何谓“约拿情结”？简单地说，就是对成长的恐惧。它来源于心理动力学理论上的一个假设：“人不仅害怕失败，也害怕成功。”

这些天我常往川大听我十分喜爱的一位天才型教授的讲座，涉及社会学、哲学和心理学方面。听他的课常使我乐不可支，灵魂都飞到天花板上去跳舞。可是我发现一个现象，每当这位教授马上就要讲到最为独创，最为精到，最为深奥之处时，他往往会皱一下眉头，在流利的讲话中停顿片刻，然后刻意地试图把这个想法往浅薄和媚俗的层面上去扯。每当这个时候，我都能感觉到他内心那种复杂的感受：渴望超越，而又惧怕超越的两难性选择冲突。有一次，他似乎提到天才只能独语之类的话，我知道，在他的内心，并不相信别人真的会理解他，理解他的思想。那种深入骨髓的孤独感使他害怕往别人都去不了的更高处成长，因为，这成长的背后意味着心灵生活上的离群索居，不被大众所接受的高处不胜寒！

我观察到这种“约拿情结“在知识分子中很常见。

多年前，当我还在重庆电视台工作的时候，有一位人品很好，心智聪慧的同事常常和我聊天，和他聊天使我在枯燥无味的工作时获得了很多乐趣。然而这样一位有见地的男士，每每在很投入地聊了一些“高深”的问题时，会颇为疑惑地问我“一个人喜欢探究这些艰深的问题，是不是他在精神上存在着某种自虐倾向？一个人究竟是因为什么原因，不去想每天吃什么喝什么这些可以带来现实欢乐的东西，却一定要去想这些和现实生活无关的问题？”他仿佛是在问我，其实是在问他自己。在他的问话中，我分明体察到了一种恐惧，仿佛他刚刚和我的谈话是一件很不地道，很不应该的事情。仿佛这种谈话，会象蛀虫一样蚕食着他现实生活中的朴实和欢乐似的。尽管下一次，他还是忍不住要和我谈起。

注意，我在此讨论的并非那种生来其天性就甘于平凡的类型，而是讨论那些自性中成长的可能性遭到不自然破坏的类型。

“约拿”是圣经里面的一个人物。他本身是一个虔诚的基督徒，并且一直渴望能够得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。约拿却抗拒这个任务，他逃跑了，不断躲避着他信仰的神。神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最后，他几经反复和犹疑，终于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。“约拿”是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。对于约拿来说，他不愿意成就神的旨意是因为仇恨。这座他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。

仇恨是我们在现实生活中最常发现的阻碍成长的内在原因。我们常常可以观察到这种情况，一个聪明的青年人，他在学校里成绩很好，但在高考前夜突然生病了，以至于失去了考试的机会。后来他工作了，能力很强，颇得赏识。但是在他马上就要得到一次关键的升迁的时候，他又辞职了……尽管这些事情的发生看似偶然，但深入接触他的内心世界时我们会发现，他的内心埋藏着对父母未曾宣泄的怨恨。为了潜意识里报复父母的愿望，他下意识地毁掉了自己的前途。其潜在的愿望可以表述如下：“你们休想得到一个成功的儿子，我就是要让你们失望和痛苦！”

作为女性，对于成长和成功的恐惧背后的无意识信念常常是“如果我成为一个特别优秀的人，则将找不到一个合适的男人来配我，我将孤独一生。”对于有着这样信念的女性来讲，“实现自己”也就意味着“失去爱”。爱的需求和实现自我的需求同样如此重要，以致于任一压抑都会带来个性中的神经症倾向。

这些内在冲突有时候可以被我们意识到，但大多数时候，它被潜抑在无意识里。

人，之所以不可能成为上帝，首要的原因并不是因为做不到，而是因为害怕。人类从来都不曾真正地想要去实现完美，而是害怕完美。完美对于绝大多数人来说，意味着脱离大众带来的孤独，意味着承担更多的责任，意味着成为上帝或上帝的使者。

能够战胜“约拿情结”的，惟有广博而深湛的爱。正如约拿最后以对上帝的爱战胜了对尼尼微城的恨一样，如果我们获得了足够的爱——爱自己，爱真理，则我们虽无法完全超脱我们内在的恐惧，仍能以勇气前行。

上帝无数次地在半空中发出慈爱而威严的呼唤：“起来，往尼尼微城去！”我们也应无数次地在心中发出自信与坚定的声音：“起来，实现你自己！”

左岸记：这篇文章与前面发过的两篇文章（克服”约拿情结”、天才为什么自甘堕落）有些共同之处。马斯洛提出的“约拿情结”，在社会心理学层面可对应弗洛姆的“逃避自由”，后者是群体性的“约拿情结”；在管理学层面，“彼得原理”则像是“约拿情结”的反面，“约拿情结”指可能胜任却进取不足，而“彼得原理”是指人被提升到他们所不能胜任的层次。也就是说，约拿完成了上帝赋予的任务，而克服了“约拿情结”，如果他果然无力完成，则又验证了“彼得原理”。 文中教授的“天才只能独语”云云，纵然有对卓尔不群者可能陷入孤立境地的犹疑，但同时也带有一些孤芳自赏的味道，不相信别人能够理解自己，也就意味着相信自己达到了无人可企及的高度，自然也就失去了再行自我超越的动力。知音少的概叹，自古便是知识分子标榜自身独特性的一种修辞与情怀罢。

在人类社会中，谦虚通常被很多国家认为是一种美德，所以，大家都喜欢“低调”的言论和行动，而讨厌甚至敌视喜欢“高调”行事的人。而人们的本性又都有追求成长渴望成功和自我实现的内心冲动，在此冲动的作用下，人们为了自己的目标或理想而努力奋斗，人们都希望表现出自己优秀的一面，希望得到认可；但长期的生活实践告诉他们，张扬的个性和行动是不受欢迎的，所以大多数人总要像变色龙一样披上谦虚的外衣，隐藏自己的真实情感，以防冒犯别人和遭到众人的敌视。这种内心的矛盾冲突和压抑的情绪长期折磨着人们，无法宣泄，尤其是对于人类社会中优秀的个体而言。马斯洛认为，神经症患者就极有可能是这样产生的。

面对这种由于内在本性和外在环境之间的冲突而形成的心理矛盾，实际上人们的反应是不同的：大多数人所做的就是对强大的和无处不在的社会力量妥协，他们变得温顺、服从、谦恭、缺乏质疑和进取精神，因此也就放弃了自己成长的最高可能性，这就是我们常常说的失去了“棱角”，如此做只能导致一种结果—平庸。当然，还有少数人会勇敢面对这样的冲突，他们以自己的方式解决冲突而不是妥协，坚持自己的追求和梦想，那么他们就有可能会取得成功，成为杰出人物。在这两种情况下，因为成长是人的本性，所以人们都在成长，只是成长的方式不同，能够达到的状态也不同：妥协的人是在恐惧、紧张情绪的伴随下，以谦恭、温顺的表面形象为掩护来成长，所以他们的成长过程是不健康和不快乐的，并且也是不能够发挥自身潜能的，马斯洛将他们称为“萎缩的个体”。勇敢的人则正好相反，他们可以有效解决冲动与阻碍之间的关系，达到心理上的某种平衡状态，因此，他们的成长是正常和快乐的，取得的可能状态也就会更高一些，他们则是“奔放的个体”。

现在，我们可以理解为什么大多数人都没有能够自我实现—在人类世界中，多数人的平庸是环境和自身共同作用的结果，但更多的原因还是在于内心的成长障碍没有得到克服。

英国著名作家柯林·威尔逊曾在《人的境界》一书中提到，“平庸之谬”削弱了现代文学。马斯洛觉得这一观点与他的“约拿情结”很相似。

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其实人活着就挺好，至于生命有没有意义另当别论。活着每天都会有太阳升起来，每天都会看到太阳落下去。你就可以看到朝霞，看到晚霞，看到月亮升起和落下，看到满天的繁星，这就是活着的最美好的意义所在。

没想到同济大学的同学们把我如此“高大”的形象放在大屏幕上，这就是理想与现实的差距。所以我相信同学们看到我的第一眼一定感到非常的失望。实际上，每一 个人都是非常普通的，我们很多时候会发现生命中非常重要的东西跟我们未来的幸福和成功其实没有太多的联系。比如，有人认为，相貌跟未来的成功会有很多的联 系；有人认为，自己的家庭背景会跟成功有必然的联；有人认为，上名牌大学的人会成功，在大学里成绩好的人比学习成绩差的人更加容易取得成功……所有这些因 素可能有部分是对的，但大部分基本无效，比如说相貌。

如果说一个人的相貌和成功有关，那就不会有马云和阿里巴巴，因为如果在座的同学认为马云长得好看，那一定是审美出了问题。

当然，这并不意味着相貌好看的人就做不成事情，比如说，另外一位大家比较熟悉的公司老总百度老总李彦宏。李彦宏非常英俊潇洒，他所有的照片看上去都像电影 明星一样，但是他也取得了成功。所以不管相貌如何，都能取得成功，只不过李彦宏和马云坐在一起吃饭的时候，他们通常不太愿意坐在相邻的椅子上，因为两个人 的对照到了惨不忍睹的地步，解决的方法就是把我放到他们两个中间，起到一个过渡的作用。像我这样，相貌没有什么特点的人也能取得成功。 所以不管是男是女，最重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。随着年龄的增加，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切才是构成你成功的真正的本质。

那么成功和家庭背景有没有关系呢？我们常可以看到一些权贵富贾出身的人，他们一出生就含着金钥匙。比如，我们可能会看到，自己左边的一些同学穿着名牌服 装，右边的拎着名牌的皮包，前面坐着市委书记的女儿，后面坐着中央领导的儿子，而你可能就一个来自普通工人家庭的大学生。

有的时候你会心存不满，但这个世界本来就充满着不公平，而很多不公平常常就在你的眼前闪现。你会说，这个世界怎么会对我这样，为什么他什么都有，而我什么 都没有？我在大学里也有过这种很正常的心理。比如，我的同学有部长的儿子、有大学教授的女儿，而我却是一个农民的儿子。3次高考后才走进了北京大学，穿着 布衣挑着扁担走进去的。你会发现你总赶不上他们的状态，倒不如说赶不上他们的脚步。你会发现即使他们停下来一辈子什么都不做，他们所拥有的东西都比你多。

比如，在大学一年级的时候，班上那个部长的孩子每周五都有开着奔驰280的司机把他接回去。你想我们那个时候连自行车都买不起，他居然坐着奔驰280，那 是一种什么样的感觉。你感到这辈子基本就完蛋了。但是同学们你们要记住一个真理，生命总是往前走的，我们要走一辈子。我们既不是只走过大学四年，或研究 生，我们要走一辈子。可能走到80、90岁，虽然走到80、90岁时，人生到底怎么样你是不知道的，你惟一能做的就是要坚持走下去。所以我非常骄傲地从一 个农民的儿子走到北大最后又走到了今天。我的心态很平衡，但其实我走了很远。当然，有的同学会说，你进了北大就已经很成功了。确实，北大增加了我很多成功 的因素。比如，因为北大读书气氛很浓厚，所以我读了很多的书，思维变得很敏锐。

北大确实有人文的环境，蔡元培的铜像就树立在未名湖边上，但是每年进北大的有好几千人，出北大的也有几千人，能够成功的到底有多少呢？事实上，北大学生成功的比率并不比任何一个大学生成功比例高。

所有的成功意味着你大学毕业后要进一步付出努力，如果大学就意味成功的话，那么也就没有马云了。我跟马云有很多相同的地方，他高考考了3年，我也考了3 年，他考的是英语专业，我也考的是英语专业，第三年我去了北大，他去了杭州师范学院。我相信很多同学都没听说过这个学院，那我觉得我这辈子应该比他更加成 功吧，但是非常不幸的是，从今天来看，阿里巴巴上市的市值就是新东方的3倍，而我除了做成一个新东方便什么都没了。不仅如此，他还有淘宝网、支付宝……

所以，你未来的成功和你上什么大学没有什么联系，只不过以后出国就业更加的容易一点。一辈子能不能走出精彩，大学为你奠定了基础，但不能决定你的一生。 到大学毕业人生也只过了四分之一，接下来的时间我们该怎么过呢？ 首先是一定要坚持走下去，因为你不活了就什么都没有了。不管你相信不相信来世，我始终相信今生今世就是我们最好的天堂。所以我最讨厌自杀或者以自杀为威 胁，我觉得这是对生命不尊重。有种理念，叫做“好死不如赖活着”。因为从我40多年的人生经验来体会，你在那坐久了，说不定天上真的会掉下馅饼来，当然也 可能掉下块陨石。但不管怎样，不要自我了断，生命中会有很多奇迹发生。 假如杨振宁教授不活到82岁，他怎么知道还能结第二次婚呢？

但是同学们，人生总是要有份期待，哪怕是没有希望的期待。同学 们可以想一下我们历史上有很多人物，比如说姜太公在河边钓鱼，到了80岁那一年，周文王在他边上走过，发现这个老头用直的鱼竿钓鱼，跟他一聊便发现这个老 头很有智慧，所以把他带回去，两人一起打下了周朝的天下。齐白石同志在50岁的时候还在做木工，根本不是个伟大的画家，他的所有伟大的作品都是在80岁到 90岁的时候完成的。 所以生命总有这样的现象，有的人在年轻的时候有作为，有的人中年时候有作为，有的人老年时候有作为。花儿总是在不同的季节开放，如果所有的鲜花都在春天开放完毕了，到了夏天、秋天、冬天没有任何的花儿开放你还会觉得这个自然界是如此的美丽动人吗？

所以大家想一想，如果人生所有的精彩都在大学里过完了，后面永远都是平淡，你觉得这人生会完美吗？换句话说，你大学里过的不那么精彩，毕业后却变得越来越 精彩是不是更加好呢？事实证明，我们很多同学在大学里的成绩总是名列前茅，可是大学毕业后却怎么也做不出什么事情来了。因为在社会上，并不是成绩在起作 用。成绩只能证明你智商比别人高，但并不能决定你一辈子就一定有出息。

成功并不仅仅是你的成绩所决定的，最重要的是与社会打交道的能力，为人处世的能力。在各种混乱的人际关系中，寻找机会的能力，以及你最后领导一帮人跟你一起创事业的能力。而所有的这一切都不是由你的成绩决定的。当然我并不是说，在大学不要好好学，拿到大学毕业证书这是必然的，因为在未来我们会发现这样一个现象，假如，连大学本科文凭都拿不到的话，你的生命将充满艰难。

