，已经不得而知。他们在余下的若干年里，对于生活、生命的感悟又如何呢？他们开心吗？千百年后的今天，我们已无法透过沧桑的历史关怀他们脆弱的幸福。只是，当他们辍耕于垄上，一边挥汗一边吟出的诗词出现在教科书上时，我们所理解的，真的是他们想表达的意义吗？或许我们只能永远揣度他们，研究他们，使他们成为话题。

只因我们，永远也不是他们。

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雪终于来了。

昨天还恍惚这个冬天是否还会有雪，为着离落角落里，一枝迎春已经黄灿灿了。城市是不喜欢梅花的，因为太过短暂的绽放，过于突兀，剩余的一年葱绿，没有那些卖弄的树木们美丽。于是，冬深将将结束，春的气息似有还无的时候，随处可见迎春的枝桠。

还好，还好，雪还是来了。

年到底是一个新生还是一个总结，一直以来很是迷惑。倒是春节气息浓郁起来的时候，躁动不安的清点过去，审视未来。很少人去审视过去，清点未来。鞭炮的硝烟，年货的味道，新衣的搭配，年的颜色，很是应景，也就每个人假装快乐幸福。红色是喜庆的，也是血的颜色，于是乎心潮澎湃；金色是富足的，也是钱的代表，于是算算自我的富足该是用些金钱量化。

雪落在灰色的城市里，公平而潇洒，无从改变城市的颜色，渴雪的城市会将激情变成融化，于是灰蒙蒙的依旧，怕是积不起来呢。

生活没有跌宕起伏，人却未必如山屹立，四季无言。生活总是平滑的，只是旋律有点磕磕绊绊。人生像极了橡皮筋，扯长缩短，忙的不亦乐乎，安静下来长度没什么变化，扯长久了，还容易疲劳，没了弹性。都想做山，可惜耐不得寂寞，受不了坎坷，一逢风吹草低，见的不是牛羊，而是哭爹喊娘的找其他的山靠靠。

没有同样的雪花，但飘飘洒洒的舞着。不知旅途上是无言静默，还是叽叽喳喳的谈着旅途所见，也继续这个旅途。这个城市的阴霾，这场雪怕是无能为力洗净，迎春的花瓣上倒是开始积起来了，于是鲜亮的明黄，有点隐约的鹅绿了。

人到底有没有心呢？没有心的话，脑袋独大，那么理性的脑袋为什么总做些，再给你一百次你也不会做的事情。怎么还会，在那些自己曾经热衷的场合，恨不得眼瞎耳聋，毫无知觉。只是心真确立了，孤独就泛出来，无尽无穷的；且还需小心翼翼的应对脑袋的胡思乱想，身体的无限欲望。还要为了谁是领头，没事开开圆桌会议，虽然知道心最可贵，但还要装出一份谦卑的模样，曲意奉承，暗度陈仓。

迎春花开的时候，叶子还在襁褓里羞涩沉睡，于是一蓬蓬的明黄，因着雪的浸润，枝干的绿色清晰了，在灰尘装扮了一冬的城市植物里，有点耀眼的鲜活。比那些苦难的城市植物和人们好了太多，因为他们是，人成了植物人，植物成了城市人。

人不会因为拥有而误判，永远是因为欲望迁怒连连。孔子说，君子好当的很呢，不迁怒，不贰过。不迁怒似乎控制控制还行，玩的是意志力和偷换概念，大不了骂句娘，踢个狗猫，也可以捏捏方便面，虽然黑暗，但起码不是很起涟漪。这个不贰过真就有点为难，谁都不是那错误当享受呢，但错起来没有什么新意也让人唏嘘，其实偶尔跟人谈起，人生的机会都是在你贰过的时候失去的。重蹈覆辙看似天经地义，因为顺畅么，其实想来一定是迷路了，转了个圈子又回来。

迎春的婀娜，是需要细细凑近看的，那些花瓣的扭捏伸展，远比远观的时候美丽太多。是不是很多的美丽是属于细节；很多的美丽属于远观；还是美丽在于发现？冬日的眼睛干涩而迟钝，冬天的嗅觉自闭而浑浊，雪在迎春上坠饰，那清新的气息久违的让人眩晕。

周遭的人来了又走，怒了又喜，喜了又怒，纷纷扰扰。其实不怕声音，就怕没有声音。沉默的远离或沉默的同行，不是心有灵犀的那些人，只会是一场灾难和自虐。人总是很忍耐，人总是觉得被压抑被妥协，于是积攒很多的怨气在胸腔里，无非三个结果，要么练得心胸坚实；要么久患成癌；怕只怕第三种，吹大了肺，最终周期性气球般的爆炸，伤人伤己。

迎春的雪，迎春枝头的雪，慢慢积多了，黄色已经隐约，白色战胜了，已经换了模样，迎春永远谦恭的伏在那里，伸展的都是弯曲的线条。“梅花总夸傲雪枝，早有迎春绽黄花。”

树为什么长的那么直呢？小时候老师告诉我，树人如松，要不停的修剪侧生的枝桠，人要不停的接受外界的修剪才能成才；长大了才明白，树会自己抛弃那些曾经很重要，现在不重要的枝桠；还会明白，一木不成林，成林的树木会按照自然的规律小心翼翼的保持距离，抛弃那些只会浪费资源产生恶行竞争的东西。没有谁不愿意，恣意自由的生活，意志决定生活，无需左右为难，其实那样的建立要么是病梅自养，或是藤蔓缠树而已。

迎春已经不是迎春了，如梨花满枝。春深的梨花满枝，蜜蜂嗡嗡，如雪。那时如雪的形容，该是实在没什么好的词眼了吧。现在的迎春开满梨花，倒是合适的一塌糊涂。因着，这雪之后这花之后，春天渐行渐近。

