第一关：把卷心菜、小羊、狼运到对岸，

注意人不在时候小羊会吃掉卷心菜、狼会吃小羊

（这个相信大家都玩过）

第二关：把人和鬼都送到对岸，

任何一边鬼都不能比人多，否则鬼吃人。

第三关：有一家人，晚上要过一个独木桥。

但是他们只有一盏灯，而这盏灯只能使用30秒了。

要在灯熄灭前过这座桥，他们一家五口人每个人过桥的速度不同。

瘦人1秒，小胖3秒，姑娘6秒，大胖8秒，瘸子12秒。

每次只能过两个人，过去后，对岸要有一个人再把灯送回来。

第四关：把骑士从绿色城堡送到蓝色城堡，

跳的时候跟象棋的“马”是一样的走法。

最后要回到起跳的地方，就能过去了！

第五关：五部电梯里的人都要坐电梯，

但是必须得五部电梯全都在21和25层之间门才会打开。

而电梯只有两种升降方式，

一是其中任意两部电梯上升8层，二是其中任意两部电梯下降13层。

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原文：王建硕——做好人的原因

在一个培训里，我们做了个有趣的游戏。那个游戏是一个囚徒困境的翻版，是为了证明双赢的可能性和重要性的。简化来说，是这样的：

两个人猜拳。
每个人都可以出剪刀或者布。
积分规则如下：
若两人都出剪刀，各得1分；
若两人都出布，各得3分；
若一人剪刀，一人布，剪刀者得5分，布者得0分。
如此往复很多次，积分最多者获胜。

如果是你参加这个游戏，你会选择以何种逻辑出拳呢？如果是几百个人，两两玩这个游戏，8个小时以后，最高分获胜，你又会怎么玩呢？

局部和整体

如果从个人自私和理性的角度判断，任何人在任何时候都应该出剪刀。在对方出剪刀和布这两种情况下，自己出剪刀总比出布得到更多的积分：

如果对方剪刀，自己出布，得0分；自己出剪刀，得1分。
如果对方出布，自己出布，得3分，出剪刀，得5分。

同时，把两个玩家的积分相加，就得到总财富的增加。两个人都是剪刀的时候，总财富加2，一个剪刀一个布，总财富增加5，而只有两个人都是布的时候，总财富增加最多，是6。从集体的角度，每个人都出布最佳。

这是一个虽然游戏双方都知道出布对于整体更加有利，却又不得不出剪刀的困境。

最优解

在二十年来的竞赛中，最高分的算法如下（相见维基百科的解释）:

第一步永远出布。
第二步和对方上一步出的相同，以此类推

这是个出奇简单的算法。尤其是第一招就出布好像挺傻的，但最终，这种做事准则总能赢得最多的分数。为什么呢？

出布，可以说是一个友好牌。他向对方表明自己的善意，虽然这对自己而言危险，等于把赤手空拳的自己把一把匕首交给陌生人一样。现实社会，会有人真么傻吗？

出剪刀，是防卫牌，是不合作的牌，是准备损人利己，或者至少也是正当防卫的牌。

赢得战斗还是赢得战争

对于永远出剪刀的人，他几乎赢得了每一次单独的战斗（不是比对手多得5分，也是至少和对手打个平手）。但最终因为

1. 没有人会傻到当他出了多次剪刀以后依然和他出布，他每次得到的只是1分。
2. 就算有人因为过于善良或者仅仅是愚蠢，或者他利用第一次接触的机会，占了对方的便宜，得到5分，他的可怜搭档会因为他的欺负，在后面的比赛中会尽快的被淘汰。他能利用的人越来越少了，能够得到5分的机会也就越来越少了，直到最后，使出全力也只能每次1分的艰难争分了。

如 果把这个世界简单的分为好人和坏人的话，好人喜欢和好人打交道，而坏人也喜欢和好人打交道。最终，是一个好人和好人可以持续生活下去的世界。他赢得了所有 的战斗，却最终失去了真个战争。因为，从你死我活的角度来看，他赢了；但从两人整体的角度，他输了。更多的出现在整体失败的回合中的人，也不会积累多少的 财富。

对于永远出布的人，也是死路一条。没有原则的“善良”，是没有原则的放弃自己的利益，是最快被淘汰出局的。

对于最终获胜的那个仅仅出于自己的私利（就是获得最多的个人分数），却展示了如下的美德：

1. 善良。第一个回合向对方表达善意，希望以此找到同样善良的回应，并开创一路“布”下去的搭档。
2. 复仇。对于不善良的，背叛的行为，立刻不加犹豫的惩罚。因为对方如果处于一己私利，只有在受到惩罚以后才会有重新出布的可能性。
3. 原谅。当对方重新回归友好以后，自己立刻给予友好的回应。

这是个很神奇的结论。它从实验和推理的角度告诉我们为什么我们要对别人友好，为什么不要做坏人。

现实的意义

这个实验的分数设置是有讲究的，它模拟了我们现在的社会：这不是一个零和游戏（不是你死，就是我活），而是一个可以双赢的游戏（只有合作，才能让社会总财富增加，自己的那一份也要增加）。

在这样的游戏中，如果只有一次交锋，或许出剪刀是正解。但如果是多次的多人的游戏，最终，选择做好人是可以被验证的正解。

这 也告诉我们为什么我们见面的时候会需要握手，虽然对方不见得一定会伸出手；为什么在电梯里面需要向邻居问好，虽然在现在的社会，会给与回应的机会 不会很高；为什么在竞争的时候，不要出损人利己的招数，因为看似一个公司占了另外一个公司的便宜，却实际上伤害了两家公司所处的行业，最终伤及自己。

做好人，不仅仅是乌托邦的理想，和不切实际的道德要求，更是自己利益最大化的必由之路。

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来自：学而时嘻之
作者：同人于野
原文：打游戏的三个境界

一位大师给他的新徒弟解释“道”。“道存在于所有软件之中，不管是多么渺小的软件,” 大师说。
“手持计算器中有道么？” 徒弟问。
“有道,” 大师回答。
“游戏中有道么？” 徒弟继续问。
“就连游戏中都有道，” 大师说。
“那么 DOS 操作系统里也有道么？”
大师咳嗽一声，身体微微动了一下，”今天的课程结束了，” 他说。