现在读过大学的人很多，有人说现在上大学没什么意思，因为找不到工作。确实到现在为止，今年应届毕业生找到工作的比例只有40%左右，但我相信这只是一个 临时现象，因为中国的产业结构还没有调整过来。从历史来看，中国大学生远远不多，因为中国从制造业正在转向咨询、信息、物流、服务等与世界沟通交流的行 业，也就意味着在座的所有大学生都具备这样的工作能力，必然能找到工作。

一次有个大学生告诉我，俞老师我要创业，不上大学了。我说为什么，他说要向比尔·盖茨学习。我说世界上有几个比尔·盖茨，不就一个嘛，他说没关系，他可以 成为第二个。我说，那你为什么不上大学呢？他说，我考试不及格，上不下去了。这还是没法跟比尔·盖茨比的，人家是觉得自己的知识已经远远超过了老师，觉得 上大学已经是时间的浪费，要把自己的创造力及时的发挥出来，所以钻到自己的汽车库里研究微软去了。这是两种完全不一样的概念。

当然我刚刚强调的是你学习成绩好并不一定今后就做的好。有一份统计数据，将大学成绩前10名和后10名的同学做过一个调研，以20年一个阶段来说，大学最 后10名的同学财富总量以及获得的社会地位，居然比前10名还要高。这就意味着，即便在大学里最落后的同学也不要放弃自己。比如，我在北大努力了5年，在 毕业的时候就是以全班倒数第五名毕业的，但现在我们班的第一名到第五名全在新东方。 所以，我们永远都不要放弃自己。

是不是我们人生走长了就必然会有成就呢？不是的，因为人生的走法有两种：第一种在平原上走，走到90岁，十分的平坦，但是你却看不到周边美丽的景色。因为平原两岸的风景都是一样的。所以，当回顾自己一生的时候发现一片空白。

我们的人 生必须像连绵不绝的山脉一样，像青藏高原一样的度过。总是有无数的险峰在眼前需要我们去征服，而一旦我们登上险峰后，生命中无限的风光就会展现出来，整个 世界都尽收眼底。当然，攀登并不是一件容易的事情，你必须付出很多代价，但这种代价都是值得的。你爬到一座山头，如果要去另外一个山头，必须从底下开始重 新攀爬，因为没有任何两个山头是连在一起的。

最精彩的人生是到老年的时候能够写出一部回忆录来，自己会因曾经经历过的生命而感动，会感动别人继续为生命的精彩而奋斗，这时候我才能说我的生命很充实。

很多同学家境富裕，要买手机、电脑，父母都会满足你， 你在得到的一瞬间会感到很快乐，但因为容易得到，所以容易失去。因为容易，所以不会珍惜。而生命中最美好的就是珍惜得到的东西，珍惜的前提必定是因为你得来不易。

我10年前就碰到一个特别令人感动的故事：有一个大学生来找我，因为非常贫困，但想出国，想上新东方的GRE和TOEFL班，但是他没钱所以跟我说他很想 上新东方的课，但没钱，能不能暑假在新东方兼职做教室管理员，并且安排他到TOEFL和GRE的班，查完学生的听课证扫完地后就在后面听课，我说当然可 以。没想到这个学生又提了个要求，如果两个月的兼职真的做的很好的话，能否给他500元工资让他买个录音机，我说没有问题。结果那孩子做了两个月，所有接 触过他的人都说这孩子刻苦认真，所以到了两个月后，我给他一千块钱的工资让他买录音机。他买好后，边听着录音机边流着泪。我知道他被自己的行为感动了，以 后肯定有大出息，果不其然几年后他被耶鲁大学以全额奖学金录取了，现在还在美国工作，年薪13万5千美元。 所以说只有被自己感动的生命才会精彩。

其实我也有一些让自己感动的故事，比如说我高考落榜。当时想着一定要考进大学，但没想过进北大，所以就拼命读书。有的时候你会发现你低着头一直往前走，目 标就会在你的后面。所以当我拿到北大录取通知书的时候，真的是仰天大笑然后嚎啕大哭，跟范进中举一模一样。但如果当时没有坚持的话，也许我现在仍然只是一 个农民的儿子。比如，当时我们村有个人跟我一样考了两年，他总分还比我高三分，当时我跟他说一起考第三年吧，但他的母亲说别考了，找个女人结婚算了，但当 时我跟我妈说你让我再考一年，结果第三年我真的考上了。 所以我得出两个结论，1、人必须往前跑，不一定要跑的快，但是要跑的久；2、不能停下来，你不能三天打渔两天晒网，要持之以恒。

我走到今天没有一天懒惰过，我现在每天依然要工作近16个小时，从高考那天开始每天如此。但我发现，我还是比不过有些同事。从小学到高中，我学习也挺认真 的，成绩总是在前10到20名之间，而在大学我学习更加认真，但最后却以全班倒数第五名毕业。龟兔赛跑的故事我们从小学就知道了，而生活中也经常体现出 来。因为跑得快的人往往会停下来，而跑得慢的不能因为慢就不跑。只要跑，早晚会达到你所向往的终点。所以我们不要去计较大学时候谁的成绩高低，只要不停的 去追求就可以了。

有一次，一个朋友问我马和骆驼一辈子谁走的远吗？我觉得一定是马，他说您错了，骆驼走的路要远远比马多，因为马跑一会儿就会停下来，而骆驼一旦开始走，如 果不让它停，它是不会停的。所以，一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多，因为笨的人每天都在创造，而聪明的人可能创造一段时间会 停下，即便是爱迪生这种超级天才，小时候也被认为是个白痴。爱因斯坦九岁才会说话，还好他有个好妈妈一直认为他是个天才，才使他成为一个伟大的科学家。所 以当我的儿子到4岁时还不会说话，我老婆着急地带他到处求医时，我说，别看，4岁不会说话很正常的。我老婆说，为什么正常，我说，不会说话是语言功能发育 不完全，不代表头脑就不发达。 所以永远不要用你的现状去判断你的未来，只要你坚持就一定能获得你所意想不到的东西。

生命中有很多意想不到的事情，比如，我高考三年从来都没想到会考进北大，但成绩公布后我发现超出了北京大学录取分数线7分。我们当时是考后填志愿的，当时 我填好后还担心不一定被录取，结果北大还是录取了我。因为很多分数比我高的人没敢填写北京大学。之后我进入北大，由于成绩不好总在班级倒数，但我始终没有 放弃学习。

后来我班级里很多同学都联系出国，我看了羡慕，想要追赶他们的步伐，所以也开始联系出国。整整4年，联系了无数的美国大学和专业，没有一个美国大学给我奖 学金。尽管拿到了几张录取通知书，但去美国大使馆签证，每次都拒签。当然，现在我的签证除了伊拉克的没有，其他国家几乎都有了。现在美国给我的签证是10 年多次往返商务签证。因为新东方是在美国上市的，他必须允许我任何一天随时随地都能进入美国。 所以当我儿时的朋友到现在还在面向黄河，这辈子还没有走出过我们镇的时候，我已经走遍了世界各地。大家想，在徐霞客、苏轼那个没有任何交通工具的时代，都 能游遍山水，写下许多让我们感动和动人的文字，而在我们这个科技兴盛的时代，如果没有在世界上留下一些的文字和足迹，你怎么对得起自己。

有的同学说，俞老师因为你现在有钱了所以可以这么做。坦率的说，以前我没钱我也会这样做。因为小时候我最崇拜的人物就是徐霞客，因为他是我的老乡，住在我 家隔壁。只不过他是400年前住在我家隔壁，要知道地方上的名人对地方上少年的影响是非常巨大的。有次，我坐在长江边上看日出日落，我就在想徐霞客怎么能 走那么远呢？所以也会向往这辈子我是否能跟他走的一样远。

正是因为有这样一个榜样在，我才会发现高考一次、两次我都不绝望，因为我知道走出农村边界的惟一办法就是考上大学。我想把农村户口变成城市户口，因为当时 城市户口是可以到处走的。尽管我平时很平和，但心中总是有一种愿望，叫做穿越地平线走向远方的渴望，就是看到眼前的地平线我总是不满足的，我总是希望翻开 地平线看看另一边到底是什么样的。

大家都知道，只要你不断的超越地平线一定会有很多的风景在你眼前展示出来。这跟你有没有钱没关系。而我曾怀揣100元人民币，走到了泰山，走到了黄山，走到了九华山，走到了庐山。我一边走一边帮人家干活，走到九华山发现没钱了，就睡到一个农民家里。那个 农民在江边给我弄了个床，还找我要钱，而我口袋里只有5块钱。于是，我就说帮他一起插秧来抵消住宿费。他左看右看说，大学生怎么会插秧呢？结果插了一天我 插了四分之三，而他只插了四分之一，把他感动的半死不活。他说，你怎么会插的那么快呢？我说，我14岁那年就获得过我们县的插秧冠军。然后，他晚上杀了一 只鸡要我一起喝酒。他越聊越觉得我不像大学生更像农民。第二天我走的时候，他居然掏了10块钱给我说，我知道你口袋里没钱了，明天还要去庐山，这点钱就给 你当路费。

生命是有各种活法的，但是哪怕你坐到书斋中间，一辈子也要让自己的生命变的伟大。陈景润一辈子没出过书斋，不也是世界上最伟大的数学家？所以不管在什么状 态下也要像一首诗写的那样“相信未来，热爱生命”。所以只有当我们的生命有了期待以后，才会有进步。有的时候，我们选择前进，不是因为我们有多么坚强。有 这么一句话让我很感动，也变成了我的座右铭：“ 坚持下去不是因为我很坚强，而是因为我别无选择 。”新东方有一个运动，叫做徒步50公里。任何一个新东方新入职的老师和员工都必须徒步50公里，而未来的每一年也都要徒步50公里。很多人从来没走过那么远的路，一般走到10公里就走不动了，尤其是要爬山涉水地走。 每次我都会带着新东方员工走，走到一半的时候会有人想退缩，我说不行，你可以不走，但是把辞职报告先递上来。当走到25公里的时候你只有3个选择，第一， 继续往前走；第二，往后退；但当你走到一半的时候，你往后退也是25公里，还不如坚持往前走呢；第三，站在原地不动。而在人生旅途中停止不前还有什么希望 呢？

我们人生有很多迷茫和痛苦，而只要你坚持往前走，痛苦往往会解决掉。在走的过程中，我也痛苦得流过泪，也曾经痛苦得嚎啕大哭过，但我知道真的坚持下去不是因为你坚强而是因为你别无选择。走到最后你会发现总会有成果。我没想到新东方能从培训13个学生，现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去想，只要坚持往前走就行了。

我们生命中总要去追寻一种经历，有的时候我们觉得人连条鱼都不如，因为我在加拿大的时候，我看过加拿大三文鱼回流，每次它回流产卵的时候，我总会发现生命 及其壮观，鱼卵产在沙子里会被其他动物吃掉很多。第二年春天的时候剩下的鱼卵会变成小鱼，小鱼会顺流而下，流到湖里，而在湖里又会被其他鱼类吃掉一些。一 年后，长大的鱼会顺着大河奔入海洋，然后绕太平洋一周，每四年一个循环。如果三文鱼就在海洋中待着不回到湖里产卵，它就不会死，但它是受到内心的召唤集中 在河口开始往前游，一旦游进河的时候就再也不吃任何东西拼命地往前游，然后游到目的地开始配对产卵，产好后就双双死亡。你会看到成千上万的红色死鱼漂在河 上，而老鹰和黑熊就在边上等着。

我看了后特别感动，一条小小的三文鱼也知道， 生的使命是不能放弃。 那我们人生的使命呢，比如父母 为我们献出了青春财富，把你养育成人。而我们未来变成父母后也是一样。我们孩子的成长就是你的使命，而我们其他的使命感，如何让自己活得更加幸福，如何帮 助别人，让这个社会变得更加有意义。为什么宗教人士会活得相对简单，因为他们灌输了一种使命感。而连一条鱼都经历了小溪流、湖泊、大海，他尝到了淡水的清 香和海水的苦涩，完成了生命的周期。如果我们这一辈子都没有苦涩，没有幸福和甜美，那生命是很遗憾的。

而你现在的状况并不决定于你的未来，我在北大的时候受到的打击比较多，首先是身份上的悬殊，确实我是穿着大补丁走进校园的，我们体育老师上课从来不叫我的 名字的，都是叫那个大补丁来做个动作。因为我在农村锻炼过，跳跃性动作做得蛮好看，所以我常常被叫出来做演示。

开学第一天晚上，全班开班会，我起来讲了一句话。现在新东方的王强老师是我们班级的班长，站起来跟我说你能不能不讲日语。因为我一直在农村上学，所以我们 的语文老师从来没用普通话给我们上过课，我当时根本不知道普通话该怎么说。北大当时按照英语成绩分班，我当时因为高考英语考得蛮好所以被分到了A班，其实 我的听说水平并不好，所以到了A班一个月以后就被贬到了C班，而C班主要是针对那些语音语调及听力障碍的同学。等后来，我发现我和同学的智商真的有差距， 我的那些同学平时看他们学习也并不怎么认真怎么一到期末考试就能考出好成绩，我每天学习时间都要比他们多两三个小时，但每次期末考试都在全班倒数几名。这 让我的心情非常郁闷。

当时，我们班50个同学，25个男生25个女生。一开始我听完这个数字就特别兴奋，但是没想到我们班的女生没一个正眼瞧我一眼的。到了2001年的时候我 们全班同学聚会，大家从世界各地赶回来。蓦然回首，大家突然发现班上那个挺没出息的，普通话也讲不好的，默默无闻的那个人怎么就成了全班最出色的了。这个 时候女同学们都热情的走上来握住我的手，后悔当初没下手。

所以后来大学女生问我，俞老师我们现在找男朋友要什么标准，我说很简单，参考我的长相。当然如果长得像我，那是绝对不能放过的。凡是长得比我难看的也不要放过，因为这个世界上的规律就是， 越难看的人内涵越丰富 。

大三的时候我最喜欢读的是《红楼梦》，而且刚好读到林黛玉咳嗽而死的那一章。结果发现自己也在吐血。到医院，医生一查说得了肺结核立刻关起来，一关就是一 年。我跟医生说像我这样的小伙子怎么会得肺结核呢？医生让我讲讲现状。我说，您看我学习特别刻苦，可成绩就是上不去，班里没有一个女孩子喜欢我。他说，这 种情况不得肺结核是完全不可能的。

但这个病也给我带来了心态上的调整，因为我在大学一二年级，想要追赶我的同学就是我的精神支柱。但是到了三年级，病了一年后我完全改变了，我觉得活着就挺 好。然后我就给自己订了一个最低标准，至少保证大学毕业拿到毕业证书，最后国家给我分配一份工作就挺好。虽然我并没有放弃努力，结果反而获得一个更加开阔 的心胸。 所以，到现在为止我学会了永远不要去比，因为总有比你更加优秀的，也总有比你更加落后的。