一直喜欢杨贵妃，不是因为丰满，是因为她说她要吃荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，起码我还知道你怎么会笑，怎么去让你笑，死的马匹累死的人还换来一笑。怕只怕褒姒，要什么不知道，不要什么很知道，费你帝王百般纠结，一笑换来，似乎皆大欢喜。可惜换来的还有，共和，还有国破家亡。

至于一些人，洞见旁人的缺点，顾左右而言他，隔墙扔砖，砸着谁是谁，反正我可以笑，一时的咯咯偷笑。岂不知，左右世界的绝不是两端的人，反而是中立者，因为他们向那个方向哪怕是不动，仅仅是倾向一下，世界都会为之颠覆。

没有谁的职责是揣测，那是谄媚人干的事情；太多的人揣着恶意揣测善良，善良也就一副十恶不赦的模样。或许仅仅是绽放了一朵花儿，观花的人却唏嘘感伤。

雪在春前的时候，总是让人惊喜和常舒一口气。开满梨花的迎春，润泽的不仅仅是那一蓬迎春，或许还有眼睛、还有耳朵，最好是能够润泽心。

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一、万恶的“无所谓”

你在生活中经常说到“无所谓”这个词么？如果回答“是”的话，那么恭喜你，已经有47%以上的美国人会对你反感！

今天早晨按照惯例听环球资讯，一则消息引起了我的思考：美国评比出最反感的一句话，47%的人把这句话投给了“无所谓”！这就不是我捏造的吧，呵呵。

无所谓是一种生活态度

很多人有这个习惯，就是懒得思考。当我们一起吃饭的时候，问对方吃什么，潇洒的抛出一句“无所谓”。真的无所谓么？不是，懒得思考，懒得参与，说的难听一点，懒得理你。当然有爱说的人，也有已经习惯的人。被身边的人“无所谓”惯了有时候也是一件很郁闷的事情。怎么我说什么提议你都无所谓呢？起码表个态啊！是我身边的人，只要是朋友的我就有话说了：无所谓什么？什么叫无所谓？如果是你的话，你会怎么回答？说实话，我是会慢慢疏远这种没有主见的或者对任何事都冷漠的人的。因为在这些人的生活中已经习惯了这个回答，这个不需要思考的回答。

深层原因浅探

我也曾经试图思考过这其中的原因，得出了一些结论，但真相不一定顺耳。

第一种：被生活所迫

我们说环境造就人，很多人把“无所谓”作为问题的最佳答案基本也是身边的人和事影响的，因为他们发现就算做了选择很多时候也无济于事，于是就放弃了思考的权利，放弃了选择的权利。但真的用了“无所谓”就可以逃避掉选择么？这是掩耳盗铃的表现。就比方出去吃饭，你说无所谓的时候，那就说明你已经放弃了选择的权利，那好，我点的菜你只能被动的接受。这里会有人说，不喜欢吃我大不了不吃。确实，我可以接受别人给我做的选择，也可以不接受，但久而久之会有一个什么结果？那就是有可能连你最亲密的人都无法搞清楚你心里想的是什么，你需要什么。真的是生活逼迫的你么？是你自己逼迫的你自己而已。（注：比如请人喝东西，我们不能只问对方想喝什么，而应该给他们选择，是唱茶还是咖啡。因为对方不知道我们有什么可以喝的，说“随便”倒是一种客气。）

 第二种：没有主见

没有主见等于没有自我。原因很简单，没有主见的时候，基本都是别人来帮你安排，那你还有什么自我？很多人的一生都是被安排好的，这也不能怪自己。比如我的25岁之前，基本都是听家里的安排，导致脱离的父母的时候自己非常的优柔寡断。总是瞻前顾后，总是不敢承担。有一个词叫“随大流”，不是说随大流不好，只能说过于随大流的话，会迷失我们自己。于是“无所谓”开始在这些没有主见的人的口中流行，成了自己内心的一面盾牌，成了应付一切选择的灵丹妙药。难道你真的想一直当个傀儡？

第三种：冷漠

有些人对身边的事情都是一副漠不关己的态度。在这些人的心中没有多少东西能触动的到，我们说沟通是相对的，你付出的少，得到的肯定也少。所以当他们对别人冷眼相对的时候，得到的也会是冷眼。其实更重要的是要清楚为什么会冷漠。我知道一句话：不爱惜自己的人也不会爱惜别人。最可怕的就是对生命的冷漠，比如一些报道上那些草菅人命的人。不要小看自己的冷漠，总有一天会因为自己的冷漠而付出代价。

 第四种：逃避结果

我一直在给朋友介绍什么是恐惧，恐惧是万恶之源。当我们对未知事物产生恐惧的时候，多数人会选择逃避或者安于现状。于是“无所谓”就成了最好的托词。表面上是不在乎，实际上是不敢承担后果。哪怕是最微小的责任，都在尽可能的逃避。但是我们都明白，生命中很多东西我们永远都逃不掉的，选择是迟早的事情。到那个时候，说“无所谓”就没有意义了。

没有建议，只有思考

有首歌的名字就叫《无所谓》，听起来好像是一种洒脱，其实是一种无奈。如果你的生活中真的被“无所谓”所充斥的时候，如果你自己每天都要说很多遍“无所谓”的时候，我建议你要思考一下了，真的无所谓么？

这里我套用我以前的一个观点：你无所谓生活，生活也会这样对待你的，最终的结果也只有自己默默的承受吧。

二、有一种心态叫“无所谓”

“无所谓”其实早已成为很多人的口头禅。对这三个字的诠释已经超越了其字面意思本身。当失意的怅惘袭来时，面对痛心疾首的悔恨和遗憾，或许有朋友会劝慰你“别悲观，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种慰藉，也是一种鼓励；当成功的 镁光闪耀时，面对纷至沓来的祝福和赞美，你或许会对大家说“这也没有什么可骄傲的，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种谦逊，也是一种淡泊；当平庸的岁月 困扰时，面对一事无成的烦恼与无奈，你或者你的朋友可能都会说“世事蹉跎也无必萦怀，其实无所谓。”这时，无所谓既是一种感叹，也是一种自勉。以无所谓的 心态处世，可以让自己变得更超脱、更自在、更坦然。无所谓的心态是一个人心灵的最佳状态，也是一个人处世的最高境界。