– 翻译自 Geoffrey James, The Tao of Programming。

当一个人玩游戏的时候，他玩的是什么？当然，现在中文论坛给的流行答案是“寂寞”。据说是罗切斯特大学的研究结果，说游戏之所以让人上瘾是因为满足 了人的心理需要：一个人的现实生活很平庸无聊，而在游戏中却可以呼风唤雨横扫千军。不管是寂寞论还是心理论，根本上都是说，电脑游戏，是 loser 的天堂。

曾经有过一个调查显示，与中国玩家大都是大中学生不同，美国游戏市场的最大消费人群，是一帮三十岁以上身体超重的宅男。可见游戏玩家的整体形象的确不怎么样。尽管如此，打游戏并不是一个特别愚蠢的活动。

我一贯敬重那些打游戏上瘾的人，就如同干一项事业一样，他们忠诚于游戏，有 commitment 。游戏为什么好玩？这个问题的答案不仅仅关乎游戏，更关乎我们对事业的追求。打游戏有三个境界。

游戏的第一个境界是好玩。首先是“现实感”，或者说“超现实感”。一个游戏让人一看就觉得好玩，凭的就是能特别逼真的“做事”。比如说《魔兽世界》 的一句宣传口号是“做你从未做过的事”。我在现实生活中从来没有机会拿一把斧子跟人对砍，从来没使用过魔法，更从来没骑乘过大鸟在天上飞。我从来没指挥过 军队，没灭过别人的国家，实际上，我从来没当过英雄。在游戏里我可以做这些事情，如同做了一个好梦。

但这种现实超现实感只能短期内吸引人，再好看的电影，每天都看一遍也会无聊。一个游戏要做到有趣，要让人一整天杀怪而不觉得烦闷，还有一个诀窍，叫做“随机”。

杀死一个怪物之前，你不知道它会掉落什么。多数情况下可能只是一点布料和小钱，但存在某种可能性，它会掉落一件精良甚至史诗级的装备。人们沉迷于这种随机性，热爱这种小意外，好赌，真是人的天性啊。

一个沉浸在这种“好玩”境界中的玩家是快乐的。游戏是他们生活中的消遣和点缀。他们“玩”游戏，而不是“被游戏玩”。但这种浅尝即止走马观花的游戏 者并不真正懂得游戏。这种低境界的玩家就好像在海边玩耍的小孩子，他们偶尔被几个好看的贝壳所吸引，而完全不能欣赏身边游戏世界的汪洋大海。

“被游戏玩”，才是高境界。一个真正热爱游戏的人打游戏并不总是轻松快乐的。真正的游戏玩家有时候甚至是拼命的，因为他们知道不吃苦就永远不会到达顶峰。游戏的第二个境界是追求成就感。

如果成就感仅仅是为了成为全服务器第一高手也就罢了。但为什么会有人为了凑齐一套装备反反复复地刷副本？为什么有人甚至为了仅仅是为了“打钱”而不 眠不休地在一个地方杀怪甚至不惜因为这种纯低端的体力劳动而被人嘲笑？更重要的问题是，他们为什么不把这个精神用在真实世界中的学习和工作上？

这是因为有两件事只存在于游戏之中：第一，“世间自有公道，付出总有回报”；第二，也是更重要的一点是，回报是即时的。

打赢一场仗，经验值立即上升，战利品立即到手。这个规则看似简单，在现实生活中却是非常少见的。即时的回报会给做事的人一个正反馈，使他马上更投入 地继续工作，这种正反馈一旦运行起来，只有人的身体素质这种生理极限才能限制他的工作强度。我们经常看到一个政府职员在上班时间悠闲地看报纸，而一个小商 贩却可能在工资更低的情况下拼命地加班加点地高强度工作，其中根本的技术原因是这个小商贩的每一个动作都立即转化为收益。即时正反馈，就是游戏上瘾动力 学。

这个道理的应用是怎么从管理角度建立一个即时回报的系统。不过我觉得这种系统在很多情况下并不实用。这个反馈会把任何人置于连续的高强度工作，似乎 只适合于简单体力劳动。因为脑力劳动者需要自由的空闲时间来想事儿。一个科学工作者如果陷入这种正反馈之中，比如每一篇论文都带来几万块钱奖金的话，将是 非常可悲的事情，他会变成只会写论文的机器。而另一方面，体力劳动现在大多都是生产线，需要各人之间的配合，而不希望单独一个人凭借自身素质好逞英雄。

一个玩家一旦陷入这种即时正反馈系统之中，他就成了游戏的奴隶。我是尊敬这样的玩家，但有人可能会鄙视。另有一种玩家，却是值得所有人敬仰。

这就是游戏的第三个境界，体育和科学的境界。进入这个境界的玩家不是“玩”游戏，而是“训练”，甚至是“研究”游戏。他们不再对升级和获得装备之类的事情兴奋，他们追求的是技艺。

几年前玩《魔兽世界》的时候，我看过很多这样的玩家写的技术文章。各种令人眼花缭乱的武器，技能和魔法的性质，对他们来说都是基础知识。他们对每一 次升级后的技能修改都敏感。他们试炼作战过程中的攻击方向和步法。有些暴雪拒绝公布的细节，比如说“威胁值”的计算公式，他们用搞科研的精神，去野外找怪 物做实验。然后他们把发现写成一篇论文。

达到这个境界的玩家把打游戏变成了一个体育运动，甚至是一项科学研究。他们可以反复打某个单机游戏中的同一张地图而不觉枯燥，因为他们追求的不是简单的快感，而是更高的技艺水平，是艺术。他们仿佛在游戏之中，又好像在游戏之外。

所以打游戏实在是一个可大可小的事情。如果你随便玩，你只能体验一点小小的快乐情调。如果你陷入即时正反馈系统不能自拔，你会获得更大的乐趣，和痛苦。只有当你进入更高的境界，你才可能成为游戏界的泰格伍兹，甚至是 Matrix 里的 Neo.