这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色。这样的心态一直保持到我大学毕业。

大学毕业的时候，每个人都要上去讲一段话，比如后半辈子怎么过，我就上去讲了这么一段话：我说，同学们大家都很厉害，我追了大家5年没追上，但是请大家记 住了，以后扮演一个骆驼的同学肯定不会放弃自己，你们5年干成的事情我干10年，你们10年干成的事情我干20年，你们20年干成的事情我干40年，实在 不行我会保持心情愉快身体健康，到了80岁后把你们一个个送走了我再走。这是我个人保持到现在的人生态度，而我认为这种人生态度对我来说非常有效。

有人问我，如果新东方没了怎么办？其实新东方早晚会没的，因为它已经是一个商业化运作的教育机构。大家想一想，前些天我们看到的一个消息，GE公司是美国 的标志，不照样濒临破产了吗？新东方可能以后也会这样，变成历史的痕迹。但是我想，即使新东方没有了我依然很成功，因为我的心态很成功。 我追求生命的那种向往和穿越地平线的渴望不会改变。 我认为，新东方给我的是一种精神，一种力量，而不是新东方本身给我带来多少钱，当然如果新东方给我更多的钱，我也愿意要，不要钱才是傻瓜呢。但更重要的是，有了钱能否做出一些更加有意义的事情来。比如说我现在一直都想做一个小小的私立大学，可能我无法做到像同济大学那么大，但做到它的十分之一总是可以的吧？ 我在北京已经买了一块地，正在建大学校区，造完后它就跟新东方的上市公司脱钩了，变成一个非营利性的大学校园，那它可能就变成了你做的另外一件事情。

如何把自己的生命变的更充实是最重要的事情，所以说，哪天新东方不存在了是非常正常的。如果新东方没了，我照样会过来跟大家做讲座，而且心情会更加的开 朗。因为没有繁琐的事情了。我只要换个题目就行了今天叫“度过有意义的生命”，下次我改成“我是如何把新东方做没了的”。

而在大学中，我们要做的几件事情就是：第一，把自己的知识结构打造完整；第二，就是要在大学里尽可能的多交朋友，因为你终身的朋友、合作者一定来自于你的 大学；第三，如果有可能的话，在大学里谈一场比较专一的恋爱，因为回顾我北大的生活一片灰色。我想为什么会是灰色呢？其实，不是因为成绩不好，而是因为在 大学5年我从来没有过花前月下的时光。所以一直成了我大学时代的遗憾。去年北京大学让我给所有北大新生做开学典礼的时候，我给他们强调一句，什么都不重 要，重要的是谈恋爱，而且谈恋爱也不用害怕失败，因为自杀也自杀不了，未名湖就那么浅，跳下去还能爬起来；第四，就是为未来的工作做好打算。未来的工作跟 你有多少朋友、跟你的专业知识学的多少是相关的。好好掌握你的专业，再差的专业也一定有人用，只要你学的好。

我有一个朋友学的是越南语，越南语的确很少用，但所有的中央领导去越南都要找他，因为他是一流的越南语同声翻译专家。我还有一个大学同学研究蒋介石，研究 了10年，穷困潦倒。但后来他去美国做了一个报告，美国方面帮他召开了一个中国现代史人物研讨会，他在报告上讲了自己的研究经过，结果下面一个老教授热泪 盈眶。下来后一问，这个老教授也在美国研究了30年蒋介石，孤苦伶仃，就是找不到另一个研究蒋介石的，没想到有个“傻瓜”也在研究蒋介石。于是5万美元一 年，让我同学跟着他在美国读研究生，然后读了四年的博士生。读完以后老头退休，他就变成了那个学校的教授。我去看他的时候，他已经在纽约买了套小房子，买 了辆车娶了个老婆养了条狗。当时他跟我说，俞敏洪你看现在这一切都是蒋介石“给”我的。

我想用这个例子来说明什么呢？就是研究什么不重要，重要的是只要你真的喜欢就去做，然后就会有人用你。反过来，如果你觉得这个专业你不太喜欢，但很适合我 找工作，这要不要学？当然要学。我就是这样一个状态，我从来没喜欢过英语，当初考英语只是因为数学不行。不喜欢英语是因为我的模仿能力不强。像我的班长王 强，能够把任何话都模仿的惟妙惟肖。我普通话练了一年，才练成大家能听懂的样子。我老婆是天津人，跟我一吵架就用天津话骂我，但是我到现在为止只会说一句 天津话。就是当她拿起棍子打我的时候，我向她大吼一声，“干嘛”（天津话）。

但是后来我发现英语成了我生命中的工具，因为英语，我在北大当了老师。其实当初留北大并不是成绩好，而是当时正好四六级考试，北大各个系的同学都要学两年 英语，结果北大急缺老师。而一些优秀的毕业生都去了外交部、经贸部，工资又高。后来我们系主任急了说，最后5名给我留下来。留下来的5个人现在都变成博士 生导师了，可见现在北大教育质量如何。当然这是句玩笑话，他们后来也经过自己的努力，经历了很多次考试成了很优秀的教师。

在登山的时候，你会在乎登山杖你喜欢不喜欢吗？不会，你只会在乎能否帮你登上山顶。那么英语就是我的登山杖，尽管我不是特别的喜欢，但我知道我要想攀上更高的人生的山峰就必须需要这个登山杖。我本来想把自己变成中国英语专家前100位的， 后来发现一点戏都没有，因为中国留学生归来的越来越多了，有的在国外待了10年、20年，回来了怎么看英语水平都比我高。那我只能缩小范围，想变成英语语 法专家。后来发现背单词不用动脑筋，所以就开始拼命地背单词，结果变成了中国还算不错的词汇专家。

除了学专业外，同学们要在大学里多读书。新东方人读书都非常多。读书多，就意味着眼界更加的开阔，更加会思考问题，更具有创新精神。新东方流传一句话叫做 “ 底蕴的厚度决定事业的高度” 。 底蕴的厚度主要来自于两方面，第一多读书，读了大量的书你的知识结构自然就会完整，就会产生智慧；第二就是多人生经历。把人生经历的智慧和读书的智慧结合起来就会变成真正的大智慧，就会变成你未来创造事业的无穷无尽的源泉和工具。

比如，新东方招聘重要岗位的人才都是我面试。我只有几个问题，第一你大学读了多少本书，如果你说只读了几十本书，那肯定我不会要你。我心中的最低标准是 200本书，而我在大学里读了800本书。新东方还有更红火的王强老师，在大学里读了1200本书，平均每天一本。有的人会问我，读过了忘了跟没读过有什 么区别呢？其实完全不一样。就像你谈恋爱，一个谈过恋爱后又变成光棍汉的人和一个光棍汉相比是有自信的。因为当他看到别人在谈恋爱的时候，他会在旁边“嘿 嘿，想当初老子也是谈过恋爱的嘛”。实在不行来不及读，你可以到书店看着那些书，记着那些名字用手摸一下，这样也能增加一点人文气质。

我有一个理念，人活着要过一种诗意的生活，我们有多少时候是停下来看看月亮的，在假期去内蒙看一下漫天的繁星的，有多少同学看着朝霞和晚霞时心中感受过生命的涌动的。当然也要身体力行。大学时候，有一个非常著名的诗人叫海子，写了著名的诗句“面朝大海，春暖花开”，但非常可惜的是他没能抵抗现实社会的压力，卧轨自杀了。所以我们说一个人不能只在语言上表达诗意，还要在现实中去表达诗意。所以你必须克服现实中的障碍和挫折。有首诗叫 “ 大漠孤烟直，长河落日圆” 。 我对“长河落日圆”有非常深刻的感觉，但对“大漠孤烟直”却没有什么概念。所以，进入北大校门之后第一件事情就是走向沙漠，走向戈壁滩，走向大草原。而到 今天为止，这些地方成了我的精神家园。如果生命中一有过不去的事情，我就去蒙古草原上跟牧民一起骑马。牧民曾经说过，在汉人当中从来没看到像你那样不要命 的。

回过来讲诗意的生活，在大学里打游戏上MSN不叫诗意的生活， 而在一张床上拿着书一边看书然后慢慢地睡着那就是一种诗意。 要 关注时事政治，要把握一些世界大事。这种能力将在你日后创业的过程中起到很大的作用。另外就是要尽可能地多交朋友，交朋友首先你要做个好人，你要做一个让 人放心的人。在中国企业界就是这样的状态，如果你是个好心的人，在困难的时候一定会有人帮助。比如，蒙牛的牛根生大家都听说过，他为人处世很实在。所以蒙 牛出事后，他需要资金，只需要打个电话我们就会把钱汇过去。而为什么连合同都不签我们就给他，道理很简单，信任。

我也碰到过这样的情况，03年的时候遇到SARS，我们马上给学生退学费，新东方的流动资金一下子退光了。而当时我算下来，账上还缺2000万。于是我分 别给两个朋友打了电话，一人一千万当天晚上就搞定了。所以，你变成一个让别人相信的人，比做一个让别人防着你的人，得到的好处要多得多。而建立这种信任， 要做到以下几个要素： 要以别人为中心不要以自己为中心；要有服务精神。

当时我那些大学同学觉得我没出息，但为什么会回来跟我创业呢？这跟我大学里的行为有关。我大学里是个学习不好但挺喜欢帮别人的人。我们宿舍当时从来不排值 日生，因为地全是我扫的。还有就是宿舍的水也基本都是我打，而他们之所以后来放弃国外优秀的条件来和我一起创业还是跟我当时宿舍打水有关系。若干年后，我 去找那些大学同学回来，他们说连你那么没出息的人在中国都赚钱了那我们回来还了得？第二个理由是，我们知道你是个特别好的人，你有饭吃不会给我们喝粥，你 有粥喝不会让我们饿死，所以就回来了。所以在大学毕业连一个朋友都没有的人，这辈子想成功几乎是不可能的。

还有在大学里要交几个真正能帮助你的人，比如： 心胸比你开阔，眼光比你敏锐 。我在大学里交的就是 这样的朋友，做人就要跟着牛人跑。比如，王强老师有天才的一面，而这些是我学不到。他喜欢读书，他一进大学就会把生活费一分为二，一份用来买书，一份用来 买饭票，饭票吃完了决不用买书的钱，他宁可偷别人的饭票，我觉得这个习惯很好，我也一分为二，饭票吃完了我就偷他的。每到周末我们就去买书，我不知道买什 么书，所以他买什么我跟着买什么，他被我弄烦了说你能不能不跟着我，我说你是我的班长有责任帮助落后同学。其实我知道他想把我赶走，因为当时他是我们班女 生追求的对象，如果我不跟着他他就会带女生出去买书，我当时就看穿了他这个阴谋。到现在为止我的读书老师就是王强，他的藏书接近6万本，他每当看到有好的 便宜的书就会帮我买，贵的会发个消息让我自己买。

到现在为止我都要不断的读书。因为每当聚会，他们谈起好书的时候，一旦我没读过就会被他们说“你大学时候不用功，怎么现在还是这样。”所以，我们的读书氛 围之所以非常的浓厚，最重要的原因就是王强，而你非常需要这样的朋友。还有就是徐小平老师。大学里我觉得这个老师很好，很想认识。一个礼拜后我买了支小钢 笔送给他，敲开他家的门，他问我，你是谁。我说，我是你的学生，听了你的课后很感动，所以想跟你交个朋友，这是我带给你的小礼物。徐小平一看我手中拿着礼 物就让我进去了，进了他家的门发现有一大群年轻老师在那。原来他有个习惯，一到周五晚上都会招一批老师来他家聊天。我当然很想听，问我能不能留下来听，他 说不行啊，我们聊的都是些男男女女的问题，像你这样的纯情少年会被污染的。幸亏我反应快说，徐老师我在这方面刚好需要启蒙教育。机会总是自己发现的。我发 现没有人给他们烧水，于是，我就帮他们烧水煮方便面。连续去了4个礼拜，到了第5个礼拜我不去了。为什么不去，不是因为我烦了，而是我觉得一个人在该显示 重要性的时候一定要显示出来。果然徐小平一个电话过来说，你这个兔崽子怎么还不过来。我知道，不是我离不开他们而是他们离不开我了。从此，在一年的时间 里，我不停听他们聊天，等到我办新东方的时候，我去的第一家就是徐小平家。我跟他说新东方不缺英语老师，但缺有思想的人物，所以希望你回去管理新东方的思 想。所以在大学里要做的另外一件事情就是一定要交朋友，让自己变成一个别人信赖的人。

而如果能谈一场恋爱还是很不错的。但谈恋爱有一个非常重要的前提条件就是要一心一意地爱。所谓一心一意的爱不是说，大学里只能谈一次恋爱，而是说一次只能谈一个。要爱到一个什么程度呢？要有这样的一个感觉， “ 为什么我的眼睛充满泪水？是因为我爱你爱的深沉” 。

第二个要素就是当你真的爱上一个人后，要以恰当的方式告诉他你爱他而不能只放在心里。我在大学就吃亏在爱上不少女孩子，但只放在心里，怕被别人拒绝。但其 实人的追求最好还是表现出来，就算被一个女孩子拒绝了，她回家一定会在日记上写上，“今天又有一个男孩追我咯”。有一年去美国，跟一个以前班里很喜欢的女 孩一起吃饭，她和她老公跟我一起吃饭。吃饭的时候我跟她说，其实我在大学对你特别有好感。她当时一拍大腿说当时你为什么不告诉我呢？

第三条就是谈的要大度，所谓的大度就是说当另一个人爱上其他人的时候一定要大度的对他说，你的幸福就是我的幸福，你的快乐就是我的快乐。我始终觉得人在世界上总是有缘分的，如果大学没有人爱你，在你以后的人生中总是会有人爱你，等你一起牵手走向今后的旅程。

我是一个特别热爱生命的人我走路连蚂蚁都不敢踩，我想踩死那只公蚂蚁那只母蚂蚁怎么办。我吃鱼都不敢吃，我想吃了那条母鱼那公鱼该多痛苦啊，所以我一般不 吃鱼要吃吃两条。当然，大学的恋爱是一个过程，不管研究生还是本科生，毕业以后真结婚的比恋爱要少的多。比如我们班十几对谈恋爱，大学毕业后结婚了三对， 两年后离婚了两对。现在还剩下一对，这一对就是王强老师和他的夫人，我大学的同班同学。他们两人现在还过着幸福的生活。

那么如果对大学的爱情有不满的也没有关系，看看我就行了。很多人都以为我不正常了，但是我还是照样地结婚了，照样找到心爱的人，照样生孩子，也有了比较美好的家庭。总而言之， 生活就是这样美好的往前走。有平凡，有激动，有慢慢长夜，也有美丽的日子，这就是我们的生活。