我们每个人都应该以一种看淡世俗纷扰的无所谓心态感受人世问的一切，不带任何偏见，不带任何牵强，不带任何矫情，不带任何造作，不带任何固执！

无所谓的心态使我们永远处于心灵的最佳状态和精神的胜利状态。无所谓是一种神奇的灵丹妙药，谁吃了都会获得生命的回归，心灵的释然，思想的解放。有了无所 谓的心态，我们会轻装上阵，无论走到哪里，我们都不会被沉重的包袱压垮；有了无所谓的心态，我们会谦虚低调，无论取得何等业绩，我们都不会被胜利冲昏了头 脑；有了无所谓的心态，我们会始终保持平常心。

19世纪中叶，美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统 一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声马上变为愤怒的狂潮，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁 誉只是淡淡地一笑。他不作解释，只管埋头苦干，经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。

无所谓的心态是一种在社会上比较普遍存在的自我解脱、自我释怀的人生态度。很多人在面对和经历人生中某些本来很重要、很值得在意、值得认真对待的事件时，为了对未知不定的某种可能性结果提前给予自慰性认知的调节余地，或为了主观上自我卸除心理压力、缓解精神紧张，或为了协调别人的认知感受和心理平衡，动辄会发出“无所谓”之类的感叹或感慨——这就是无所谓心态的社会表现。

辩证地看，这种无所谓的心态既有积极的一面，也有消极的一面。

无所谓心态之积极主要体现在对生命负累起到减压作用，对精神紧张起到放松作用，对攀比心理起到淡化作用，对嫉妒心理起到释怀作用，对抑郁心理起到调适作用，对不满心理起到缓解作用，对自负情绪起到平抑作用，对狂热情绪起到降温作用，对胜利成功起到谦和作用，对得意忘形起到镇静作用……最终，能真正放下，没有无奈，不是无知，淡然面对，勇于承担。

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一个人不能有太多的追求，否则，他就会老得很快。

早上睁开眼的时候，脑海里残留的只不过是过去那八个小时中几秒钟的碎片，甚至有时候残酷得连个碎片都没有；晚上闭上眼睛的时候，思绪中闪过的也不过是过去那十几个小时里某一个场景：你在地铁上被哪个不长眼的孙子挤了一下、你参加了个冗长的会议、你因为一件原则性的事情跟领导跟同事争执了起来，争到最后，都开始相互问候起对方的家人来了……。

24 小时耗尽，碎片 +1+1 ……，场景 +1+1 ……

一个月之后同样的这个日子，黄叶落尽、飞雪飘来；身边的人胖了又瘦、牵过的手温了又凉；只有楼底下食堂的菜单，仍像爱情童话一样，还保持着三十年不改变……同样是走在路上，大风呼啦啦那么的一吹，哥们儿你还能记得点什么。

反正哥们我现在的记忆力越来越差了。

朋友说我记得你写过的一件什什么事情挺有意思。隔着热气腾腾的火锅，我眼睛迷离了：你说的是不是……你先等等！我掏出手机，打开浏览器、帐号密码、登录空间、翻到刚刚模糊检索到的那篇日志……（ 5 分钟之后）哦啊 ~ 原来你说的是这件事……哈哈，真是太有意思了！

是的，对面姐的脸都绿了，她肯定想一把把我的脑袋摁到火锅里，涮一涮。

要命的是，这种健忘症已经开始从生活中渗透到了工作里。

周五下午领导走之前特地交待了一下，这个会议是下周一上午开，你一会儿务必把会议通知发出去。我说领导您就放心吧！说完，我也放心了，不仅放心了，还放轻松了。话说转眼间就到了第二天，周六，我是睡了个香喷喷的懒觉，起来吃了个早午饭，抹了点儿大宝、涂了半斤头油，我就东奔西走了，晚上胡吃海喝的回来，继续睡个比鹅卵石还瓷实的懒觉——连微博都没来得及看——周日傻呵呵的看了一天的什么趣味高端类的节目。我是一边嚼着肉饼一边看着电脑笑啊，得意忘形之际，一不小心就瞄到了通知栏 FOXMAIL 那个“红领巾”……呃，邮箱、 E-mail 、会议、通知——“红领巾”就像个嗞嗞急不可待的导火索，就在视线停留的那一刻，嘭！

忘记的一切都丰满起来了！（左岸记：最近，健忘很是困扰着我，常常会把别人交待的小事给忘掉，等想起时，事情都已经过去了，这让我很不爽。看来，我不得不用上备忘录了。）

有个关系还不错的领导特地打来电话慰问了一下，阿宁你们最近是不是特忙啊，你看这周日晚上十点多了还发邮件呢！

之后，领导交代工作，我认真地听着，她说了一句什么话（我忘了），不过听了这句话之后，我马上低下头在 NOTEBOOK 上面刷刷的记起来了。领导说，嗯，要不你先记……我头也没抬，没事，主任您继续说，我在记别的事情……

她说，你这怎么还分裂了！

过往都是我们埋下的一颗颗不知死活的种子，有的在合适的时间，听了同一首伤感的情歌、路过同一 LOGO 标识的咖啡店、看到了热播的国产烂片中同一个场景、甚至有的时候，你就是看到了一个似曾熟悉的数字、一个廉价的吊坠……那一颗种子就在这些雨露阳光的呵护下，从记忆黑暗的土壤中破土而出，然后，你培养它，它就生根茁壮；你淡忘它，它就枯萎凋零。还有的过往，本来就是颗死种子，无论你多么努力的想把它唤醒，情歌、咖啡、千纸鹤……就是您浇上半瓶欧莱雅 8 重功效劲能醒肤露，它也长不出幼芽来。