左 岸.P.S：几年前，游戏对我的吸引力是非常强的，或许是弥补小时候没有玩过电子游戏的遗憾吧。我记得那时可以打通宵，而打得最多的是单机版的《盟军敢死 队2》和《英雄无敌3》，或许是没有打游戏的天份吧，一直也只能停留在初级上，后来感觉被游戏占用了太时间，荒废了学习，没有一点进步，就把所有的游戏全 部删了。因为我没有玩过任何一款网游，就连QQ游戏都很少碰，算得上“游戏白痴”了，但我身边的朋友、同事、亲人却非常喜欢，我想，玩游戏应 该是最感性的心理学研究素材，所以想听听资深玩家们是如何看待电脑游戏的。

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如：

第二次世界大战后期，在攻打柏林的战役中，一天晚上，苏军必须向德军发起进攻。可那天夜里天上偏偏有星星，大部队出击很难做到保持高度隐蔽而不被 敌人察觉。苏军元帅朱可夫思索了许久，猛然想到并做出决定：把全军所有的大型探照灯都集中起来。在向德军发起进攻的那天晚上，苏军的140台大探照灯同时 射向德军阵地，极强的亮光把隐蔽在防御工事里的德军照得睁不开眼，什么也看不见，只有挨打而无法还击，苏军很快突破了德军的防线获得胜利。

逆向思维的特征：是反向性。反向性思维是改变常规思维，反其道而行之的思考方式。

逆向思维的形式：原理思维、功能逆向、结构逆向、属性逆向、程序逆向或方向逆向、观念逆向。

• 原理逆向：就是从事物原理的相反反向进行的思考。如：温度计的诞生，意大利物理学家伽利略曾应医生的请求设计温度计，但屡遭失败。有一次他在给学生上 实验课时，由于注意到水的温度变化引起了水的体积的变化，这使他突然意识到，倒过来，由水的体积的变化不也能看出水的温度的变化吗？循着这一思路，他终于 设计除了当时的温度计。
• 功能逆向：就是按事物或产品现有的功能进行相反的思考。如：风力灭火器。现在我们砍刀的扑灭火灾时消防队员使用的灭火器中有风力灭火器。风吹过去，温 度降低，空气稀薄，火被吹灭了。一般情况下，风是助火势的，特别是当火比较大的时候。但在一定情况下，风可以使小的火熄灭，而且相当有效。
• 结构逆向：就是从已有事物的结构方式出发所进行的反向思考，如结构位置的颠倒、置换等。如：日本有一位家庭主妇对煎鱼时总是会粘到锅上感到很恼火，煎 好的鱼常常是烂开，不成片。有一天，她在煎鱼时突然产生了一个念头，能不能锅的下面加热、而在锅的上面加热呢？经过多次尝试，她想到了在锅盖里安装电炉丝 这一从上面加热的方法，最终制成了令人满意的煎鱼不糊的锅。
• 属性逆向：就是从事物属性的相反方向所进行的思考。如：1924年，法国青年马谢、布鲁尔产生了用空心材料代替实心材料做家具的设想，成为新型建筑师和产品设计师的杰出代表。反向电视机。
• 程序逆向或方向逆向：就是颠倒已有事物的构成顺序、排列位置而进行的思考。如：变仰焊为俯焊：最初的船体装焊时都是在同一固定的状态进行的，这样有很 多部位必须作仰焊。仰焊的强度大，质量不易保障。后来改变了焊接顺序，在船体分段结构装焊时将需仰焊的部分暂不施工，待其他部分焊好后，将船体分段翻个 身，变仰焊为俯焊位置，这样装焊的质量与速度都有了保证。
• 观念逆向：观念不同；行为不同；收获不同。观念相同，行为相似；行为相似，收获相同。这不是文字游戏，它意在昭示：观念是多么的重要，要想自己有超凡 的收获必须有自己独特的观念。如：一人的合伙人做生意损失100多万美元，他不仅没有抱怨，反而以赞扬的口吻说：干得不错，如果是我，说不定损失更多。

逆向思维的方法：还原分析法、缺点逆用法。

• 还原分析法：是指先暂时放下当前的问题，回到问题的起点，分析问题的本质，从而另辟蹊径的创新方法。如探矿方法。为减少钻探的盲目性，经研究发现， 有些植物有特点：铜矿区的野玫瑰呈蔚蓝色，金矿和银矿区的忍冬藤特别茂盛等，于是，人们先分析植物的参数，再还原钻探，发明了植物探矿法。
• 缺点逆用法：是指利用事物的缺点进行创新的方法。如：天一法师有三个弟子。大弟子是个懒汉，屁股一旦落座，一时半会你别指望他会站起来。二弟子天生 好动，最受不了寺院的清静。三弟子讨厌诵经却喜欢听鸟唱歌。天一发誓这样安排：让大弟子司晨钟暮鼓，天天坐堂诵经；让二弟子拖钵到山下化缘；交代三弟子寺 内遍植林木，让百鸟落巢栖息。

一些逆向思维的经典案例：

愚公移山的故事：

愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。

60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？

按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：

他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；

他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……

也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。

学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现 在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明 白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。

学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不 可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋 斗。

学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃 饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢 志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学 习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。

倒过来：

有一道趣味题是这样的：有四个相同的瓶子，怎样摆放才能使其中任意两个瓶口的距离都相等呢？可能我们琢磨了很久还找不到答案。那么，办法是什么呢？原来， 把三个瓶子放在正三角形的顶点，将第四个瓶子倒过来放在三角形的中心位置，答案就出来了。把第四个瓶子“倒过来”，多么形象的逆向思维啊！

1美元：

一天，犹太富翁哈德走进纽约花旗银行的贷款部。看到这位绅士很神气，打扮得又很华贵，贷款部的经理不敢怠慢，赶紧招呼：
“这位先生有什么事情需要我帮忙的吗？”
“哦，我想借些钱。”
“好啊，你要借多少？”
“1美元。”
“只需要1美元？”
“不错，只借1美元，可以吗？”
“当然可以，像您这样的绅士，只要有担保多借点也可以。”
“那这些担保可以吗？”
犹太人说着，从豪华的皮包里取出一大堆珠宝堆在写字台上。
“喏，这是价值50万美元的珠宝，够吗？”
“当然，当然！不过，你只要借1美元？”
“是的。”犹太人接过了1美元，就准备离开银行。
在旁边观看的分行行长此时有点傻了，他怎么也弄不明白这个犹太人为何抵押50万美元就借1美元，他急忙追上前去，对犹太人说：”这位先生，请等一下，你有价值50万美元的珠宝，为什么只借1美元呢？假如您想借30万、40万美元的话，我们也会考虑的。”
“啊，是这样的：我来贵行之前，问过好几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。而您这里的租金很便宜，一年才花6美分。”