还有就是工作问题。工作问题是一个比较简单的问题。我相信同济大学的同学在找工作的时候都不会有太大的困难，但是有同学问我要不要创业。人生一辈子不创一 次业一定是一件非常糟糕的事情。人一辈子总是要为自己干件事情，创业就是为自己干的事情。一份工作大家一起干，但是你并不一定大学毕业就要创业。为什么 呢？因为创业需要经验和许多前提条件。

第一，你的专业知识能在你创业中的运用；第二，你有能和同学朋友相处并且有分配利益关系的能力；第三，你要有对付中国社会如此复杂局面的能力；第四，你要有基本的商业操作原则或者商业运作知识；第五，自己要是个具有领导力的人；第六，你要有自己领域的运作知识和专业知识。

比如，你想搞个培训学校，那你的运作知识从什么地方来呢？这个运作知识需要你通过观察别人怎么做得来的。如果当初我直接从北大出来就做新东方，那我是永远 做不成的。我做新东方有两个前提条件。第一个，我在北大做了六年老师，所以做老师做的不错。还有第二个前提条件，我做新东方以前，我在另外一家培训机构干 了近三年，我就在观察它是怎么做的。我碰到许多大学创业失败的人。我说你们怎么不创业了？他们说，同学之间只要一碰到利益关系，互相全是“狗屁”。是不是 这样？是的，但是你会处理了就不是“狗屁”了。我和新东方这帮朋友也有利益关系，但是我不就处理好了吗？所以说现在关键是考虑有没有这样的本领。要创业但 是我鼓励同学们先去某一个行业至少观察一到两年，最好是三到四年，慢慢积累自己的才能，自己也慢慢变得成熟，个性也慢慢变得稳定，最后再创业这样失败的机 会也少了很多。

创业有两种状态，第一种就是从零做起，我自己就是从零做起，马云也是从零做起。第二种创业就像杨元庆，也算创业，杨元庆是接柳传志的班最后变成了联想老 总。美国著名的管理学家、企业家杰特威尔逊，他也是从一个普通工人做起，做了20年变成公司的老总；在公司老总的位置上干了20年把公司变成了全世界最大 的公司。这也是创业，不一定是自己干。

有学生问，俞老师，我怎么把一个培训机构和你干得一样大？很简单先到新东方来打扫卫生，如果你把卫生打扫的非常干净，那么我把你提升为卫生部长，如果你卫 生部长干得好你就变成新东方后勤主任，等到你变成新东方后勤主任的时候，我就把你送到哈佛大学去学习了，学习完了回来我就把后勤行政全部交给你，你就变成 后勤行政总裁。第几位？第二位。我“一翘辫子”你就是总裁了对不对？所以我们的成熟是慢慢来的，就像一棵树长大也是慢慢长大，哪有一下子就能变成自己创业 成功的人？虽然这种人还是有的，但也是少数。我是32岁创业的，32岁才有了新东方。所以不要着急，人一辈子做多大的事都无所谓。

还是我的老话： 把生命活得精彩一点 。我的比喻就是大树与小草的比喻，还有另外一个比喻： 人的生活就像溪流一样，总有一个梦想——流进大海。 有 的人这一辈子没有流向大海，这条河就是不完整的。长江流向大海，黄河流向大海，但长江、黄河以自己不同的方式流向大海。长江开山劈石穿过大山流向大海，黄 河没有开山劈石，结果绕过九曲十八弯。但是不管怎么样，生命再弯最后目标不变。我们惟一要记住的就是要像黄河、长江一样不断地向前流，但是不能变成黄河、 长江里面的泥沙，最后自己沉淀下去，把生命给沉淀没了。总而言之， 生命的精彩只靠自己不靠别人。从来没有什么救世主，想要活得精彩、幸福，只能靠我们身边的每一个朋友的共同努力！

燃梦岁月注：很久以前我就看过这个演讲，当时觉得很好，还专门从中总结了几条记录下来，以便自己汲取经验。今天很偶然地又看到了， 重新读一遍，还是觉得很好，但上次的感悟确实很多都已经忘记了。新东方的俞敏洪这种人我很喜欢，因为他不仅仅是教你学外语考GRE，他还教你做人处事，教 你寻找幸福。所以这种人是授人以渔，是治本而不是治标。自然，至于他说的这些观点对不对，相信你有自己的价值观和判断能力。最后还是说句，虽然我不觉得 长，但在这个速食+浮躁的年代，对大多数人来讲确实挺长的，能看到这行字的人，祝你们眼睛健康哦~~~~

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最早对“怀疑”这个概念产生兴趣，是出于爱默生先生描述蒙田的一篇文字，在文章中爱默生先生形容蒙田是一个标准的怀疑论者。我对所谓的“怀疑论者”在此之前没有一个清晰的认识。究竟怎样才算是“怀疑论者”？难道就是对自己身边的一切都产生怀疑？直到买来蒙田先生的随笔看过之后，从在开篇中介绍蒙田文字：“十六世纪的作家，很少有人能像蒙田那样容易被现代的人所接受，也很少有人能够像他那样能够直接与我们对话。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。”使我对“怀疑论者”才有了一个大概的认识，明白了怀疑论者至少是对知识权威的一种怀疑与批判。对于人生来说，知识能否成为知识，能否用来指导我们的思想与言行举止，还有一个前提，那就是你是否能将这些知识溶入到自己的信仰体系中间去。这样一来，先怀疑，再求证，再建立，再怀疑，再建立；就构成了一种认识体系。

鉴于文字表达可能产生的误解，一般我在试图论述一个观点的时候，都尽量避免使用一些概念性的文字，只是希望用自己平实的话语来表述。就拿上面的标题来说，我们每个人的人生都离不开怀疑。从出生那一刻起，我们的眼神中就充满着对这个世界的惊奇，从开始呀呀学语，我们试图认识这个世界，一直到我们行将就木，依旧无法摆脱对身边事情的怀疑。怀疑或许是一种认识世界的基础。没有什么生来就具备的知识，所有的知识都是在我们不断成长的过程中建立起来的，从最开始的通过自己父母的言传身教，直到老师的循循善诱，很多事情从怀疑到坚定，逐步的占领了我们的大脑，直到我们进入社会之后开始再次怀疑以前父母与老师所传授的一切，自己尝试建立自己全新的认识。我们每天都能听到来自四面八方的信息，究竟哪些是真哪些是假？从前些日子的抢购食盐可以看出，很多人都无法完全的辨别事情的真伪，这是值得深思的事情。

什么是权威？我时常在思考这个问题。现在网络的便捷使很多人都丧失了思考的能力。百度似乎就是一把万能钥匙，任何疑问都期待用百度去解决。有人称百度为“度娘”，还真是贴切。我偶尔也用百度来查找一些东西，但是在用百度来查找的同时，我还会借助一些更加专业的网站来求证自己得到的信息，而不是盲目的相信百度得来的内容。就像我们买东西一样，怎么也要货比三家，只有多方求证之后，才能得到一个大概的结果，而对于这个最后的结果，我依旧会保留自己的一些看法，而不是完全的信服。胡适先生有一句非常出名的警句：大胆之假设，小心之求证。说的就是这个道理。对于表面的一些事实，哪怕是亲眼所见，亲身经历，也要大胆的假设其中的一些缘由，然后再经过自己的假设来小心的求证，而不是人云亦云，盲目听从。要有自己的主见是非常重要的。任何事情都要尝试用自己的思考去得出结论，而不是完全的借助于别人。

对自己所经历的事情产生怀疑，是非常自然的事情。我经常会提醒自己：这个世界只有一件绝对的事情，就是我们的生命一定会在某一天结束。这就是一种危机意识，提醒自己认真的过好每一天。除过这件事情我无法怀疑之外，其他的事情都可以持有一种怀疑的态度。但是不光是怀疑，还要想办法去求证。这样就不会落入“只破不立”的怪圈。我认识的一个朋友，我称他为一个坚定的“怀疑论者”，他对任何事情都存在怀疑，但是这份怀疑并没没有促进他积极的去认识这个世界，而是陷入到怀疑中无法自拔。这个怀疑人生放在他的头上倒是贴切的很。

最近经常玩一个游戏，叫三国杀，当我选择主公这个角色的时候，常常会用到曹操，游戏中的配音很有意思，曹操每次受到伤害的时候，可以触发自己的“奸雄”技能，所伴随的配音其中一句就是“孤好梦中杀人”。难道是他真的能够梦中杀人？其实看过三国演义的人都知道，这只是曹操对自己疑心重的一个托词而已。从这个典故我得出一个结论，怀疑也是需要有一个度的，保持怀疑的度，可以促进我们不断的去求证，过度的怀疑，可以用一个很形象的词来形容：惊弓之鸟。时刻都在疑神疑鬼，这样的人生可能会很累。而且这样的人可能也会将曹操的那句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”当成座右铭。对于这种观点，我保留自己的看法。

对于人际关系来说，朋友之间信任的建立，如何把控怀疑的度是比较重要的。当朋友的一些行为我们暂时无法理解的时候，是不是能够给对方一个解释的机会？还是完全的凭借自己的怀疑来定论呢？这就需要我们仔细的思量。在我看来，任何事情都有自己的缘由，朋友的所作所为无论是出于私心还是其他原因，我们都应该给对方一个说话的机会，这个说话的机会也是一种求证，而不是盲目的通过一些表面的行为武断，这种武断或许失去的不止是一个好友，而是一种机缘，这种机缘或许能够改变我们的一生。

就人生而言，“怀疑”不失为人生态度的一种，愿自己浅薄的思想能引起一些朋友的共鸣。

左岸记：最近，Angel遇到了一件很苦恼的事，因为公司的一个货号出了错，这个货号是她听从直属上司的指令修改的，后来被证实改错了，公司要她负全责，她给总经理说是听上司改的，而她的上司却执口否认，因为拿不出证据，她百口莫辩，只能吃哑巴亏，这让她很伤心，一向勤恳善良的心似乎被摆了一道。在安慰了她之后，我给她分析：“你都知道你公司同事就像一群虎狼，你就一只羊，你还常常地想当然，缺少必要的防范意识，人家让你改你就改了，也没有怀疑一下，你信任他们，他们却觉得你好忽悠。以后，你至少在你有疑问的时候多质疑、询问一下，甚至可以让他们在确认修改上签个字，只会执行，充其量只是个合格的管理者，算不上优秀，只有适当地怀疑才能驱逐盲目。”

怀疑论（Skepticism），是一种认识论，是认识问题的一种态度，它拒绝对问题作随意的不够严格的定论，对事物的看法采取一种类于“中立”的立场，既怀疑“是”也怀疑“不是”。怀疑主义的反面是迷信，或更确切地说独断论。近代以来的怀疑论关注如何通过表象，了解事情本身。这种怀疑论通常被称为笛卡尔式的（Cartesian）。这种怀疑论的实质是，如果感官是不可靠的，而对于世界的认识只能通过感官，那么我们对于世界的认识终究是不可靠的了。（via:维基）

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自从看了“知行合一在年轻人中的作用”和“明朝那些事儿”之后，我对王阳明老先生是非常的敬佩。

其中有一句话是非常的经典——“有了知行合一这件工具，你可以打败比你强大一百倍的敌人。”我现在告诉大家，这句话是真的，但是真正地做到这句话的离圣贤就不远了。

下面就让我来说说原因吧，本人仅中专文化才疏学浅，不足的地方请大家指正。

知行合一的第一个层面。知中有行，行中有知。这个我们一般都容易理解，仔细想想好像也可以做得到。

第二个层面就是思想道德层面，王阳明先生说的，致良知。我理解为，以自己的良知为道德的标准，通过积极的变通，去做任何的事情，可以以一敌百。看到第二个层面，大家会说，这个也很容易哦，不就是凭良心做事吗？

别急，我原先也是这么想，但王老师不是这么说的，知行合一的第三个层面，致良知的中心思想——“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”我的理解是这样的，心没有善恶之分，是本质，做好事是良知，做坏事必是被私欲蒙蔽，只有知良知，才能去恶行善。

大家注意到了，有一个词——“私欲”，这也就是我想说的第四个层面了，就是致良知的灵魂是什么?——就是去私欲，在《传习录》、《王阳明全集》里更详细地介绍了这些。你只要做到了这个最根本的，去私欲，你就基本可以做到前面说的——“掌握知行合一，可以……”

我仔细地看了《传习录》，现正在看王阳明全集，看着看着就有点儿看不下去了，“去私欲”是一件看似简单，却绝非普通人一下子就可以做到的事情，一个纯粹没有私欲的人会是个什么样子——是圣贤。

我想了很久，如果真想学王阳明先生，掌握他的知行合一，是必须下一番“苦心”的，这绝非易事。当然，最后我还是要建议大家去读一下《传习录》，会更明白一些，然后一步步走自己领悟的“知行合一”。借此文章送给喜欢王阳明的朋友。

后记：这是近期一位读者发来的邮件，我做了一点点修改，然后我想到在一些文章后面有好多读者对“知行合一”的精辟评论，整理了一些，以增进理解。

sly61：

别提GTD了~
还有思维导图什么的~提了上火
前一阵子也痴迷的不得了~
到处疯狂收集相关资料、软件及应用案例~
希望像传说中的那么神，可以让我脱胎换骨，重获新生~
相信只要有了这些软件及方法，我就会如何如不何，到最后肯定会天下无敌~
不过后来，我问了自己几个问题：
方法有了我的问题呢？我要解决的具体问题到底是什么呢？
（之前根本没想过，只是简单的认为按上面做肯定就会成功）
这些方法真的是解决我的问题的捷径么？真适合我？难道没有其他更简捷有效的方法了么？
放荡不羁的性格让我很难忍受这条条框框的束缚~
后来收集的东西，扔的扔（为了画脑图，我还特意买的彩笔），删的删~
结果浪费了尽一个月的时间/心血/银子~
知行合一~为啥知在行前啊~同志们~大家好好想想吧………
在家格物中……..