所以，我特别喜欢和那些爱好摄影和写文字的人在一起待着，因为你常在他们的身边就有很多机会出现在那些底片和字里行间，即便是没有的时候，那些他们画上的风物和文档中的趣闻，也共享给了你的记忆。

年轻的时候，每个人都会有自己活着的方式，肆无忌惮的、谨小慎微的；但是，老了，你就会发现，我们越来越喜欢做的一件事情就是： 追忆似水流年 。

如果还有，那就是坐在院子里看月亮。

月食那天（我也记不得是哪天了），我裹着羽绒服在小区里冻的跟个 2B 青年似的，就是为了看看什么十年再也看不到的月食了。为了找个好的角度，我一路走着，到处可见三三两两的人，用哆哆嗦嗦的手举着单反、卡片、手机、 IPAD ，仰着头，像听到了召唤的狼人，一动不动的望着，生怕一眨眼就把月亮眨没了。

我当时特激动的就把这个消息发给了几个不错的好朋友，后来大家纷纷表示感谢：有在微博里直接 @ 我的、聊天工具中留言的、有回短信先表示感谢然后分享这天是有多冷你妹的，还有一部分是先表示感谢然后顺便问了一个敏感的话题：看月亮那会，一个人还是两个人啊——表达内容可能不一样，但目的很明确，老朋友嘛，都比较关心我的 Single Or Not 。

我纷纷给大家一个绝望的回复后，就开始悔恨这消息发的是不是太泛滥了，本来我已经在坟墓里躺了半年多，刚消停了一阵子……我怎么这么皮痒啊，非得青天白日的跳将出来被鞭鞭尸才舒服不是！

哥其实是个低调的人（因为从来也没有机会高调过）！

这美景佳月遇上感怀的光棍，就好像是生石灰遇到了水： 2年前那个冬天的月亮、 8年前那个秋天的月亮、 15年前家中院落的那颗月亮……思绪像数不清的榴弹，不断从眼前飞过、向不同的方向飞去，你不知道它从哪个方向飞来的，更不知道会往哪个方向飞去。

我总是认为失眠是一件很诡异的事情。 你享受得了睡眠未必享受得了失眠。

不少人都是在失眠中长大的。

一个人在做着一件什么事情的时候，其实这已经是过去的你了，因为思想已先你的行为而去；而你在睡着了的时候，你遇到了潜意识层面的你，那些都不是真实的；唯独在你身体停止行动，而思想介乎于意识和潜意识之中的时候，那才是真实的你。（左岸记：这句话真不好理解~）

我们祷告、忏悔、念经、冥思、打坐……都是失眠的一种形式，一切只不过都是为了让身体停止，让思想回归到一个真实的自己。

哥我是肯定睡不着了。

我一层一层穿好了衣服，又跑出去看了好几趟，那月亮的阴影变化的太慢了，太慢了！

有哥们儿说，等什么等啊，明儿个早起看视频吧！

哥我也等不及了，还是睡了吧。

《碎碎念》

孤枕难眠，

恰有歌和琴声断，一杯浊酒浅梦寒，

新辞总在闲愁旧恨间；

疏漏青烟，

沉云浮影碎碎念，明月遥思又三千，

欢情不比彩笺佳信短。

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关键电影名及书名：《加菲猫》

电影上的加菲猫，明显比漫画上的还要胖。

当这个大肥猫撅着臀部火热劲舞的时候，三维特技人员毫不留情地给它好看，它的水桶腰身、圆滚滚的肚子、肉乎乎的四肢，在电影屏幕上一览无余。在这个减肥成风的时代里，人人在对抗肥胖，偏偏人人都爱肥胖的加菲猫，就像暗地里宽容着越来越胖的自己。现代人都在发胖，这不是因为他们营养过剩，也不是因为他们运动不足，而是因为，他们在心灵上就注定是一个胖子。

加菲猫最喜欢躺在沙发上一动不动，但是它爱掌握遥控器，并且极力控制自己的世界不受其它动物，以及乔恩女朋友的侵占，宛若现代人最爱好用科技和文明，不断扩张自己可以控制的地盘，事实上，他们在心灵上，一样贪图了太多他们并不需要的东西。

结果呢，加菲猫能够一下子吃下无数盘意大利面，几乎是有多少就吞下多少，它幸而没有撑坏，由乔恩为它按摩一下肚子就会好，这就是现代人天真的信心，获得再多的东西，他们相信也能够消化，食物不会把人撑死，金钱不会把人压死，效率不会把人逼死，环境污染了还能改造，能源匮乏了还能再发掘。

我们要得太多，在地表上反应为城市的膨胀，在身体上表现为腰身的臃肿。

心身医学认为，人的身体是心灵的舞台，任何身体上的特征和表现，包括种种疾病，都是心灵状态的外化。就像人类的贪心，必定会使整个物种越来越肥胖，捎带连他们自怜自爱的卡通人物也胖得挪不开步。

在实际生活中，我们也可以看到，注重物质的人往往是肥胖的，而注重精神生活的人，往往比较瘦。而整个人类的大趋势是往胖的方向进军的，因为这符合主流价值观，我们这个时代不需要冥想，只需要效益，好像加菲猫的名言：爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。所以，在成功的卡通形象中，一般总是胖乎乎的居多，就连身材娇小的史努比，也有一个腆起的肚子。

说到唯一有腰身的卡通人物，要数东方的孙悟空。精瘦的一只猴子，受到大家的热爱，真是一件不容易的事情，它也的确是一只重尊严，轻钱财的猴子，恐怕只有曾经注重精神气节的古代东方，才会有这样的偶像，可惜，现在中国人也更爱猪八戒了。