租房子：

有一家人决定搬进城里，于是去找房子。
全家三口，夫妻两个和一个5岁的孩子。他们跑了一天，直到傍晚，才好不容易看到一张公寓出租的广告。
他们赶紧跑去，房子出乎意料的好。于是，就前去敲门询问。
这时，温和的房东出来，对这三位客人从上到下地打量了一番。
丈夫豉起勇气问道: “这房屋出租吗?”
房东遗憾地说:”啊，实在对不起，我们公寓不招有孩子的住户。”
丈夫和妻子听了，一时不知如何是好，于是，他们默默地走开 了。
那5岁的孩子，把事情的经过从头至尾都看在眼里。那可爱的心灵在想:真的就没办法了? 他那红叶般的小手，又去敲房东的大门。
这时，丈夫和妻子已走出5米来远，都回头望着。
门开了，房东又出来了。这孩子精神抖擞地说:”老爷爷，这个房子我租了。我没有孩子，我只带来两个大人。”
房东听了之后，高声笑了起来，决定把房子租给他们住 。

练习题：

1. 请找出一个你认为很讨厌的东西，说出它有什么用。
2. 从正面回答问题。单位发生了火灾。在商场丢了50元钱。经常“挑错”的人。
3. 从反面回答问题。男人比女人有力气。摸奖得了一台洗衣机。逆境出人才。
4. 用还原分析法或缺点逆用法改革某一产品。

逆向思维能力训练游戏

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每人给出一个从0到100之间的数字。把所有人的数字求算术平均值。谁选的数字最接近这个算术平均值的2/3，谁就赢得整场游戏。

这是个很有趣的游戏，建议大家都再仔细读一下题，想一想，试一下？

你现在可以打开这个页面——填字游戏，在里面选一个数，然后接着往下看。

分析一下过程

我们来分析一下这个游戏里的每个人。如果每个人都是真的随机的选择的话，大家平均值应该在50左右。50的2/3应该是33.3，对吗？很多人都写了33.3。（当然还有很多人没有想到这一步）

不过多想一步，如果你写了33.3，难道其他的人不会想得和你一样，也写33.3吗？如果这样，你应该写22.2。如果继续想下去，大家的平均值应该越来越小，就是这样。。。

50
33.33333333
22.22222222
14.81481481
9.87654321
6.58436214
4.38957476
2.926383173
1.950922116
….

最后，把问题想得非常地复杂的人的答案是0。

世界不是由天才创造的

然而，无论是什么样的群体，最终的获胜的数字，都在22左右徘徊。群体决策的结果和天才的想法总是有些格格不入。 这个游戏告诉我们，这个世界不是由天才决定的。在众人决策的过程中，赢得游戏的人，都是比别人多想一步的人，而不是多想两步或更多步的人。

游戏中的人

这个游戏里面，选择不同的数，或许就代表了不同的人。

先说选超过66.67 的人。在开始游戏的时候，我悄悄对Wendy说，“肯定不会有人选超过66.67的数字的，要是谁要是写了，一定是没动脑子的”。就算是所有人都写 100，获胜的数字也才66.67。结果出来，第二个报出的数字就是98.16。我窃笑。他解释写这个数字的原因是因为没听清楚题。慢着，先别就这样放过 这个现象。在现实社会里面，没听清楚规则的人不是比比皆是吗？比方说，做产品的人认为质优价廉用户就会买，而实际上，花高价买差产品的人大有人在，我们不 能指望所有的用户都和和业内人士有一样的判别力，一样的了解规则，对吗？

再说选0的。或许这个结果很多人想都想不到，但老华组织的游戏里面，几乎每次都有选零的，而且越理性的群体，选零的比例越高。比如微软研究院30个人里面 高达3个人选零。选零的人，沉浸于自己对世界了解的快感中，却知之者甚少。很可惜，在每次游戏里面，比一般人想一步的人就不多，想两步的人更少，经过重重 地归迭代到达0的最终境界的人少之又少，我们只好轻叹一声，说，你是天才，但是你赢得不了游戏。或许原本他们在写0的时候，本来也就清楚的知道自己不可能 赢得游戏，而他们就是用这种近似自杀的方式向世界宣称，“我放弃获奖，因为我是天才。我可以接受没有奖励，但我不能接受大家不认为我聪明”。我们假想一 下，如果天才的理论有机会向每一个参与者传播，让他们理解，跟随天才的选择，说不定他还有一线获胜的机会，不过让每个人了解，从古到今就不曾在天才在世的 时候实现过。天才不是疯了，就是穷困潦倒。

然后我们来说选33.3的。他们是正常的，平凡的人。就像数以百万计的洗发水的使用者或者报纸的阅读者一样，再正常和普通不过。在明白无误的规则面 前，按照规则办事，用思考指导行动，却不多想更多。33.3的人是社会的大多数，在他们前面，有引领世界的0和推动世界的22；在他的后面，有大量的选择 随机数的更平凡的人。是33们，奠定了这个社会的基调。

再说赢得游戏的22。他们也遵循规则，但是比规则前进了一步，不多不少，刚刚好一步。他们提出的方案让大多数人（33）感觉的有道理，却不像天才 （0）提出的解决方案那么晦涩难懂。我们假设，如果布鲁诺要是发现一个新的号称是绕地球旋转的星星或许能为他赢得终生的荣誉和财富，但如果走得像推翻地心 说，宣扬日心说那般的接近真理，得来的就是8年的监禁和熊熊的烈火了。

社会上除了这些种类，还有很多，在游戏里也在出现。比如说选50 的。他在公布答案之前就解释说，“我知道这个数字肯定会非常小，趋近于0，而我就是想说一个大一点的数字，把平均值拉大，看看是会不会左右游戏的结果”。 这叫做“搅局的”或者说“损人不利己”的。现实社会里面有吗？大有人在呀。