古侯子：

每个人看一些问题的角度，思考问题的模式有不同，所看到的问题的关键也是有所不同的。
就如sly61认为这个话题中“关键问题其实是我们不够冷静”，而我认为不是冷静不冷静的问题，而是“我们有多大的企图心”，如此而已。
至于是不是把问题割裂，我认为倒也不是，你认为是问题的地方，对我而言不一定就问题，我做不到的地方，对你而言也许轻而易举。
我跟左岸兄的理解应该类似，从“知”到“行”有很长的要走，要做到知行合一，往往是一辈子的事情。

sly61：

知行合一前面还有一句吧~
不格出本质性的东西，那合出来的一会不会有问题啊？

古侯子：

如果是遇到事情，没有考虑到其他，这我认了，我自己没有那个本事。
知道的东西，跟你在一些情况下用到的东西是两回事，遇到一些事情我们用到的不是知道的知识，而是固化到我们身体里的常识。
我受困扰的是，我明知道做什么好，比如我体重比较大，我明知道要控制自己的饮食，要多运动，但是更多的情况下，我还是会多吃，而且会花大部分时间坐在电脑前码文字或者躺床上看书。这是我理解的知道却做不到的事情，我所说的知行合一，知道做到，是指这一类的事情。
至于你说的遇事冷静，确实，在一些时候，忍不住多吃的时候，确实是不冷静，但也有很冷静的时候，也在多吃。这不是冷静不冷静就能解决的，我想涉及到的因素很多，比如个人的意志力，习惯的问题，心理的问题等等。

zhoumo01：

这里的主要问题是立场问题，自我立场太浓重让人摆脱不了对自己和对其他人的幻想。只有把注意力集中到外界，集中到事务而不是人身上，那才能发挥最好的能力。
说” 写出比柏拉图更伟大的作品”，这个说法就不对，只能做，写一部凝结自己所有洞察的作品，这个作品要思路清晰，文风简洁等等。这样的说法是把注意 力放到作品上的。这样的人也不会对那些所谓伟人有出于保护自己自尊而形成的崇拜和远离，而只会觉得这些人很亲切。爱因斯坦只是一个想到不错想法的人，而苏 格拉底也只是个好玩的老头，这里并没有谁比谁伟大等等的纠结。
人们的所谓”追求卓越，超越自己”的说法，包含着很深的自我意识。而太多的 自我意识正是阻碍人进步的一个根源。只应该追求工作上的超越，而不应该追 求自己的超越。也就是说，不必太在乎你是那个最好的自己，还是那个最烂的自己，这些是无所谓的，人总是有好状态的时候有烂状态的时候，要注意的，是你现在 做的事情，是不是有价值，而你又是不是在尝试添加更多的价值在里面。只要这样的尝试过程不结束，总会有好的作品出现的，至于价值是不是比的上某些大师，其 实也无所谓。这主要看的是你为了做这件作品在多大的视野，多细的层面在不断改进。最简单的写一封情书，你是不是愿意先去通过电影，小说等等途径理解人类情 感，是不是愿意把自己的感受抽丝剥茧，找到最真实的感受。又是不是愿意从每一个词汇上琢磨是不是表达了自己的意思。如果有这个决心和精力去这样做这个事， 没有任何理由它的价值比不上所谓的“大师”作品。
其实吧，像大师，伟人，牛人什么的，是一种心理自我保护而已，你即觉得人家做的事情你比不上，又不肯觉得自己很蠢，不愿意花时间和精力去做那些事。就只好用这些词把自己和他们分开，让自己觉得好受点。但是事实是，他们也和你一样，是一天吃三顿饭，一顿不吃就饿的动物。

彩虹之爱：

@zhoumo01, 您有点如水流动的意思，这个比较有中国道教思维吧。但现实里，知行合一，方向有时候大于细节，此一刻做的是正确的事情，在彼一刻或下一刻就是错误的。所谓 的伟人是个结果导向的，是一段时空后人们的认可，成功不是偶然的，有些基本原则是需要遵循的吧，亦步亦趋自然不得要领，但一味存异也未必是通路。
自我也是个变动和累积的事物，超越自我更多的应该是个量变到质变的过程，也不是抛弃。

圈圈：

内心强大的人，一定有着丰富的情感和宽容平和的心态。能够听得进不同的声音，并且运自己的头脑冷静思考，做出符合自己信念内核的行动，也就是真正的知行合一。内心强大的人一定是一个有思想的人。这篇文章也让我的生命和生活产生了共鸣。让我更加强大了。

黄岛主：

很多人都是缺少行动力的，我觉得这种缺失有很多时候恰恰是你懂得太多，懂得太多所以顾忌太多，知识有时也会成为一种框框，把自己困住，古人说的“读万卷书，行万里路”正是“知行合一”的过程，只是读书，没有实践，没有先破后立的决心，人生毕竟是不够明悟的。
就像自己，终日坐困小城，一边焦躁着，一边让自己平静，一边渴望远行，一边又借口父母在不可远行，时间在蹉跎中慢慢流逝。

燃梦岁月：

人的世界观和世界的现实，两者之间有很大的差距。而作为一个完整的人，两者都不能失去，所以人往往觉得内疚（为现实放弃道德时）；或者觉得自己很可怜（为道德放弃现实时）。由此，迷茫和痛苦产生了。
实际上，你不就是如此吗？你的文章真的写得挺好，你内心也真的挺矛盾的。
所以，我们就有了可以讨论的话题。
我的观点是：一个高尚的人，未必非要天天去做高尚的事。比如我确实是想做个“好人”，但我完全也可以去骗你。
为什么我要这么做，我想说四个字“求真务实”。求真，就是在内心要去追求真理，追求高尚，做一个有益于他人和自己的人。务实，就是采取“可行”的行动，来 完成我们求真的任务。比如我给一个贪污犯送去1万元，他能给贫困村修条路，我是愿意做的。因为我出发点是做好事，要做成这件好事，我又必须用做坏事的手 段。
这就是务实，这就是理想和现实的统一，这就是《君主论》里面那些看起来不道德的人做的事情，也就是所谓的精神分裂，所谓的“知行合一”，所谓的“二”。（其实我本来想专门写个文章来说这个理论，但最近工作实在太忙，抽不出空。以后有机会我会好好写下来。）
只求真不务实，会成为纸上谈兵，成为空谈误国，成为愤青，成为书呆子，成为满口放炮。只务实不求真，会成为自私自利，成为卑鄙小人，成为贪污犯，成为弑父不肖子孙。
我非常推崇“求真务实”这四个字。因为这四个字的理念，把我们的理想和现实结合在了一起，解决了物质和意识是两样东西而不是一样东西的矛盾。有了这四个字，我们以后就不会成为一个真的坏人，也不会因为通过做小坏事成就大好事，还觉得自己的人格美中不足。
备注：（窃以为，求真务实也为我们做坏事找到了良心上的借口。就跟你说了，保密，小声点，别让别人听见啊，哈哈。）

燃梦岁月：

以前我是自己胡思乱想，今年我才知道有个人叫王阳明，无知的我，仔细看了看一些资料，发现他的理论比我杂乱的思考碎片系统的多，但有很多相同之处。
其实，就这知行合一四个字来讲，后来人以个人理解和实践，对其发展了太多，使其内容庞大而复杂了。想想看，在现实中，王阳明的学生很多都比这位祖师爷要混 的好，那我们是否一定要走远道去学王阳明，而不去学他的学生呢？知行合一这四个字，每个人理解不同，因为个人知识和经验不同。就如同对易经，道德经等等， 每个人都有自己的理解，甚至争论。我有时觉得，这四个字就跟没说一样，因为这是明摆着的道理，还是大道理！比如我说‘‘太阳下山，月亮自现’’，你说我说 的对不？哲学不？如果今后我或者我的学生发达了，我写本书，你会觉得我的理论牛逼不？类似的这种大实话经常出现在圣经之流的所谓智慧之作中。我们一个劲地 在这里研究王阳明，目的何在？其实我们又陷入了那个牛角尖——想着找到个“世界人生万能原理”，然后我们就明白了，参透了，掌控人生了，无所畏惧了！但 是，可能吗？我想，王阳明自己也没明白，不然何不清清楚楚明明白白写出来，还要我们在这里为了知行合一到底什么意思而讨论？再者，如果王阳明复活了，左岸 的朋友们拜他为师得到真传，是不是我们就一定会创造辉煌，安心死去？人生的有些问题是没答案的，因为答案总在变化，人和人又十分不同。需要明确的是，只要 你依然在寻找答案的路上，那么这就是个最好的交代。

王纲：

王阳明的知行合一更多的是侧重修心方面，王圣人临死前指胸口说的一句话就是 此心光明。平生常对人讲，一生破两贼，即心中贼，山中贼。他的 知 是圣人之道，心性光明的宇宙大道，向善去恶之道。他的 行 也是践行圣人之道。与其他读书人无他区别。之所以与其他读书人不同的是两点，一，他是个得道的人，何谓得道，开窍，顿悟，了解了宇宙的真相，获得了一种做 人做事的感觉。这种东西只可意会不可言传。无法用言语来描述，这就是圣人的感觉，老子说的道可道非常道，用言语说出来的就不是常道，就是这个意思。说白了 就是超越常人的感觉。这种东西学不来，也不可学。二，他是个实践派，在现实中践行者向善之道，总结，实践，再总结，再实践，如此反复，以至无穷，最终量变 导致质变，思想最终升华。这就是读书人与读书人的差别，同样一本书不同的人有不同的理解，用起来也是境界不同。说到底是素质问题，而非圣贤之道有问题，像 李瑞环说的，不要怀疑哲学，问题在人。

挣扎的人：

博主分享的文章大都是空口大话，畅谈理论，我妄自猜测，作者还是没有获得飞跃，如果作者真把分享文章中的一部分做到了，那么你肯定有能力的飞涨，所以你估计是那种以读书为乐，确不大知行合一，类似于那种天天寻找学习方法却不肯脚踏实地坚持不懈按要求学习的人。

流若涵：

虽然丁肇中是世界著名物理学家，却感觉他还是不怎么了解王守仁的，作为历史上著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，中国历史上罕见的全能大儒，不会像文中 所说：“在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于 理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。”貌似他在说：王守仁偏于理论轻视实践影响了中国学生的思想，殊不知，正是王守仁最早提出“知行合一”的， 二十多年后，两个人先后读了他的书，一个人懂了，一个人没看懂，看懂的人叫张居正，没看懂的人叫海瑞；四百年后，有一个年轻人看到这句话，佩服的五体投 地，并据此改名为—陶行知；即使到现在，很多高校的校训就是“知行合一”.
还有他的“心学”的确是哲学中的一朵奇葩，但估计由于我们的教育是信仰唯物主义的，自认为心学属于唯心主义范畴，没有怎么宣传王守仁，所以很多人关于王守 仁最 多知道守仁格竹（王守仁是通过七天格竹后，对朱熹的”格物穷理’产生了怀疑，自我认为，这与实践精神没多大关系），他的那么多名人轶事却没被后代传颂， 哎，一生伏首拜阳明。

明月心：

在教育子女的时候，知行合一的问题也很突出。孩子，不服父母，其中的原因不可遗漏父母的言行不一致，知行没有合一。譬如，教育孩子努力，自己消磨时光。怎么具有说服力？！

Fey：

言行合一，知行合一，思行合一。
做到言行合一就已经非常困难了，更别说知行合一。
正如孔子的“从心所欲不逾矩”，禅宗的“无住生心”…都是一些美丽而遥远的概念。

雅诺：

明知山有虎，偏向虎山行的事很多。都知道两点之间直线段最短，可是做起来有几个不迂回着前进？都知道杀人犯法，那杀人犯怎么还那么多？道家讲身心合一，那 岂是一天修炼而成？孔子给自己定的人生目标，到七十岁才从心所欲不逾矩。“知行合一”是大量的知识与不断的实践锤炼出来的一种至高境界的“身心合一”。

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上帝接乔布斯走了，iQuit令人遗憾的变成iDead，也或许在另外的时空里，是另一种产品iBorn。上帝一直拿苹果做隐喻，第三只被乔布斯咬了一口而已，就动静大到如此辉煌。不知道下一个苹果什么时候出现。

乔布斯信奉禅宗，或许中国人津津乐道，中国人还是蛮讲究认同度和随之产生的亲切感（老大帝国的可怜自豪感吧）。禅学应在乔布斯身上，对于成功学来讲禅成为一种方法；对于“求知如渴，虚心若愚”来讲，该是一种静心与找寻自我；真到“我要改变世界”，禅成了改变世界的能力；到了团队引领，禅成了和谐，精英组成的团队通常不是精英团队，及至苹果，似乎被颠覆到和谐的境界；虔诚于自己的内心，才可以热爱自己的创意思维，顿悟是时空的奇点，生命永远需要忠诚的坚守；至于禅宗里，死亡是生命最伟大的发明，倒是应了乔布斯在斯坦福大学的演讲，“死亡是我们共同的终点，没有人逃得过。这是注定的，因为死亡可能是生命中最棒的发明，是生命交替的媒介，送走老人们，给新生代开出道路。现在你们是新生代，但是不久的将来，你们也会逐渐变老，被送出人生的舞台。抱歉讲得这么戏剧化，但是这是真的”。。。至于简单其实最难，但也最有力，这个禅宗思维随处可见的机锋，在产品里的体现，不一而论。

时势造不了英雄，但一定能够产生创意思维。但创意被时代湮灭的比比皆是，为什么坚守的乔布斯就如圣灵般的被追捧？或许时势造英雄，造的就是坚守的创意思维吧。否定之否定，能不能成为肯定，不在于你的忙碌，效力永远与产量无关，坚守才会让你过去的片段串成珍珠项链，先知与预知，至少在乔布斯身上不是应验的先知的能力，而是坚守的能力。

谁的使命是改变世界？真正的改变，其实是坚守自己的思维。永不停歇，不是为了跑的比别人快，只是更好的了解自己。乔布斯热爱，甚至是狂热的热爱自己的事业；他偏执，暴躁，压迫团队的头脑，绝不认错，也一遍遍否定自我的意见，但他永不怀疑自己的坚守和创意思维。他创造生活方式，认定产品是人类生活的一部分，不单单是一种工具，然后在坎坷里辗转腾挪。。。但因着了解自己，他才可能坚守；坚守自己的创意思维的时候，他才能改变世界。

只要上帝在，他就总在种苹果树，因为欲望是他传播福音的凭借。第三只苹果走了，第四只苹果也就该诞生了，甚至每分每秒都有苹果从天而降，只是太多人把苹果放置腐烂或做了苹果酱，或者根本不认识，那是一个苹果。坚守创意思维，否定看似理所应当的东西，第四只苹果或许就在你手里。

“我每天早晨都对着镜子扪心自问，假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上另外的一段话，“如果一连许多天我的回答都是“不”，我知道自己应该有所改变了。 ”

这让我想起，一个朋友，他钱包里有枚精美的硬币，我问他做什么用，他说，当他对一件事情犹豫不决的时候，总是靠着抛硬币决定。我惊诧于他的唯心和行运天注定，就问，如果抛出的硬币你感觉并不是你想要的，怎么办？他说，那就不理硬币的结果。那你要硬币做什么？

“我只想听见我的内心说“不””。

硬币永远有两面，就像这个世界永远不会对你情有独钟一样。但你永远有一枚硬币，那个硬币上写着“不”。说“是”永远比说“不”容易，连舌头和嘴唇都轻省很多，何况是脑袋思维。

忠诚于自己的内心，是乔布斯的禅给予很多人的认识。但忠诚自己的内心，不是顺遂内心，而是更多的机会说出“不”。心理暗示也好，生命最后一天也好，硬币的两面也好，甚至卜上一卦也好，星座八字也成，最后的需要，只是一个“不”字。