肥胖是只属于人类的产物。人类造出的加菲猫，放到真正的猫群中，一定会吓住它们，因为没有一只猫能认得出它是一只猫。自然界中，每个物种成群结队，我们都不会发现其中有特别肥胖的。但是在城市街头，我们却常常能在一群人中间，看见许多超乎寻常的胖子。这充分证明了，肥胖来自于人类特有的心灵。

让我们注意一下，加菲猫在什么时候有兴奋的食欲？它在听到食物的时候兴奋，它在看到食物的时候兴奋，它尤其在看到可口的食物时兴奋，事实上，它很少因为真正的饥饿而产生食欲，也不会因为饱的感觉而停止吃。它违反了物种设定的进食信号，所以它胖得不再像一只正常的猫。人类的心灵未必是一个好东西，尤其是她那些怪异的需求。

和加菲猫一样，现代人在时间表的安排下进食，在应酬的桌子上进食，在各类美食餐厅的商业刺激下进食，为了刻意去摄取所谓的高蛋白食物而进食，他们在因为种种心理需要进食，所以，人类的腰身，常常能超乎寻常地偏离人体挂图，这种变异，只有加菲猫的话可以安慰——球形也是一种体形。

对于心灵上的胖子，精神分析还有过更深入的解释。学者们认为，人们肥胖，是因为他们特别渴求被爱，并且下意识地让自己发胖，为了给自己的失败提供一个借口。也就是说，这个世界上的很多人，事实上是和加菲猫一样，不断地用食物来填满自己爱的缺口。

加菲猫是特别需要爱的一个家伙，成天和乔恩腻个没完，被冷落的时候，最大的快乐就是吃东西。我们也都是需要爱的人，在这个荒凉的世界上，恐怕也只剩下吃东西可以安慰。如果吃得太胖，似乎就为没有人爱我们找到了借口，然后我们就努力减肥，像卡伦·卡朋特那样，在没有得到真正的爱之前，永远觉得自己还不够瘦。

加菲猫是幸运的，乔恩爱它，所以它胖得自豪。乔恩是一个比加菲猫更虚构的人物，如果世界上真的有乔恩，诺大的减肥产业早就倒闭了。

左岸记：如果这篇文章伤了某些人的心，在此表示真诚的道歉。

附：加菲猫经典语录（典型的贪吃，慵懒，阴险，狡诈，虚荣，自恋，还好有点责任感，也比较独立和坚强）

1. 爱我，喂我，不要离开我。
2. 嘘~千万不要告诉他们我做了好事，这会影响我的形象的！
3. 爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。
4. 今天吃得下的，绝不留到明天去。
5. 欧迪，我们去吃冰激凌吧，不过你得看着我吃。
6. 我应该对欧迪有礼貌。–（踢了欧迪一脚）–很抱歉，欧迪。现在我做到了。
7. 这个汉堡包的味道不错，但不如前八个好。
8. 欧迪，走，我们去买一个或九个汉堡包当晚餐。
9. 肚子大不可怕，可怕的是肚子里没有好东西。
10. 有了意大利面，谁还会吃老鼠呢？
11. “欧迪在窗外冻得瑟瑟发抖，真可怜。我真有点不忍心看他这样。不，难道我能坐视不管吗？我必须做点什么。”加菲拉上了窗帘。
12. 你可以让小猫离开肉饼，但不能让肉饼离开小猫。
13. 最可爱的东西莫过于一张放着猪肉卷的小桌子。
14. 这个世界上还有很多比钱更重要的东西，比如说意大利面。
15. 失败的人特点是会不断地失败。如果你想看看他的失败的话，他是不会让你失望的。
16. 今后我永远不做对不起欧迪的事，……也许，也许不是永远。
17. 如果你不能击败你的敌人，那么就加入他们。
18. “加菲猫，你不会是真的要把我用快件寄到阿布扎比去吧？”"不，纳尔曼，我不会的。我会用慢件，这样可以便宜一点。”
19. 今天我要做俯卧撑…..呃呀呀呀呀呀……今天先俯卧……明天再撑………
20. 我就这么胖，我就这么懒，我以此为荣！
21. 我的体重刚刚好–相当于一艘航空母舰。
22. 钞票不是万能的，有时还需要信用卡.
23. 每个人都应该热爱动物,因为它们很好吃.
24. 要节约用水，尽量和女友一起洗澡.
25. 再快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福不是永久的嘛.
26. 成功是一个相关名词,他会给你带来很多不相关的亲戚（联系）.
27. 不要等明天交不上差再找借口，今天就要找好.
28. 应该有更好的方式开始新一天，而不是千篇一律的在每个上午都醒来.
29. 努力工作不会导致死亡!.但是为什么要冒险呢？
30. 工作好有意思耶！尤其是看着别人工作.
31. 神决定了谁是你的亲戚,幸运的是在选择朋友方面他给了你留了余地.
32. 什么是生活，生活很像是洗热水澡。洗的时候很舒服，可你洗的时间越长，皮肤就泡的越皱。

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近来看《画出来的论语》，发现漫画的好处：原本艰涩难懂的古文，变得形象、易懂、幽默。有段时间台湾蔡志忠的漫画《庄子》系列风靡，清新的漫画加上现代人的解读，读来也亲切风趣。

遂脑海里也有了一幅：一个身躯伟岸的人，倒伏在地上，身上压着一根草。这草上显一行字“世俗”。是有感而发。

人常说当一个人不堪重负，在不能坚持的最后一刻，增加一根稻草的重量便使他趴下了。在临界点上想到这个故事，往往提醒自己再咬牙坚持一下下，最难最累的时刻过去，往往就是雨过天青。

一根稻草的重量几乎是可以忽略不计的，却为何，在最后一刻压倒了人呢？一是这人的承重恐怕已经达到了极限，再多一份怕就担不起了。一是这稻草的重量更多的来自一种理念，一种意志。它看似轻如鸿毛，其实代表了某种强大的东西。一个人可以越过很多的屏障，肩负很多的责任，但在这根稻草面前，却认输了，放弃了。