天才的悲哀就在于，他搞懂了规则，却没有搞懂人。他自己想明白了，就想当然的以为别人也会想明白。他不但错误的忽略了只想到33的人的存在，更忽略了没有思考的，或者存心不按规则玩的人的存在。毕竟，这个世界不是一个只有天才的世界。

最后说一说8.2，就是我了。我对8.2的分析是，这个人有一点点天才的倾向，却又不能像选0的天才一样潇洒的放弃冠军的奖励；他希望赢得游戏，却 又过高的估计了大众思考的步伐； 8.2被天才斥责有太多功利心，却被22嘲笑过于“自作聪明”，算是一个摇摆在理想和现实之间的人。自嘲一下罢了。

天才的选择

对于这个社会，必然有看得比别人稍微透彻些的，离真理更近些的，我们姑且称之为天才吧。这些已经窥探到天机的天才，在现实世界里面，选零还是选22，这是个问题。

选零，就注定了要放弃大多数人的认可。这认可可能是名声，可能是钱。选零的人，适合当教授，适合当评论者，不合适自己来做商业。

如果你本来想选0，却又为了迎合大众选了22，就注定了你要伪装的傻一些，要被业内人士批判，会被选0或者8的人认为不紧跟潮流。大家看一看现在大 凡成功的公司，从美国的软件业网络业巨头们，到中国的门户和成功网站，哪个躲得过选0的人的指指点点？或者说，选22的人是易中天，会用通俗（甚至有些错 误）的方式讲史，而选0的人就是严肃的历史学家。通俗文学，流行音乐和热门网站，在大众和同行两个世界里面有完全不同的声名，大多是因为这样。

没有选0的人，这个世界何以进步？选零的天才们艰难的拖着这个世界前行。我对他们表示敬佩。只可惜，他们获得的只有一小部分人的敬佩。对于选22个 人，帮助了无数选33的人改善了生活，他们也获得了巨大的商业成功。没有22，世界怎么可能从33过渡到更小的数字去呢？我对他们也表示尊敬。

世界毕竟不是由天才创造的。

P.S. 好了，现在可以看看包括你在内的100个人，200个人，和1000个人的结果。看看平均值是多少？在现实中，你又会选几呢？

Footer:
[1]很有趣，结果都在20到22之间。
[2]每个人对这个游戏都有自己的分析，无论每个人得出的结论如何，觉得有所收获就好。我们谁都不能断定别人看到同样的游戏，甚至同样的分析，可以领会不同的东西（我们不想再当一次0，或者33或者98了）
[3]这个游戏来自老华的启发。老华在很早以前就曾经也写过这个题目，《世界不是由天才创造的》，并且更进一步用《木桶定理》来解释社会的发展，很有道理，推荐大家去读。

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儿童是游戏的化身，他们又是发明游戏的天才，质朴无华。

■历史求索 新中国成立60年童年印记——儿童游戏

追寻童年的游戏足迹

■范珊珊

有人说，游戏是儿童的一种生活方式，因为游戏赋予孩子有灵性的生活。不可置否，无论是走过沧桑岁月的老人，还是生活幸福得像花儿一样的“80后”、“90后”，他们对童年生活的记忆大多珍藏在儿时的游戏中。

上世纪五六十年代，玩具对那时的孩子来说可以说是“天方夜谭”，用一把鸡毛制作成毽子，就能在空地上玩上个大半天；在地上画个棋盘，棋子用石子、碎砖块、植物茎代替，双方进行智慧的较量。

上世纪60年代，滚铁环游戏在全国可谓风靡一时，成了那个时代孩子的炫技宝物。一队一队的小孩推着铁环往前走，用铁钩控制铁环的方向，直走、转 弯。一个铁圈、一个铁钩，在一块块空地上尽情地闹腾。那时的孩子没有学习的压力，放学之后“玩”字当先。据调查，当时有75%的儿童把“玩”列为占课余时 间最长的活动。大人扯着嗓子喊自己的小孩回家吃饭，对他们来说玩到天黑再回家是一种常态。

物质匮乏的岁月，孩子们的童年生活并不枯燥，他们都有着疯玩的记忆。男孩儿们爬高高的树、到小河里摸鱼、玩弹球、叠纸飞机；女孩儿们丢手绢、踢毽子、跳皮筋、攒五颜六色的糖纸、在一起做手工……

上世纪六七十年代，儿童游戏的名称、题材都受到当时社会环境的影响，出现了“抓特务”、“抽汉奸”、“斗地主”这样的游戏。“抽汉奸”就是“抽 陀螺”，“斗地主”是用石头击打自己垒好的泥人。这也是一个尚武的年代。男孩儿都渴望拥有一把属于自己的手枪，从腰间拔出，“啪啪”几声，过过英雄瘾。一 种自己制作，以火柴为子弹的“洋火枪”在当时很流行。在男孩儿中还出现了一些带有赌博色彩兼收藏的游戏，如收藏烟盒，玩冰糕棍，赢者可以将烟盒、冰糕棍作 为“战利品”归为己有。

在上世纪60年代，87.2%的儿童主要与年龄相近的小伙伴玩，很少有独自一人玩的情况。游戏虽有些野趣、“乡土”的意味且为“零成本”，却给当年的孩子带来了欢乐。

改革开放，极大地开阔了中国人的视野，大量的新鲜事物涌入国门。随着经济不断地发展，上世纪80年代出生的孩子的童年生活变得愈加多样，游戏选 择也更为丰富。据调查，上世纪80年代初玩过积木、拼图等玩具的儿童已达到90%，魔方、布娃娃以及汽车、坦克、飞机的模型等各色玩具进入了“80后”的 生活。

男孩儿们不再对烟盒着迷，掀起了另一股集卡热潮。下课时，三五成群地聚在一起，拿出制作精美的卡片或展示、或比较；女孩们则给自己的娃娃涂上口红、扎起小辫，把她们的玩偶打扮得漂漂亮亮。