太多的成功似乎可以借鉴，太多的信息我们可以总结，太多的技巧我们努力学习，太多的道路我们可以选择，太多的思想熠熠生辉，太多的导师值得敬仰奉若神明，太多的未来可以预判，太多的人可以依靠。。。最可怕的是，太多的东西别人可以告诉你“是”。

于是乎，生命似乎可以免责，内心可以屈服欲望，幸福是个旁观者标准，快乐是头脑给自己的毒品，被别人的“是”牵着手走，让自己的“不”彻底死去。活着到底是每分每秒的累计，还是忠诚于自己的内心才算是活着、活过？

苹果每日有，硬币随处见。乔布斯咬过的苹果你就不要咬了，找另外一只吧，还新鲜；硬币或许不便携带，叮叮当当，那就随时找个纸币的号码，给自己一个机会说“不”吧。

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原文：

因为擦桌子，吴思和吴方有过一次“道德讨论”。

吴思，大家都知道，是“潜规则”一词的发明人。吴方，则是吴思大学里的同班同学，人大中文系78级的。当时，吴思是班长，吴方是副班长。副班长吴方喜欢擦桌子。他到教室后，先给自己擦，随后给前后左右的同学擦，有时还擦全班的。次数多了，班长吴思就有点不舒服。他怀疑吴方这么做，是否矫情，是否虚伪，或者另有所图。

后来，班长吴思跟副班长吴方谈了一次话。再后来，非常“有思”的吴思，对这事做了反思。他写了一篇文章，叫《擦桌子的主义》，刊登在《读书》，也贴在了新浪博客。

很快就有了回帖。网友“沙如雪1991”说，有一次，儿子班级装吊扇，掉下许多泥土。安装完毕后，有一个同学拿起了抹布。他只把自己的课桌擦得干干净净，而且只擦到三八线的位置，连他同桌那边都不肯擦。

这就好玩了。一个是擦遍全班，另一个是同桌的都不擦，堪称两个极端，两个典型。

想都不用想，立马就会有人做出判断：吴思的同学吴方，是“道德的”：“沙如雪1991”儿子的那个同学，是“不道德的”。然而“道德的”吴方，却受到吴思的质疑，难道吴思是“不道德的”？

吴思并没有错，因为事情原本就没有那么简单。

实际上，这事当中，包含了好几组选项。比方说，擦，不擦；自己的，别人的；先，后；等等。做一个排列组合，至少会得出以下结果：

A，既不擦自己的，也不擦别人的；

B，只擦自己的，不擦别人的；

C，不擦自己的，只擦别人的；

D，既擦自己的，又擦别人的。

其中第四项，又可以分出两种：

D-1，先擦自己的，后擦别人的；

D-2，先擦别人的，后擦自己的。

第一种（A自己别人的都不擦），当然不好。但，多半也只会被骂作“懒惰”，不会被视为“缺德”。第二种（B只擦自己的，不擦别人的），就麻烦了，很可能遭人鄙视。网友“沙如雪1991”就说：我听完这件事，脑子里想的第一个问题是，这孩子的父母是什么人？

意思也很清楚：谁家的孩子，这么自私？

不过，如果我们暂时放下道德的判断，只看事情的结果，那么，B决不比A差。至少，教室里还能有一张桌子是干净的。而且，如果大家都像他那样“自私”，整个教室还会干干净净。相反，都学A，又怎么样呢？脏乱不堪。

显然，A并不比B值得提倡。如果硬要反过来，说“宁肯大家都不擦，也不能只擦自己的”，那就类似于“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，是“四人帮”的思维了。

既然是“四人帮思维”，为什么还有市场？就因为我们的潜意识中，往往有一种“容不得”。容不得什么？容不得别人“自私”，容不得别人“只顾自己”，更容不得只有一个人的桌子干净。因此，要么都擦，要么都不擦。或者，要么都干净，要么都不干净。只擦你一个人的？不行！就你一个人干净？没门！

这其实是一种“集体无意识”。正是它，造成了两个问题。

第一个，是“不宽容”。比方说，只擦自己的桌子，就那么可耻吗？我看未必。除非他把自己桌上的脏东西，都扫到了同桌那边。那才是真该谴责的。也就是说，我们应该宽容“自私”。只不过，得是“有底线的自私”。这条底线，就是不能损害别人，不能通过“损人”来“利己”。损人利己是缺德。只利己，不利人，也不损人，就包涵一点吧！如果连这都不能容忍，那我们其实就学不会宽容。

第二个问题，就是“唱高调”。比方说，毫不利己，专门利人。那么，具体到擦桌子这件事，哪个选项最符合这一道德高标呢？第三种，不擦自己的，只擦别人的（C）。但，谁要当真这么做，大家不觉得怪异吗？再说了，你把别人的桌子都擦得干干净净，唯独留下自己这张，打算咋办呀？

也只有让别人来擦了。自己的桌子，为什么要让别人来擦呢？因为一旦擦了自己的，就不算“毫不利己”；唯独只擦别人的，才算“专门利人”。

不过这样一来，就会出现两种情况。一种，是只有你一个人“毫不利己”。结果，是全班只有你一个人的桌子是脏的。另一种，是大家都“专门利人”，整个教室干干净净。

这当然也很好。问题是，这个结果，跟“每个人都擦自己”的，有什么区别？既然没有区别，为什么非得“我擦你的，你擦我的”，不能“我擦我的，你擦你的”？更何况，大家都擦别人的，跟“大家都擦自己”的，哪个更容易？当然是后者。那么，为什么不选更容易的呢？因为有“自私”之嫌。为了避嫌，只好作秀。中国历史上有那么多的“道德秀”，原因就在这里。

实际上，如果每个人都把自己的擦干净，天底下就没有脏桌子。每个人都“自扫门前雪”，就没有他人的“瓦上霜”需要操心。相反，如果自己的桌子都擦不干净，又哪里管得了别人的“门前雪”？如此简单的道理，怎么就想不明白？

也只有一种情况可以另说，那就是别人不在场，或者无能力。这个时候，就需要施以援手，帮别人一把了。这无疑是很重要的。因为每个人，都会有困难的时候；而帮助，又总是互相的。因此，为了培养互相帮助的精神，也不妨提倡D——既擦自己的，又擦别人的。像某同学那样，顺便擦一下同桌也不干，确实未免过分。举手之劳的事都不做，还能指望他“救死扶伤”？多半会“见死不救”的。该同学如果当了医生，我可不敢找他看病。

但即便如此，也大可不必“声色俱厉”地去批判。相反，自己的桌子不擦，却冲到隔壁教室去打扫卫生，倒是值得警惕，因为这不符合人之常情。道德必须建立在人性的基础上。违背人性的做法，总是难免让人起疑。

也许，这正是吴思当年要质疑吴方的原因。然而吴方的回答却让他大跌眼镜——

“我没有想那么多，随手就擦了。手里有一块抹布，擦一张桌子也是擦，多抹几下也不费什么事。我没想那么多。”

好一个“我没想那么多”！难怪网友“沙如雪1991”要说，这是更接近于“圣”的人，因为他“天性纯良质朴”。

我同意这个说法。而且我认为，如果当真有此“纯良质朴”之天性，那就用不着争论是“先擦自己的”，还是“先擦别人的”。先擦别人的，是“先人后己”；后擦别人的，是“推己及人”。前者谓之圣，后者谓之贤。二者殊途同归，但后者更容易。毕竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何况我等凡俗之辈？故“吾从后”（先擦自己的，后擦别人的）。

顺便说一句，接近于“圣”的吴方，也是这样做的，而且“没想那么多”。

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学习成长的过程，就是一个不能失去激情，找准自身定位，形成常识智慧的过程。

一、“玩”物丧“志”

作者：CYL

2007年7月15日，那时候刚刚收到大学的录取通知书，充满了雄心壮志。于是乎，在一本新的日记本扉页上写上了这样的话：为了理想，全力以赴。

后来，应该是在2009年初的时候，前一个日记本写完了换了一个新的，又在扉页上写了一句模仿林肯说过的“我要学习，做好准备，我的机会也许会到来”这句话：我要学习，做好准备，随时创造机会。

通过上面这两句话就能发现我在短短的一年多一点的时间里变了，有很大的变化：开始上大学的时候，信心满满以为自己很牛逼，但事实上是大学里人才济济，这时候 才发现自己只是夜郎自大，于是乎开始堕落；渐渐的迷上了玩手机，忘了学习，可是我又不是那种有钱的人，相反我只是一个穷人，那会儿理想还有些许残存，还能 意识到“我要学习”这样的事情。现在想想那时候也还是不错的，至少是为了想要的东西而去努力过：没钱但又想换手机玩就只能不断的倒卖二手手机以填补换手机 所需要的价差。

现在呢，表面上看上去是没有玩什么，不至于到玩物丧志的阶段，但实际上一天在电脑前无所事事的都能坐上好几个小时。有时候 看完电影，脑袋里闪过很多或感悟或评论的idea可以写写的，但一懒惰就把它写在了To-Do-List上，很久以后再来翻看、准备写点什么的时候已经全 无当时的感觉了。又比如现在想买个相机，非常想买，甚至可以达到前几天晚上做梦都是在拍照的那种境界，但却没有了开始上大学时那种为了新手机不断想办法的 激情了。可是，如果现在就失去激情了，以后真么办？

二、“装”

作者：万涛

记得大学的时候特别愤青，看不懂也看不起《男人装》，于是调侃其为装男人，博文尚在，大体意思说的是男人是装出来的，装的时间长了，最后装到自己都信了，也就成功了。如今，时过四载，回头再去体悟，又是一番滋味……

刚毕业那会儿喜欢看成功学，每日过的格外鸡血，总看到那些成功人士，在演讲中吹嘘自己年少时便立下大志，或在创业之初就认定自己一定会让公司走向世界等等。如此这番，听着虽让人兴奋，却难以让我信服，你就装吧，企业也好人生也好，哪能刚开始就预料到结局，太扯了。

再后来慢慢发现，有人总能提前把事情安排的很圆满，然后“舒舒服服“就把事做成了。为了学习成长，我试着放低自己，试着沉静自己，终于在观察思考了良久之后，终于发现原来做事情是有诀窍的，这些诀窍包括：条理、严谨、认真、负责……

到了这时，我以为自己终于离成功不远了，该学的我也学的差不多了，再努力地装上一装，也就成了。于是，我开始强迫自己着装成熟，强迫自己少年老年，强迫自己仪态稳重，强迫自己……总之，是装上了。有点别扭，有点无奈。

再往后，真正走上管理岗位，也开始带领团队，承担更多了，才慢慢找到了状态，对装也有了新的认识。装，在你还需要装的时候那就真是装，而在你不需要再装的时候那自然就不再是装了。装与不装的突破点，关键在于是否完成了自我定位，最起码是当前的自我定位！

很 有意思的一件事，以前很多在我看来无法说出的话，很多难以做到的事情，在当我摆正了自己的位置，拔升了自我定位之后，一切迎刃而解，再也感受不到那种勉为 其难的尴尬与纠结了。伴着岁月，散去了年少气盛，添加了自信沉着，很多以前需要努力去装的事情，如今也无所谓装，完全出于本性融于自然了……

逐渐养成了思考习惯的我，开始琢磨这装与不装间的奥妙与玄机，到底是什么能让一个犹显生涩的年轻人变得驾轻就熟，能让一件波折起伏的事情变得顺理成章，自我定位到底意味着什么呢？

意味着格局！

伴着每一次自我定位的提升，必将突破为人的格局限制，带来心智的飞跃成长。你想成为什么，那你就得先自我定位到什么，一次又一次突破自我狭小的格局限制，包 容承载更多的人事物，看似负重，却是逐步卸下伪装，越走越轻松，越走越快乐，慢慢的，在他人眼里，也就越走越成功了……

记住，人，永远只会被自己局限！

朋友，从今天起，放开自己，做个大格局的人吧！

三、“渊博”的人

作者：刘瑜

我认识一些渊博的人，他们是另一种生物。

这些人一般对罗马史都很有研究，对每一种农作物的起源也如数家珍，经常探讨的问题包括“郑和下西洋的时候船只到底有多大”，以及“下一场科技革命究竟会发生在什么领域”，对“三国”“水浒”“红楼梦”里面的谁跟谁通奸，那搞得简直是一清二楚。

这些都是我不懂的，所以跟他们在一起，我总是感到很惊恐。

问题是，作为一个文科博士，我似乎有渊博的义务。人们指望我了解澳大利亚选举制度和加拿大选举制度的不同，指望我说清中亚地区在人种进化过程中起的作用，还指望我对1492年这一年的历史意义侃侃而谈。但是，我哪知道这么多啊，我只是人类而已。

其 实我也企图渊博来着，也时不时挑灯夜战抱着厚厚的历史地理科普书啃啊啃，指望第二天在某场对话中“不经意地”引经据典。后来发现，一般来说，当我看到 100页的时候，就会忘了前50页的内容，等我回头去复习前50页的内容，又忘了第100页的内容，于是我转来转去，气喘吁吁，最后好不容易把所有100 页大致都记住了，过了一个月，却连这本书的作者都忘记。

渊博的人是多么神奇啊，他们的大脑像蜘蛛网，粘住所有知识的小昆虫。而我的大脑是一块西瓜皮，所有的知识一脚踩上，就滑得无影无踪。

认识到这一点后，出于嫉妒，我就开始四处散布“知识智慧无关论”。我的观点是这样的：知识只是信息而已，智慧却是洞察力。一个大字不识的农村老太太可能看问 题很深刻，一个读书万卷的人可能分析问题狗屁不通。我甚至发明了一个更邪恶的“知识智慧负相关论”，在目睹一些知识渊博但逻辑比较混乱的人之后，我非常以 偏概全地认为：渊博的人往往不需要很讲逻辑就可以赢得一场辩论，因为他们可以不断地通过例证来论证其观点。而大多数不那么渊博的人，都因为无法举出相反的 例子而哑口无言，以至于渊博的人的逻辑能力得不到磨练，但事实上，例证并不是一种严密的科学论证方法。

得出这个结论后我非常振奋，获得了极大的心理安慰。

可问题是，由于这些都是歪理，没有博得任何人的同情。人们还是指望我，一个文科博士，了解澳大利亚选举制度和加拿大选举制度的不同，指望我说清中亚地区在人种进化过程中起的作用，以及1492年的历史意义。

我于是看见有一天，自己也站在讲台上，因为缺乏某种常识，遭到耻笑。

看来只有指望芯片了。报纸上说，总有一天，人类会发明一种芯片，把大百科全书插到大脑里，你可以用脑子Google芯片，想多渊博就多渊博。对此我多么期待！我希望有一天，我可以走进文具商店，说：小姐，我买一个大脑硬盘。