世俗不就是这样一根稻草么？

你认为它轻的时候它会残酷地提醒你它是多么强大的。它是千百年来约定俗成的理念，它是无数概念的叠加，它是众人的目光，它是某种标准，某种价值观，一些偏见。它是一种既坚硬无比又无影无形的东西。它像空气一样弥散在你的周围，它像磐石一样压得你喘不过气来，它甚至是血液的一部分，在你的身体里流动。

有人在它的安排下度过一生。如果运气好，那是圆馒头上喜庆的一点红。如果命不济，那是实验室里干枯麻木的动物标本。

有人在它的夹缝中生活，获取短暂的愉悦和自由。偶尔走出四方的城，到天井里看看月亮，看看云。

有多少人能够免俗呢。掰着指头算算。孔子么，屈原么，曹雪芹？岳飞？秋瑾？

如若说世俗是一根稻草，的确是有太多人被这根稻草压倒了，收服了的。

而我仍然宁愿当它只是一根稻草。说它重则重，说它轻则轻。当它压着你的时候，你更要当它是一根草，

你不要被这最后一根稻草压趴下了。

伏下身子歇一歇，抖落它，前行。

左岸记：整理一些对文章中关键词语的理解。

1.“压倒骆驼的最后一根稻草”出自阿拉伯的寓言：一个主人有一匹老骆驼，它一天到晚任劳任怨地干活，有一次主人想看看这个老骆驼到底还能装多少货物，于是不断地加、不断地加，但是老骆驼还是没有垮，最后主人想是不是已经到了极限呢，于是轻轻地投了一根稻草在它背上，没想到就是这一根稻草使老骆驼轰然倒下。寓意事情发展到了极限的临界点，再增加任何一点点地因素就会使之崩溃。那么，你想过，什么会是你的最后一根稻草吗？这根稻草有时有一种局限，更多时候是一个底线。

2.关于世俗。①尘世；非宗教的：世俗的享乐。饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子，因为没有任何一种固有的宗教信仰与其有关。然而，在某些宗教传统中，饮食和沐浴两者都被视为圣礼，因而在这些信仰的世界观中，这两者会被视为宗教活动。在某种意义上，世俗主义维护了摆脱宗教条例和教育的权利，不顾政府对人民的宗教要求的自由，保持对信仰实体中立的状态，不给宗教任何特权和补贴。换句话来说，世俗主义认为人们的活动和作出的决定，尤其是在政治方面，应根据证据和事实进行，而不应受宗教偏见的影响。 ②社会上流行的；平庸的：灵秀之气被世俗的偏见扼杀了。以世俗的眼光来看，银行当然是银饭碗，而做学问终究是十分清苦的。

世俗，给人的直觉是平庸，肤浅。就如当今时代，追求物质享受已经成了大部分人最大愿望。

古人所说的：富贵不能淫，贫贱不能移；古人所推崇的一箪食，一瓢饮，这些有浓厚自律色彩的做人准则似乎已经不能适应当今生活。但当你金玉满堂，穿锦衣，食玉食，用豪车，沉迷于世俗时，是否想过什么对身心最有益处的生活方式？在我看来，保持一种恬静的心态，才是真正有益的。

我们既不能近乎自虐式的自律，也不能无节制的追求物欲，而是应探索一种适度的、回归本心、亲近自然的生活方式。摆脱形式上的世俗物欲对心灵的统治。但从另一方面看，俗世是最真实的东西，世俗是最普遍的东西，也是所有人的共同特征，人人都是俗人，没有人能够脱了这范畴。

孔子说食色性也的时候，就是站在一个俗人的鞋子里，而且他的所有言词，几乎都是关于世俗的。他是了解世俗最深的。因此与其说他是一个圣人，还不如说他是一 个最可爱最完美的俗人。鲁迅是一个伟大的文学家，可实际上，他实在是一个彻底地深入到世俗深水之中去的最世俗的人。因为大多数的人，在世俗的海洋之中翻腾 或者漂浮，却是不能够在世俗之中冷眼观看，就此而言，伟大的作家，都是深深浸入到世俗中去的人了。只是投入的个人情感和表达的方式的不同，造成了他们的不 同的视角与不同的语调。

看到街上熙熙攘攘的人群，忙碌的人们为各自的生活奔波的时候，世俗在我的心里是亲切的。愤世嫉俗，清高如孤松一棵，抛弃一切世俗理念的人说不定还是有的， 但是，纵然那空门敞开着，也普度不进几个世人。青灯黄卷相伴的人，是为了更投入地研究佛法，他们其实也像生活中的人们一样，都在凭着自己的专注与热情做 事，过一种积极向上的生活，在不浪费、不贪婪的前提下享受人生的许多乐趣，保持愉快的身心。

有世俗，自然就有难尽人意的地方，自然就有爱恨情仇，功名的追求与幻灭，情欲的纠结与绵缠。 但这正是世俗最可爱的地方，世俗是难解的矛盾，世俗永远是在当下，在无休止的忧与喜，得与失之间连绵不断，继往开来，人类的宿命，就是世俗。

我们无法逃避这种潜在的规则，但我们却可以在矛盾的世俗之中找到一种平衡。有一点必须要强调，那就是要真实的世俗，不要虚伪地媚俗。或许我们中间没有一个 超人，强大到足于完全逃避媚俗，或许无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类景况的一个组成部分。但是我们必须让世俗生活剥掉我们伪美的外妆和虚幻的光彩，将人 的本性直陈阳光之下，引导我们步入生活的本质层，感受伟大的渺小和渺小的伟大，感受世俗内容的实在与深沉。看山似山不是山，终归还是山，看水似水不是水， 终归还是水。当某天我们蓦然回首时，发现所谓的世俗，也许就是我们曾经经历过或是企盼已久的生活。懂得了世俗甘甜的时候，我们已然不是一个俗世中间昏睡的 俗人。我们是有着梦，有着爱，有着希望的，快乐的俗人。