孩子们依然和附近的小朋友进行群体性的游戏，如老鹰捉小鸡、跳房子、警察抓小偷、丢沙包等，上世纪80年代初的儿童主要还是在户外较大的空地上玩。

当电视在上世纪80年代闯入千家万户的生活后，孩子们把更多的时间留给了与电视的独处。到了80年代末期，儿童看电视的时间已占到游戏时间的 45.8%，表明儿童活动场地已渐渐由户外转向室内。现在“80后”的一代人回忆起自己的童年生活，更多的是铁臂阿童木、葫芦娃、蓝精灵等这些从电视荧幕 中走出的动漫人物。

上世纪90年代初期，儿童的玩具中含有更多的“高科技”，遥控飞机、汽车、坦克以及电子宠物是他们的新朋友。随着动画片《变形金刚》的热播，玩具变形金刚成了男孩儿们的新宠。芭比娃娃这个世界知名玩具也摆上了女孩儿们的床头。

上世纪80年代末90年代初，中国的各个城市中还出现了电子游戏厅娱乐场所，与电视机联机的小霸王游戏机进入了孩子的生活，《魂斗罗》、《超级玛丽》等游戏成为了儿童课余生活的“好伙伴”。

进入新世纪，对着电脑屏幕，熟练地点击鼠标、敲击键盘，控制着游戏中的人物与坏人进行生死搏斗……越来越多的孩子开始了这样的游戏童年，孩子们 的手中又多了一个遥控器——鼠标。网络的出现让孩子快捷地了解到世界各地发生的信息，某种程度是让孩子与世界同步，但也带来了很多的负面影响，青少年网络 成瘾已成为全社会共同面临的一大问题。

传统、集体性的游戏在孩子们的生活中逐渐消失，与大自然的亲密接触也被周末的游乐场游玩所取代。缺少玩伴与交流的童年生活，形成了以自我为中心的性格倾向和打扮与行为举止像成年人的孩子。

新中国走过的60年间，童年的游戏承载了人们对社会的感受与理解，更刻下了时代发展的印记。

从新中国成立60年儿童游戏的发展历程来看，生活再苦难的一代，都有自己的游戏。儿童是游戏的精灵，抢救并恢复传统的儿童游戏文化，对儿童的成长十分必要。

■ 儿童游戏岂可“儿戏”

■李庆明

有一则轶事，说是爱因斯坦有一次和儿童心理学大师让·皮亚杰进行了一次关于儿童游戏的对话。在听完了皮亚杰有关儿童游戏研究的介绍之后，爱因斯 坦深深地为其中包含的那些隐秘而深刻的生命内容和文化信息所震撼，他感慨地说：“看来，认识原子同认识儿童游戏相比，不过是儿戏。”小觑儿童及其游戏，也 许比“儿戏”还“儿戏”！

儿童可以说是游戏的化身、游戏的精灵、游戏的天才！游戏是儿童自由生命的依靠。

我们的教育是不是有点抽象

一个由专家和名人组成的委员会推荐了32件在10岁前应做的事，它们是：在河边草地上打滚，捏泥团，用面粉捏小玩意儿，采集青蛙卵，用花瓣制作 香水，在窗台上种水芹，用硬纸板做面具，用沙子堆城堡，爬树，在院子挖个洞穴，用手和脚作画，自己搞一次野餐，用颜料在脸上画鬼脸，用沙子“埋人”，做面 包，堆雪人，创作一个泥雕，参加一次“探险”，在院子里露营，烘蛋糕，养小动物，采草莓，玩丢棍棒游戏，能认出5种鸟类，捉小虫子，骑自行车穿过泥水坑， 做一个风筝并放上天，用草和小树枝搭一个“窝”，在公园找10种不同的叶子，种菜，为父母做早饭并送到床前，和人小小地打一架。

笔者认为，教育的许多问题实际上是出在对儿童惊人的无知上。包括游戏，我们几乎也说不出什么有价值的道理来。其实，儿童生命的全部价值和意义都 蕴藏在游戏之中，个人一生的全部价值和意义同样蕴藏在儿童的游戏之中。游戏之所以与儿童须臾不可分离，儿童之所以在游戏中表现出比世俗猥琐的大人们更高超 卓越的智慧，乃是因为儿童站立和优游于人的生命的本源地带，而成人则早已远离这个地带四处漂浮了。

游戏对于我们不是可有可无的。然而不幸的是，我们所处的时代却是一个游戏精神失落的时代。说游戏精神失落有两个看似矛盾却相关的意思。首先是指我们，包括我们正在成长的一代儿童没有游戏，其次则是指我们的游戏“太游戏”，然而却缺少真正的游戏精神。

教育从发生学的意义上讲，本也是闲暇时间的产物，学校（school）在拉丁文（schola）里就是闲暇、休息的意思。可是许多教师把教育和 学校梳妆打扮成一张紧绷拉长的脸，神情严肃，不苟言笑，举手投足、字里行间，处处要讲微言大义，事事都与命运关联。一年级的语文教育培养孩子爱家的意识， 不是很好吗？“蓝天是白云的家”，“树林是鸟儿的家”，“小河是鱼儿的家”，“泥土是种子的家”，多么温馨的意象！可哪里是孩子的家呢？——“我们是祖国 的花朵，祖国就是我们的家。”这一句是全诗的高潮所在，妙不可言，但我实在不明白，那些“小不点儿”能否理喻或意会“祖国”概念艰深抽象之含义！从诗的角 度看，从儿童的心理发展来看，这样的比喻有点太抽象了。

在完成了“学前”令孩子终身难忘的快乐学习之后，游戏就离孩子渐行渐远，直至消逝得无影无踪。艰苦代替了欢乐，认真挤兑了游戏，严肃唾弃了活泼，随着游戏之死，儿童之死的黑暗岁月也就来临。所以，拯救儿童的生命，除了恢复教育的游戏精神，“寓教于乐”，还有什么呢？

游戏的泛滥和畸变更可怕

比没有游戏更可怕、更害人的，那便是游戏的泛滥和畸变。今天的人对于庸俗游戏和娱乐的依赖甚至迷恋，真是到了无以复加的境地。需要特别说一说备受争议的电子游戏。

电子游戏的这种虚拟性、互动性给它带来特殊的先天优势。它以主题的文化包容性、易于上手又难于精通等特点，为玩家们创造了《反恐精英》、《俄罗 斯方块》、《魔兽争霸》等里程碑式的作品，令各路玩家痴迷不已。如今，年轻人纷纷“移情别恋”，把越来越多的时间和金钱从电影、电视、杂志和书籍转移到电 子游戏上，全球的游戏业产值据说已经超过电影票房价值。没有人怀疑，电子游戏实现了一场娱乐革命。