小姐说：您要什么样的，我们这有外挂式的，内置式的，40Ｇ的，100Ｇ的……

我打断她：最大号的，外挂式！

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这个题目出现在脑子里，是因为前几天看到一个段子，甲：“你看起来很井”，什么叫很井，“横竖都是二”，大笑之余，就拿来这个题目博眼球。

“二”这个字，除了常规，在贬义的时候总是跟愚笨、暴力、与环境不协调有关。喜欢陕西方言里的“二”，要么不分场合、不掂轻重，要么强悍有力，要么脑子没有转过来。有点戏谑和调侃，蛮快乐的字眼。

近期看的书，有点差异大，《君主论》和《法句经》，《法句经》有点论语集集的意思，也是搜集来的佛祖在世的一些传道言语，这里不做妄谈；《君主论》，曾经被批的体无完肤，又执拗的被现代政治学思想所奉为圭臬。交互着看起来，自己也有点“二”了。

“二元论”估计是人类开始思考自身时就百思不得其解的事情吧，物质和意识，决定了人类今天的发展和所有的争执。中和为“一”的努力，总是被不可互换、替代的“二”所击垮。所以人的认识，基本就是被“二”所左右了。

《君主论》，讲道德、伦理、宗教、武力、法律、政治行为，对立的可以，每个君主都要成为异能分裂人士，否则永远不得成功。精神分裂般的，对待被统治者和准备战胜的对手，对那些人高举道德和伦理、宗教、法律的武器，美轮美奂；实操起来，武力和政治行为是唯一的途径。作为一个统治者，最后的结果是精神分裂，也“二”的可以。

人生是如钟摆般晃动着前行。左右摆是大多数，前后摆间或也有。摇摆产生势能，最高点也是量变到质变的停止点。前些日子，跟师弟聊天，成就的门总是狭窄的可以，或许需要你笔直的通过，将就窄狭如你的身躯。那钟摆般的摇晃，有点长竹竿进城门的意思，直来直去才行。

左右摆总比东一榔头西一棒子来的规律，但对待自己、他人、环境、自己的看法、他人的看法、正向、负向，总是摆动，看似很是规律，但这个高点望着那个高点总是感觉背离的可以，势不两立的意味。可是没有想到，在最高点，也是向那个反方向奔去的开始，静止是为了转身，静止倒成就了最大的势能。爱极了成恨，恨极了成爱，否定极了总是找出点美丽，肯定极了总是有点遗憾出来。为了证明自己的爱，不停增加自己的势能，为了昭示自己的恨，也同样把自己运动到恨的极致，可惜，到了极致就该停止，就该下落，势能转化为速度，奔着反向而去。到了低点，倒是公正无他，真正的属于自己的角度，可惜的是速度最快，来不及思维，又奔着高点而去。于是，每个人也都很“二”。

钟摆很“二”，我们的人生于是也“二”起来，想想我们的生活，对别人的要求跟对自己的要求一样么？对世界的看法，和对自己的看法一致么？把困难留给别人，把舒适留给自己，自怨自艾到我是最没有错误又最受伤害的那个倒霉蛋。把自我和环境割裂还好，最多是个自闭，把自我生生的撕裂，那个苦楚真是痛彻心扉。为了自己的势能攒聚，非得把自己放在那个摆幅的高位不可，每个人都在做《君主论》里的事情，道德、伦理、信仰、法律什么的都是给别人做的，自己要学会政治、学会武力征服、学会品格掩饰。自我和环境在两个高点间对峙，恶狠狠的看着对方，也是充满喜剧的画面。

至于前后摇摆的人，其实都算得上成功人士呢。虽然侧面看起来滑稽，高高低低起起伏伏，忽快忽慢，难于琢磨。但行进的人倒是方向明确，静止点和极速点都在方向的直线上。人生的快慢，外人的感觉倒是无所谓哦。这个“二”多少只是自身的沮丧犹豫和轻快向上。在正确的路上忽快忽慢，前前后后，高高低低，只是多了些自我制造的坎坷感。没有人会承认自己的一帆风顺，些微的成功，也要坠饰多灾多难过后的昂扬。

成功的门永远很窄，虽然很明亮。带的东西太多，身体臃肿，摇摆不定，这个门就在眼前，你也无从通过。讹诈别人，还可以道德掩饰；讹诈自己，那就是钟摆两端的对峙。非有点人格分裂做个积淀，要不世界都“二元”着，你剩下的就是“二”了。

物质和意识，永远争论不休，除到佛陀、老子这些得道圣者什么的，谁也灭不了谁，“二元论”的时空，也就需要继续的“二”下去，唯一的选择（题外话：这点就有点“一元论”的味道，怎么可能唯一呢？其实只是相对的唯一。）也就是，自身与环境的主动容融，将自身与环境的摇摆一致，而不是站在自我上看世界，世界站在他的角度对峙你。

《君主论》告诉你的是这个世界的真实，映照到自身，怕不敢那么把自身也分裂开来，那些依着，《君主论》成功的人，最终还会为自己的分裂而懊恼和偏执。堂而皇之的欺骗，理由满满的讹诈，最终的结果依旧是自我的分裂和痛苦。这个世界最大的公平是，他没有恶意针对谁，最大的缺点，同样是没有恶意针对谁。没有善意不代表就是恶意，没有恶意不代表就是善意，人生不是此岸和彼岸的遥望。

《法句经》里摘录数句，共思之。

“若常住于二法，婆罗门达彼岸；所有一切系缚，从彼智者而灭。
不观他人过，不观作不作，但观自身行，作也与未作。
由瑜伽生智，无瑜伽慧灭。了知此二道，及其得与失，当自努力行，增长于智慧。
无彼岸此岸，两岸悉皆无，离苦无系缚，是谓婆罗门。
前后与中间，彼无有一物，不着一物者，是谓婆罗门。”

因为“二”之不可抵挡，所以我们继续 “二”下去。

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前记： 一直觉得，优秀的人身上会有一些共同点，最重要的莫过于做好自己！这个道理在网球名人李娜身上得到了很好的诠释。王濛曾说：运动员其实挺可悲的，因为没 有太多时间去学习文化知识，导致很多人的素质不是很高。这话相信是很实际的，不过这样一来，倒是更彰显了李娜的不一般，“术”和“道”是俩个层次的境界。

喜欢这样的成长，喜欢这样的运动员、这样的访谈者！

文章来自：咆哮女郎柏邦妮

原文地址：http://bulaoge.net/topic.blg?dmn=bonnie&tid=2172808

她在拍照的时候，他在旁边看她。

她身边的这个男人，我们都已经很熟悉了。面团团，粗眉细眼，笑眯眯憨厚的模样，脾气好得出奇。真的交谈起来，不显山露水的智慧，谈吐斯文，极有涵养。还有 一点点太极功夫，不能正面回答的问题，圆滑地挡回去，就像一把刀鞘，而她就像一把刀。看他们在一起，你会明白，为何她从早年的锋芒毕露，变成如今的成熟沉 实。

她穿着性感的小礼服，裸露出美好的肩膀。他笑着，远远的用武汉话问：“这是么司STYLE？”她大笑起来，说：“乐四SEXY STYLE！”摄影师说这样能拍出一个真实的她，做丈夫的他，带着微妙的不满咕哝着说：“穿这样就是真实？”是的，这个世界上，没有人比他更知道，真实的她，究竟是什么样子的。

在女人身上，很难看见她这种气质：简洁，直接，大方，磊落。没有一个矫饰的表情，没有一个多余的动作。拍照不是她的职业，显得有点儿不知所措，但是当摄影师要她拿起网球拍挥拍的时候，顿时霸气十足。一个人专注在一项事情上，经年累月，饱经锤炼，最后会形成一种赏心悦目的自信，就像她那样。

她的皮肤黝黑，笑容明亮。结实的四肢，右腿膝盖处有白色痕迹，那是关节胶带留下的痕迹，也是她的职业生涯留下的痕迹。从来不知道，她的眼睛如此清澈透亮，直视着你，完全不回避，会一直看到你心里。也不知道，她那么有智慧，对自己的内心有那么多体察和洞见。是的，她从事的是一项身体事业，但是其实，任何巅峰的身体，都离不开与心灵的对话连接。

她是李娜。亚洲有史以来最伟大的女网球运动员，国内第一个挥舞球拍走向世界的人。然而，在访问过程中，她一再提醒我，“不要只看到光环下的我”。

真实的李娜，是什么样子的？

1. 一种运动就像一座孤岛

柏：我在一个访谈里听你说：不爱网球。而且是斩钉截铁的说的，我很吃惊。我以为，你起码会对网球爱恨交织。现在仍旧不爱吗？

李：其实，最初我们选择网球的时候，不是出于我们的意愿，是父母的选择。中间的辛苦你可以想象，会让一个小孩多么痛苦。后来真的进入网球这个职业圈子的时 候，也就是觉得，这就是我的工作，每天做好就可以了。直到现在，慢慢越来越了解这个职业，这个圈子，我才觉得，其实我真的很喜欢眼下的生活。就算不是热 爱，但是我喜欢，充满了热情。

柏：网球的哪个部分让你充满了热情？

李：网球是一个每天可以让自己不断挑战自己的项目。会给人很大的挫败感，也给人很大的成功感。因为你会觉得，连这么难的事我都能做好，其他的我会做不好吗？

柏：网球这项运动的艰难之处在于什么？

李：网球其实是一项非常孤独的运动。因为你独自一个人在场上，没有教练，没有队友，只有你自己。当你打一场比赛，你要做出800次到1200次的抉择，都 是你一个人在承担。你不仅要对抗对手，还要对抗你自己，不停的考验外界的反应和你内在的东西。有人形容网球是“孤岛运动”，运动员站在场上就像一座孤岛， 周围观众环绕，就像海洋一样，非常孤独。

2.  一个人就像一支队伍

柏：我经常看见一些外国网球运动员，挥拍的时候吼叫得特别大声，是因为孤独，因为情绪吗？

李：我觉得这是个人的方式，有人需要那种叫声去调整自己的节奏。这是一种习惯。就像刚刚剧烈运动完需要深呼吸，有的运动员觉得只有叫出来才能帮助她恢复，每个人的习惯都不一样。

柏：网球对你而言，最大的挑战是什么？

李：刚才我们也聊到，其实网球是所有运动中唯一一种，在场上你又要当教练又要当运动员又要当裁判的运动。虽然有裁判，但是很多时候，需要你自己下判断，做权衡。它需要你的素质特别全面，你必须要战胜许多大家意想不到的困难。

柏：我很喜欢一本书，叫《送你一颗子弹》，里面有一句话说：“一个人要像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。”网球运动员好像就是一支队伍，你是自己的队长，队友和队员。

李：这句话很好，我要记下来。（笑）在场上，虽然只有我一个人在比赛，但其实我的团队还在，他们不上场，但是一直在，他们对我很重要。

柏：你眼下面临的挑战是什么？

李：我不是一个年轻球员了，（笑）我要缓解自己的伤痛。打比赛比较多，对比赛的要求也更严格。每天都到不同的地方打比赛，有时差，饮食也不习惯，有时早上 醒来，不知道自己是在哪里。内心很渴望回到一种平淡的日常生活，可以每天睡到自然醒。我得克服这些不舒服的感觉，迅速将自己调整到最佳状态。

3. 遇见未知的自己

柏：我听说你不打比赛的时候，放松的方式是读书。你最喜欢的书是什么？

李：原来不太喜欢读书，回到学校上学这两年，渐渐开始喜欢上读书。年龄大了，人会对社会，历史，心灵的东西感兴趣，会想扎进更深的地方。有一本书叫《遇见 未知的自己》，我特别喜欢。当时我是一个很低迷的状态，这本书虽然没有华丽的文字，但是充满智慧，当我读完之后，哇！真的，你会觉得人生没有什么过不去的 坎儿。

柏：我也很喜欢这本书，帮助人的心灵成长。

李：我读了两三遍，第一遍读的时候有些地方还没有真正了解，读到第二遍，第三遍，就了解了，受益很大。

柏：比如呢？

李：比如一开始，老人问女主角：“你是谁？”我也会想象自己面对着老人，问我自己：“你是谁？”我的答案和女主角一样，说：“我是李娜，一个打网球的 人。”但是老人会说，“你的职业不能代表你，你的名字不能代表你。你是谁？”第一遍读完那本书之后，我才可以很诚实的回答我自己。

柏：那好，我很想知道，你是谁？

李：目前为止，我还真的没有弄懂我到底是谁。但是我知道，我不仅仅是大家看到的那个李娜，我打网球，但是不仅仅只有网球。我是个运动员，但不仅仅是运动员。

柏：外界对你的看法中，你觉得最大的误读是什么？

李：其实我倒不是很在乎别人把我看得不好，我是觉得有时你们把我看得太好。现在我是笼罩在一个成功的光环下面，我的一言一行，大家都觉得很特别，很耀眼。其实摘掉那个光环，你看到的也许只是一个普通人。我还是李娜，没啥特别的。（笑）

4. 关于自由

柏：你的成功被赋予了很多意义。在当下，很多年轻人都能感受到体制和自由的冲突。你的成功被当成个体自由的象征。自由是什么感觉？

李：其实我也没觉得自己做得有多特别，也不喜欢被搞成什么象征，什么意义。我只是一直向着自己理想的方向发展，就像一条河一样，自然而然的流成这个样子。你问它怎么会流成这样？它回答不出来。（笑）自由是什么感觉？以前总是别人要我做什么，我就去做什么，是一个被动的状态，现在我每天都在想，我要做什么，变得比较主动。

柏：自由是很昂贵的。你为了自由，付出了什么代价？

李：自由当然是要付出很多代价的。走过了不觉得什么，当时还是很挣扎。

柏：很多人羡慕自由，但是其实不是每个人都能承担自由带来的东西。

李：可能你得清楚自己想要什么，每个人都得承担自己的选择，不管结局好或者是坏，都得自己来承担。这需要勇气。

5. 情绪的出口

柏：你看起来不像一个双鱼座。

李：为什么？我对星座不是很了解。

柏：双鱼座很敏感，情绪的起伏变化很大。

李：我也很敏感，我掩饰得特别好。（笑）

柏：很多人说你，打比赛的时候情绪波动得太厉害。但是姜山说，他说你情绪的波动是因为你有争胜的渴望，这是一件好事儿。别人看到的是你的情绪，他看到的是你情绪背后的动机。

李：对，怎么说呢？我很庆幸能遇见一个很了解我，也很包容我的人。虽然只比我大两岁，他算是一个比较成熟的男人。很多夫妻的争吵，都是情绪上在较劲，但是我们不会。当我在场上发飙的时候，并不是对他有任何的意见，我只是需要一个发泄的方式。所以我很感谢他理解我，他完全知道我是在做什么，知道我要什么。