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上下班总要经过几条路，法国梧桐参天遮蔽，法桐最有感觉，四季不同，春有满树嫩绿，夏时遮天蔽日，秋雨滴滴答答，冬呢，随着冷风叶落满地…

忽然，就觉得与世隔绝，遇到红灯，偶尔就有落叶落在发动机机盖和风挡、天窗上，轻微的碰撞声，偶尔还会翻个身。音乐是电台，听不听该是无所谓。发动机轻微抖动，窗外人流匆匆，落叶无言，冷静，冬还是如约了。

车开过，满地落叶翻滚，风声鹤唳，秋深冷渐，初冬来临。现代的城市很煞风景，路上落叶残留的机会不大，连树上的，都有环卫工人举着竿子敲打，落叶也不自由了。想来他们也辛苦，也是为了生计与各种要求。但初冬就显得落寞了，真很喜欢落叶随风的感觉，飘飘荡荡，漫无目的又宿命又目标一致。很像城市里的生活与人生。似乎随波逐流，又挣扎而七彩有趣。

总在怀疑自己是不是自己，自己到底能在那里遇到自己。

我到底是那个想成为莲花的玫瑰呢？还是那个自以为是生命的舵手，实际也就是个欲望满满贪吃的猪？还是我就不该出门寻找，自己就安安稳稳的呆在家里，出门找久了，反而饿死他了？还是我就是个镜子，世界是什么样子，我就是什么样子，偶尔也就只会因为灰尘和阴晴而需要适时擦拭，调校焦点色彩？还是心和脑袋身体，本来就对立，本来就有两个自己？。。。

于是像青春期般的骚动不安，渴望邂逅自己，为此惴惴不安，辗转反侧。

我该不是那个想成为莲花的玫瑰，虽然很多人如刚出生的鸭子一般，第一眼看到的就认定是自己的妈妈，屁颠屁颠的努力成为不是自己能成为的自己。努力成为莲花，连玫瑰本来的样子也忘却了，莲花没有做成，连玫瑰的美丽与芬芳都无从绽放。“梦里不知身是客，一晌贪欢。”及至扭捏作态如病梅虬然，伸展筋骨的机会都没有。也怕被谁指认为不是莲花，揪出来狠狠的踩在脚下，零落成泥碾作尘，香不如故。倒羡慕溪边雏菊，且开且落，自开自落。

我也不该是那只欲望满满的贪吃猪。成就不是成熟，但成熟一定是已有方向。要猪奔跑就只需要两点理由，恐惧或是食物，都会让猪奋力一搏全情投入。被社会淘汰的恐惧，被物质诱惑的欲望，现代人跟猪差不多哦，看似目标明确，最多也就是恐惧和欲望的集合。就算到了沉沉睡去，能做的梦也只有恐惧和食物交替，还自以为如船长般的屹立船头，指挥若定全船景仰。

我也不该是那个出门寻找自己的人，我渴望邂逅而不是寻找。太多的人告诉自己，我出门闯荡，等我如何如何了，我会回来，我会把自己找回来，过我自己想过的人生。你拿未来去给过去承诺，拿未来换取未来。真正的自己，在家真就饿死了。把未来的回归当做承诺，那你今天就是一种谎言。你会沉迷于外面的自己光鲜的华丽丽，在家的自己木乃伊般的恐怖和凄惨。

另一个自己也该不是那面镜子，菩提无树，明镜非台，把自我当个映照，虽看似闲适淡然，来了就照，不来虚无。可惜的是，“感时花溅泪、恨别鸟惊心”，一个阴晴圆缺，点滴灰尘，焦点不一，就幻化了多少可能。环境决定情绪，情绪又决定意识。太多的不安与沮丧，来自于自顾自的自怨自艾。被迫害的妄想，什么时候成了现代人“自信”的一部分，虽然是个平凡人，好运气无缘，可有了坏运气的时候，自信到自己就是那个天下最不该受迫害的人。看似明镜无物，其实变幻万千。

那我该是那个心与脑袋身体对立的，精神分裂者？脑袋靠记忆，身体靠感觉，可怜心没有依靠，于是忽隐忽现。身体偶尔歇息，脑袋永远不停歇，心于是永不自由。思维属于让历史告诉现在，身体是让现在告诉未来，只有心无辜的孤苦伶仃，盯着现在。于是乎，当你缅怀过去畅想未来的时候，心死心塌地的蜷缩无语。

才知道，每一时刻，你都和你自己在一起，只是他比较委屈比较隐晦比较不知所以。明心见性，心找不到，见的是什么性呢？大脑因着过去思考未来，身体因着环境决定状态，心不太好找呢。

世界没有偶遇，只有必然；世界不是一面镜子，映照你万千变化；世界最多是个囧长的肥皂剧，没有导演只有编剧。你可以选择演自己或自以为的自己或演个别人编剧的角色。演自己就让心去编剧，演自以为的自己就让脑袋和身体编剧，演别人就让别人编剧。悲欢离合，跌宕起伏，大幕拉开，曲终人散。。。

也或许，元神出窍，黄粱美梦，蚂蚁缘槐夸大国，这一出才子佳人，江山更迭，前无古人，后无来者，凄惨处风云变色江山动容，快乐处宝马雕车，山巅长啸。梦是很好，也该醒醒了。

冬如旧的行进着，寒冷也就闲闲的看着，闲闲的过着…，天高高的，月亮竟然与太阳约见成功，冬没有晚霞，只有天边淡淡的赭色，阳光无力，但很通透。

一个值得活的年代，一个值得纠结的冬天。

另：德鲁伊说：“左岸读书该结集出版了，创个全新模式，加网络点评内容的结集，应该很有意思！”——他的建议是出铅字纸质的书刊。我却是不敢想，其运作和成本都远远超出我的能力，可想想，若做成电子版的左岸读书是不是可行呢？所以，在这里想听听大家的建议，怎么样才能做一本左岸读书2011年的电子书刊，大家想在电子书里看到些什么，用什么方式表现，用什么软件制作，做成什么样的格式，又该如何分享……集思广益，望不吝赐教。