笔者不怀疑电子游戏的巨大魅力，它改变了人们的娱乐方式甚至生活方式，但面对虚拟化越来越统治人们身心的世界，我们还是有必要冷静地思考以下问题：

一是虚拟化对于我们，尤其是正在成长的儿童来说，究竟意味着什么？虚拟化无疑对于儿童有着积极的一面，比如，它导致了新的学习形式的出现，特殊 图形和运动技巧使孩子的抽象思维能力得到极大的提高。同时，电子游戏还激活了儿童的创造潜能，提炼出自己的应对之道。电子游戏还可能导致一种新型的民主素 养，用理查德·拉汉姆的话来说，就是“以真正的新方式赋予公众想象的权力”等。但是，把虚拟化看作是一项承载希望与梦想的工具，宣称虚拟式的学习或游戏对 于儿童来说“就像呼吸一样自然”，是没有道理的。我们至少不能否认，虚拟化将孩子们置入一个远离自然、远离真实的地带，从某种意义上讲，也就是置入远离家 园的地带。而对于成长中的儿童来说，真实生活世界的意义和价值远比虚拟世界更为重要。

大量被时髦的现代人视为早已过时的传统游戏，包括乡野童玩，如粘知了、捉蜻蜓、灌屎蜣螂、掏苇柞子、摸鱼、捉泥鳅、拉家雀、掏蛐蛐、打柴叉、挖 壕沟打野战、爬树、爬山、到水塘稻田中玩等典型的农村游戏，由于它们扎根于真实的大地，因而极具生命力。但这些质朴无华的村童游戏已经随着城市文明的疾速 发展渐渐消失了，有人不无感叹地称之为“另一种人文精神的失落”。

在现代化的城市生活中是应该也可以重拾这种弥足珍贵的人文精神的。儿童游戏文化是儿童成长的“精神植被”，抢救并恢复传统多彩的儿童游戏文化，构筑健全的儿童文化生态，关乎民族国家的今天与未来。能否做到这一点，完全取决于我们是否庸俗地理解现代化、现代性生活。

二是电子游戏果真是纯粹的娱乐吗？如果说电子游戏果真像它的设计师所说的那样只是为了纯粹的娱乐，那就没有什么好指责的。纯粹娱乐是一种很高的 境界，没有谁会在纯粹的娱乐中丧失自身。但是，在一个娱乐和劳作分离对峙的二元世界里，娱乐的异化不可避免，娱乐的纯粹性不过是一个自欺欺人的期许。有研 究表明，电子游戏引起暴力模仿行为，而且图像越逼真，就越是可能鼓动“盲目模仿”的行为。电子游戏使人上瘾是不争的事实，它在想象力和学术成就方面所造成 的负面影响也引起广泛注意。电子游戏也被认为对社会生活有害，它造就了一批反社会分子，破坏了正常的人际互动和家庭统一，在这种生活形态下的年轻人十分偏 好虚拟传播所提供的距离感和匿名性，却对现实生活中面对面的人际真实互动不感兴趣。

获得第五十六届法国戛纳国际电影节金棕榈奖、由著名导演格斯·范·桑特执导的美国电影《大象》，讲述了两个充满疏离感的高中生带着枪械在校园里 滥杀无辜的故事，它用大象隐喻因为司空见惯而被忽视的现象，就像大象在卧室活动的时间够长的了，人们根本无视它的存在了。这究竟是指什么呢？影片没有明 说，不过有些细节的暗示还是耐人寻味。于是，《大象》很快被化约为一种符号，使人们建立起暴力游戏与校园喋血惨案之间的联系。电子游戏这只在我们生活中已 经司空见惯的“大象”正创造着数十亿的产值，吸引着数千万玩家，同时也造就了数百万网络瘾君子。对摸着网络世界“大象”成长、还太缺乏免疫力的中国“数字 化移民”，我们只能发出善意的告诫：小心点，孩子，你摸的只是大象的一条腿，而不是大象的全身！

消灭游戏业愚蠢而粗暴

当然，我们对技术的异化包括电子游戏的异化并不惧怕，试图削弱甚至消灭游戏业愚蠢而粗暴。

柏拉图说过：“人就像是上帝手中的玩具；而作为游戏之资，事实上正是最可称道的品质。因此，跟现今流行的意见相反，每一个人都要以此为职志，让 最美丽的游戏成为生活的真正内涵。游戏、玩乐、文化——我们认定这才是人生中最值得认真对待的事情。”中国的孔子在两千多年前和学生的一次对话中也竭力称 许同样的人生至境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这当然也是典型的游戏人生的心态。我们可以把这里的“归” 看作一种终极指向的隐喻，也就是说，美丽的游戏之所以“最可称道”，“最值得认真对待”，是因为它向我们标示了人生的归宿和家园。

■左岸的想法：

游戏之所被当代的父母看做洪水猛兽，都是因为网游惹的祸，不过换句话说，网游（尤其是大型网游）真的不能算是对孩子有益的游戏，它会让孩子们对虚拟空间存在幻想，而对现实生活漠不关心；而且网游只是一个虚拟的互动，从纯粹上讲——网游只是个低端的游戏——真正的游戏应该是真实的多人情感互动的交流，它需要通过协同合作共同完成任务。

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游戏说明：方向键控制木块，目标是滚到指定的缺口内，很耐玩的游戏，开动开动你的脑筋吧。PS.第6关有人能过么？

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游戏玩法：鼠标左键堆放积木，右键查看音乐控制等菜单。

游戏大小：1.40 MB

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知道电子游戏市场到底有多大吗？比好莱坞还大，超过了电影。2007年全球电影票房收入为290亿美元，电子游戏销售收入达到了410亿美元，而且电子游戏每年还在以两位数增长，电影则在原地踏步。看到了吧，游戏中的假人远远比电影里的真人更加厉害！