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大家都会说SAY NO是一门艺术，要懂得如何说，何时说才能不令对方失望。但别忘了，无论你沟通技巧有多高，SAY NO总是会令对方失望的，所以该不该SAY NO，能不能SAY NO，其实更是一场博弈，没有一定的心理素质可不行。

这么说吧，在公司里，每个人都有自己的利益和立场。一件本就不该你做的工作，被你施展乾坤大挪移巧妙地推出去了，被拒绝的同事还无法指责你，貌似你手段高超，但后果是什么？对方只会更加不高兴。再比如，老板跟你提不合理要求，推搪得再聪明，也会让他心生不满。这道选择题很简单：你是宁愿自己受委屈，还是豁出去让他不高兴？很大程度上，取决于你们之间的力量制衡：他是你老板，气势当然高你一头，但别忘了，他也仰仗你为他卖命。这份工作对你来说有多重要？对老板来说你的位置又有多重要？谁更在乎，谁就难免吃一点亏。

不过面对不合理要求，大多数人的第一反应还是忍气吞声。无他，世道艰难竞争激烈，一份工作你不做，自有数十个人顶上来。可是一直忍下去也不是办法呀，如果让对方发觉你是一个软柿子，早晚有一天你会顶不住被捏破的。

其实你冷静下来想一想，老板换人也是需要成本的。中级经理可不是土皇上，瞧谁不顺眼就推出午门斩首。努力做到最好之余，也应该知道、并有义务让他知道：你没有本事满足他的所有要求。

我友从外企调到国企，深深被不同的管理风格困扰。老板好像不懂得私人空间和隐私为何物，经常在凌晨、半夜、周末等各种尴尬时分致电或短信，吩咐她做这做那。资深经理人俨然变成丫鬟一枚。工作有没有那么吃紧呢？又不一定。领导只是觉得她的管理范围不限于8小时之内。劳动法和公司条例上写得很清楚：周末或节假日加班有二至三倍补助，她硬是视而不见。跟公司有什么道理好讲呢？你又不可能真为这么点事去全国人民总工会告她。有一天我友终于忍无可忍，心平气和接起电话跟领导说：“今天周末，我有事在外实在不能返公司报道。”不用说领导是失望的，也不高兴了好几天。但是她不高兴了又能怎么样呢？反而她下次再找你之前，恐怕也得先掂量掂量。

我想已经有足够多文章吓唬我们职场如战场，出来打工，讨老板欢喜是全宇宙通行的潜规则。却很少人提到，第一，全力讨好，他也并不一定就欢喜；二，如果他非要不欢喜，其实也没有关系。SAY NO靠的不光是技术，还有勇气和态度。秘诀五字记之曰：温柔而坚定。就算全世界的道理都攥在你手里，也得心平气和。但是脾气好，也不代表好欺负，有原则的人，才能得到别人的敬重。

左岸记：

这篇文章是对“不做老好人”一文的很好补充，正如hailin所说“对于违背原则、错误的要求，或者是自己做不到的事情，我想大多数人还是可以拒绝的。但实际生活中遇到更多的却并非这种黑白分明的情况。往往是自己有能力做到但不愿去做的事情，这让人对说“不”感到很为难。”

现实生活中的我们都是个体的存在，而面对社会外界的要求，很多时候是碍于情面才不得不答应对方的要求！轻易承诺了却无法履行到职责，将会给自己带来很大程度上的困扰和沟通上的困难！对于拒绝，长久以来我们都有一个错误的观念，认为拒绝是一个贬义词。拒绝代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视，是一种迫不得已的防卫，实际上它是一种更主动的选择。

案例一：

唐朝安史之乱后，手握权柄的节度使为了粉饰自己的种种罪恶行径，用尽各种伎俩宴请名流高士为其歌功颂，而诗人张籍被李师道选中！面对权势遮天的李师道的邀请，张籍想要拒绝却不能直言以道！所以，他送了首诗《节妇吟》给李师道！

“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

张籍明白当时自己的处境和所处时代对妇道的推崇古代，所以他以巧妙的构思塑造了一位含情默默的年轻少妇形象诉说难处，用聪明的方式拒绝了李师道。避免了一切未知的危险！拒绝了权势的诱惑，坚守了自己的心灵！

拒绝不代表弱势，不意味着逃避或是偷懒，相反它是对自己负责，也是对别人负责。学会拒绝，不是绝情，而是一种点到为止的理性。一味地逢迎、妥协、逆来顺受并不会得到别人的尊重，反而会让别人看轻我们自己。

案例二：

罗斯福在海军任职时有一位朋友向他打听海军在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地的计划。罗斯福向周围看了一眼压底声音说：“你能对你的朋友保守秘密么？”对方答到：“当然能。”罗斯福笑着说：“我也能。”

罗斯福知道他的责任和他的义务不允许他的泄密，所以他将这种可能会蔓延的不愉快扼杀在“摇篮里”。在幽默风趣中让对方接受自己的拒绝，同时也让对方有一个走下去的台阶，不至于让对方在心理、在情感上无法接受的效果。

最近看了《猩球崛起》这部电影，无论是《第九区》中被人类肆意射杀的大虾，还是《海洋》里被割掉鱼翅在海底冒血扭动的鲨鱼，都令人无比震撼。等到这部《猩球崛起》，铁笼中那一声压抑许久的针对人类暴虐的“NO”，浓缩了所有动物的泪水和愤怒！则更让所有人为之久久震撼。
 点燃猿类怒火的，不是凯撒的智慧，而是人类的傲慢和愚蠢。

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