不是到处都在提倡“创新”吗？为什么不能改一改我们学习的方法，让父母们带孩子们多上网吧、少去书店……救命呀，我再这样说下去的话必定要成过街老鼠的，不过，即使把我关进了警察署、送上了法庭，我也有权利来申诉一番缘由。

电脑游戏体现了人类学习的全部法则。

全世界无数的科学家、教育学家、社会学家、心理学家通过几个世纪的观察和研究，把人类迄今为止学习知识的方法归纳成了三十六个法则。鉴于篇幅，这里简括归纳成了以下的十个方面：

一． 主动的和判断性的学习
人类最有效的学习是出于学习者主观愿望的学习，学习者在学习过程中能对自己的学习内容作出选择和判断。

二． 由浅入深、循序渐进的过程式学习
人类的知识和理解力有一定的等级和顺序，由容易到困难、由简单到复杂。

三． 多维环境中的学习
人类的知识学习是感官的认知和大脑思考判断的结果。人类的感官接受的信息来自声音、图像、颜色、符号、文字、动作、以及事件的时间过程等等。文字是在所有 能供人类信息感知中最困难、最单调、最抽象的符号系统。世界上有许多比文字更强大，更直接有效的信息载体，例如图象和声音。

四． 自愿付出劳动的学习
当学习者自愿付出劳动，经过一个克服困难的过程，最终能够品尝到学习的成果，这样的学习通常是非常有效的。

五． 对于知识经验进行模型假设的学习
知识在很大程度上是由现实经验积累而成的。有许多现实经验是很难重复的，比如战争。现实经验的积累提供了逻辑判断的基础，使学习者能通过建立模型假设（包括想象）来学习到现实经验以外的知识。

六． 按需而学的学习
学习是永无止尽的，一个人不可能事先学习和掌握所有的知识，因此他要在需要知识的时候能迅速地去学习和掌握。

七． 不断重复的学习
知识是积累和沉淀的结果，所以必须通过重复性的练习来加深和加速对知识的理解和认识。

八． 社会性的学习
学习不完全是个人性的经验过程，不同背景和程度的学习者在一起学习增加了学习的乐趣，学习的宽度和深度，以及学习的交流性和竞赛性。

九． 发现性和探索性的学习
学习者在学习过程中会探索和发现意外的知识。

十． 可分解、转移和储存的学习
知识是可以分解成不同的模块进行重新组合的；知识可以相互转移和相互转让的，同时知识也可以被储存起来，以供学习者在需要的时候抽取。

信不信由你，以上所讲的人类学习知识的方法和原则，全部地、无一遗漏地体现在了我们玩电脑游戏的过程中。人类社会现有的学习手段，例如课堂教学、自学、或师傅手把手教徒弟，没有任何一种能像电脑游戏那样完整彻底地体现了人类学习的所有“理想法则”。

好，看看我们是怎样玩游戏的吧：

一． 在玩游戏的过程中，游戏玩家永远是处于主动的，没有人会被迫地去玩游戏，一切都是自愿的；并且在游戏过程中，玩家100%地拥有自我的掌控、自我的选择和自我的判断。

二． 游戏有不同的难度级别，游戏的玩家在达到和通过一个又一个级别的过程中享受游戏的快乐。

三． 游戏是一种多媒体的体验过程，它的元素包括了图像、音响、色彩、振动、效果、符号、角色、情节，当然也包括了“文字”。

四． 游戏的玩家清楚地知道玩游戏是一个克服障碍的过程，需要付出劳动（甚至付出他们来之不易的零花钱），才有可能获得游戏成果的享受。

五． 游戏玩家在游戏中体验各种可以在现实生活中体验的和不可能在现实世界中体验的经历。他可以通过一个交友游戏来理解现实生活中人与人之间的关系和道德准则；他也可以通过一个星球大战游戏去体验关于宇宙生活的幻想。

六． 玩游戏需要有许多技巧，需要游戏玩家在游戏的过程中即时地去学习和掌握。

七． 玩游戏的动作和过程需要经过无数次的重复和练习。

八． 游戏中有着无数的社区和社团，游戏玩家相互交流、学习和竞赛，社交性和参与性是游戏最重要的组成部分之一。

九． 游戏是需要摸索的。游戏并不是越简单越好玩，相反地，游戏玩家对于游戏的难度有预先的估计和要求，他们要通过探索来取得游戏的结果。游戏玩家时刻期望发现惊喜。

十． 游戏中的所有的源代码、秘笈、经验、玩家资料统统存放在一个无边无际的虚拟世界中供游戏玩家去抽取、组合、储存和转移，这个虚拟的世界就是互联网。

怎么样，相信了吧？读书哪能比玩游戏更适合年轻人来进行学习。你拿一款游戏、再拿一本书，往上逐条对照一下就会发现游戏和书本，二者孰是孰非。

古今中外，人们对于“学习”的传统理解多少是有偏颇的，一提到学习，我们便自然地联想到书本和课堂，“寒窗苦读”几乎成了学习的最高境界。

实验表明，以玩电脑游戏的孩子和不玩游戏的孩子做比较，玩游戏的孩子明显地会有以下一些优势：
* 手和脑的配合敏捷，反应快，动手能力强
* 对于视觉信号、符号和人机界面的认知力强
* 沟通协作、配合精神比较强
* 更具有竞争性和参与精神
* 更有想象力的优势
* 有个性和判断主见的优势
* 特定的知识相当丰富（诸如飞行、探险、竞技。）
* 电脑操作能力和对虚拟环境的把握和生存能力强

所以，美国大兵们开始使用电脑游戏进行军事训练，一些发达国家也通过用电脑游戏来培训飞行员、宇航员、外科医生、MBA……总之，游戏是一种理想的学习手段，玩游戏有益心智成长并令人快乐着。

创业者们，多多开发些好游戏吧。我不仅砸钱投资过游戏公司为大伙儿鸣锣开道，还帮你们找来了理论根据：做游戏就是比读书好！

当然，人生不能只是游戏，玩游戏也并不真的比读书好。

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让左右两边青蛙交换位置,通常IQ不低于90水平的人，1分钟内可以完成 ^_^

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