柏：你情绪的出口是姜山，他是直接承受你情绪的人，那么姜山情绪的出口是什么？

李：（愣住了，想了一想）他也有发飙的时候，他发飙肯定是对着我发飙。因为我俩是最亲近的人，我相信任何一个人发飙都是对自己最亲近的人。只有最亲近的人，你才有安全感，你知道他理解你，你相信他承受得起。

柏：读那些心灵成长类的书，会帮助你化解自己的情绪吗？

李：对，有一本书讲紫色手环的，就是讲怎么化解自己的坏脾气。以前我觉得发脾气是理所当然的，现在虽然不能说完全改变，但是也在改变。（笑）

柏：其实也不必要求自己很快改变。因为坏脾气也不是一天养成的，不可能一下子离开你。

6. 学会原谅自己

柏：还有一句话也让我很感动，就是姜山说，他知道，其实很多时候你对他发脾气，其实是因为你对自己不满意，在对自己发脾气。

李：我很羡慕犯错之后，自己可以原谅自己的人。我觉得这是一种心灵很大的人，只有这样的人才能宽容别人。姜山就是一个这样的人。

柏：我就很能原谅自己呀！（笑）

李：我说的原谅自己，不是推卸责任。就是假如做错了一件事，能跟自己说，“没关系，我们下次再做得更好。”这其实很厉害！就是自己当成自己的好朋友，能从人性的角度去接纳自己，接纳自己的错误。你连自己都接纳不了，怎么去接纳别人？

柏：你说这种接纳，就是“臣服”吗？

李：应该吧，很接近了。

7. 与身体对话连接

柏：你不原谅自己的时候，通常都因为什么？

李：同样的错误犯了两次或者两次以上，我很怕会变成习惯，会再也改不回来。

柏：现在可以原谅自己吗？

李：会跟自己说，错误已经发生，改变不了，就不要拿来惩罚自己了。好好做好自己，不要在乎别人的看法。

柏：作为一个运动员，其实是每天都要面对自己身体的人。你如何与自己的身体对话连接？

李：其实以前不懂，完全听从教练的指示，他说什么，我就做什么。身体就像一个工具一样。现在对自己有一个全新的认识，每天都会跟自己的身体对话。每天早上，我都会问：“你今天舒服不舒服？”因为有的时候身体也会有脾气。

柏：啊哈！那你怎么办？

李：安抚它啊！有时我心情不好，就懒得安抚它，随它去！

柏：哈哈哈哈！你有什么咒语吗？就是对自己念，很管用的那种。

李：很简单，就是四个字：“相信自己”。这种暗示对我很管用。

8. 鼓励的力量

柏：你经历了体制内外，体制是一个很大的词。我们就聊点小的吧，你觉得中外的训练方式最大的差异是什么？

李：中国人不太善于表扬别人，不太善于表达。比如说教练对运动员，还是习惯性的打压。就像我们的父母一样，小时候你考了好成绩，期待着被表扬，但是父母可能就会说：“不要骄傲，不要翘尾巴！”很扫兴的话。

柏：感觉国内教练和运动员的关系，是一个家长和小孩的关系。

李：对，一个感觉是上级对下级，还有一个感觉就是父母和孩子。老外的父母和孩子呢，也是平等的。他们主要是赞美，鼓励，成全孩子的自尊和自信。鼓励的力量很大。我现在的教练很舍得表扬我，每次都说：“我相信你会做得更好！”给了我很大的信心。

9. 他是我的眼睛

柏：你最近做的一个梦，是什么内容？

李：我老是梦见姜山对我不好。如果面对面走过来，他装作不认识我，擦肩而过。我就很恼火。虽然我也知道，“那是梦！”但是第二天就忍不住对他发脾气，谁叫你梦里对我不好啦？！

柏：哈哈哈哈！太可爱啦！做这种梦，其实是因为你对他很依赖，很怕失去吧。

李：很正常，这么多年的感情，经得起考验，也经得起依赖。

柏：我很羡慕你们。在长久关系中，其实两个人都在变。成长的步调一致，很难得。

李：是啊，我 们一起成长，一起经营，而不仅仅是单方面的付出。所有的夫妻都一样，刚开始两年是激情，激情以后就是 最平凡最平凡的生活。其实我没他经营得好。他容忍我，理解我，帮助我。放弃自己的工作，放弃自己的世界，全心全意的陪伴我。陪着我全世界的打比赛，我是他 生活唯一的重心。他完全不去想，会不会得到回报，不计代价的对我好。

柏：刚才我和姜山聊天，问了你们同样的问题，你们的答案是完全一样的。

李：（好奇）你问了什么？

柏：我问喜欢看什么电影，读什么书？他也说，电影只是娱乐，书就喜欢看哲学类。我还问为什么不在北京买房？他说北京不是家，没有朋友。他说：“没有舍不下的物件，只有舍不下的朋友。”看得出，你们连接得很深。

李：完了！（大笑）哈哈哈哈！

柏：但是他比你狡猾呀。我问他情绪的出口是什么？他笑眯眯的说，不告诉我。

李：哈哈哈哈！所以我才被他给套进去了嘛！

柏：你用一个词形容你们的关系，是什么？

李：相依为命。

柏：是什么时候有了这种感觉？

李：在慕尼黑，第一次做手术。并不知道以后能恢复到什么样的状况，当时逼近奥运会了，能不能发挥，什么都不知道。人生地不熟的，又不会德语，什么事情都靠不到。那个时候，只有我们俩，好像整个世界只有我们俩，捆在一起那感觉，就是相依为命。

柏：你的生命里，有什么光源一样的人吗？

李：（不假思索）姜山呗！！！他是我的眼睛。眼睛算光源吗？应该不算吧，眼睛只是接受光线，但是眼睛也可以发光的，心灵的光。眼睛可以看见美好，邪恶的一切。眼睛是你看待世界的基础，也是看待生活的方式。我可以不打网球，但是我不能没有眼睛。

（完）

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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

——《鹊桥仙》（秦观）

柔情似水，佳期如梦，又一年七夕，两情若要长久时，更在朝朝暮暮。

生活：

1. 人总是喜欢把一些事实埋起来，然后自己编造一个谎言，骗着所有的人，慢慢的连你自己都以为那是真的。
2. 你不能用谎言去打败谎言。
3. 回忆，是一种内心的谣言──斯蒂芬•金
4. 当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
5. 只有倒闭的公司，没有倒闭的个人。请各位好好经营自己的品牌。——陈旻
6. 永远不要提前就害怕生活里出现的任何意外，因为你越害怕，它就越会到来。
7. 在我身体里边活着三个人，苛刻工作狂，轻佻自恋的少年，还有个10岁左右的小孩子。
8. 理解生活比改变生活重要得多，因为生活一旦被理解，它就会自愿被改变。——梅特林克
9. 朋友急事有求於你時，你可能有這麼一些選擇：朋友說三分，你幫三分；朋友說三分，你幫七分；朋友說七分，你幫三分。——郝明義
10. 录制柴静的新节目《看见》。好多人都一直在微博上追问：柴静去了哪里？其实，她从未离开过。你见或不见，她就在那里。——姚晨
11. 季羡林的“老年十忌”：一忌话多，二忌卖老，三忌僵化，四忌不服老，五忌无所事事，六忌提当年勇，七忌自我封闭，八忌叹老嗟贫，九忌老想到死，十忌愤世嫉俗。
12. 一位单身女子刚搬完家，晚上忽然停电。她刚点燃一支蜡烛，听见了敲门声。她打开门，是隔壁的小女孩，小女孩问：“阿姨，你家里有蜡烛吗？”单身女子心想：这才刚来就这样，以后会怎样。于是她冷冰冰的说“没有”。小女孩笑了：“妈妈怕你害怕，让我给你送来了。”
13. 蔡志忠：一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。冰感叹着说：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。”沙对冰块说：“冰在沙漠时才最珍贵，冰在北 极是最不值钱的东西。”如果我们处于苦难绝境，正是显彰最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁大家都相差不多。

情感：

1. I apply to get into your life.我申请，加入你的人生。
2. 爱错了人，每天都是愚人节；爱对了人，每天都是情人节。
3. 多说三个字：1，向她求婚时说：相信我。我爱你；2，女儿出生时对她说：辛苦了。我爱你；3，女儿出嫁时说：还有我。我爱你；4，在她病危时说：我在这。 我爱你；5，在她要走时说：你等我。我爱你。这一生，他天天对她说“我爱你”，即使在她墓碑前，他还是说：我来了，我爱你。
4. 陶立夏《分开旅行》：生命中最重要的人，或许当你在身边的时候，能感觉到的也只是淡淡的温暖而已，并不比一杯热茶更显著。但当你失去的时候，整个世界瞬间荒芜。只知道我们总是在战胜空间，却对时间无能为力。
5. 我总结了古诗四观——田园有宅男，边塞多愤青。咏古伤不起，送别满基情。（@Liar_2011）而宋词基本可以总结为这八句话：小资喝花酒，老兵坐床头。知青咏古自助游，皇上宫中愁。剩女宅家里，萝莉嫁王侯。名媛丈夫死得早，MM在青楼。(@琳RoiWang煜)
6. 多年后，她出席暗恋多年的他的婚宴，他变得风度翩翩，侃侃而谈，坐他身旁的是位美丽动人的新娘，虽然看着不是滋味，但也得走去祝贺他一番:“多年不见了， 你变健谈了呢，以前你和喜欢的人 说话，舌头总打岔，现在能把这么漂亮的新娘娶回来，厉害！”他听后脸红耳赤起来:“真、真、真的吗？”
7. 苏岑：有一些爱是伤人的，有一些爱是养人的，区别就在于：你是不是一定要得到他。尤其，当你爱上了不该爱的人，格外要问问自己关于这个命题的答案。不该爱的人，给你的仅仅是爱。应该爱的人，给你的还有整个世界。
8. 亦舒：凡觉得辛苦，即是强求。真正的爱情叫人欢愉，如果你觉得痛苦，一定出了错，需及时结束，重头再来。
9. 世界上最奇怪的生物不是长鼻猴，也不是大脚兽，而是简称ex的前男友。在恋爱中，他们和所有正常的人类一样，分手之后，稍微好一点的，从此人间蒸发，剩下 的要么演化成每天数个短信关心你起居的守护天使，要么蜕变成满身都是哀怨细胞的伤感男，而裂变的关键往往取决于谁先说出不爱对方的基因密码。—— yami:打造完美前男友
10. 走错也是路，因为是错的，所以有更多的艰辛与痛楚，但你却无谓的走着，何其勇敢！只是，你总会坚强的走出去，进入另一番广阔天地。爱错了也是爱，即使所有人都说那是错爱，可你还是那么的真诚与热烈，何其坦荡！只是，你总会优雅的转身，带着懂得的深刻成就另一段相依。
11. 顺其自然只是离开的借口。若非死别，绝不生离。

智慧：

1. 说真话会得罪一些人，但却会更容易找到知音。
2. 星云大师的八大观念：春天，不是季节，而是内心；生命，不是身体，而是心性；人生，不是岁月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟怀；日出，不是早晨，而是朝气；风雨，不是天象，而是锤炼；沧桑，不是自然，而是经历；幸福，不是状态，而是感受。
3. “管理精力，而非时间，才是高效、健康与快乐的基础。”——秋水：管理精力，而非时间
4. 西谚云：有才方识天才，庸才仅见自己 （talent recognizes genius, mediocrity recognizes only itself）。
5. 黑格尔：一个关注天空灿烂星辰的民族，才是有希望的民族；如果一个民族只关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
6. 福克纳《喧哗与骚动》：任何一个活着的人都比死去的人强，可是任何一个活着的人都不比另外一个活着的人强多少。
7. 郝明义：最危险及最黑暗的时刻，是当你的旅途走到百分之五十的半途。真是前不着村，后不着店。但，千万别放弃。因为最戏剧化的光明，会出现在再往前推进一步，旅途推进到百分之五十一的刹那。
8. 蔡康永：有一天，这些都会过去的。想到这结果，我就欣慰。怎么累死人的爱，再怎么累死人的恨，都会过去。失眠，被冤枉，塞车，太穷了，都会过去。被轻蔑，被迫说谎，被迫承认自己改变不了什么，或者，长得不好看，都会过去。
9. 郑渊洁说过，他习惯一开始把人想到最坏，然后慢慢发现对方的好，这样不会容易失望。
10. 人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。——王小波
11. “透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人，都有值得你尊重和学习的地方。” ——藏传佛教语录
12. “每 一件与众不同的绝世好东西其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好的时光。”“每一个生命，在这个世界 上，都有自己习惯的轨迹，事物的发展，有其规律，夏虫不可语冰，如果出于必要，要让夏虫明白冰的存在，尽了力就好了，若始终不明白，就放手吧，这是两个不 同的世界，就象一维的世界无法和二维三维对话，人们有自己的视角。以宽容的眼光去平视，而不是倨傲地俯视。”——萧秋水
13. 我的习惯是对自己做的工作要做一总结，一个人能力能否快速提高，我个人觉得固然和他的经历多寡有关，但更和他从有限经历中归纳总结出背后的规律能力有关，很多人往往是做的时间太多，思考的时间太少，其实有效的思考能防止工作中最大的无用功。——秋叶
14. 对于SWOT分析，仅仅列出S、W、O、T是没意义的，关键是结合四类结论，给出下述四种策略，把他们分一下类：SO——仅供措施；WO——改进措施；ST——改进措施；WT——防守措施。——iamsujie

思辨：

1. 生命探测仪显示已无生命迹象，因为拿反了。——谢泼德
2. 纪伯伦：我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。
3. 当你说美国好时，总有人告诉你美国也有缺点。当你说中国坏时，总有人告诉你中国也有优点。这话等于没说，好比优秀生肯定有缺点，差等生也绝非一无是处。但 这并必能抹杀优秀生和差等生的区别。如果有缺点的好人等于有优点的坏人，那么希特勒和丘吉尔还有区别吗？坏人一般都用这样的方法让你分不清好坏。——风雨kane
4. 不能用一种“正义”去反对另一种“正义”，更不能用所谓“正义”的名义去滥杀无辜！不想清楚这一点，正义就永远会是一座很远的桥！——易中天：正义是不是一座很远的桥
5. 幸福。幸福就是，从政的人不必害怕暗杀，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最后一只碗被没收，中产阶级不必害怕流血革命，普罗大众不必害怕领袖说了一句话，明天可能有战争。幸福就是，寻常的日子依旧。——龙应台
6. 其实，信任一直是很难把握的东西，在任何情况下，它都很重要。同事之间，朋友之间，亲人之间，医患之间，离开了它，也许就会发生质的变化。所以请不要拒绝真心在帮助你的人。——《灵异第六感》
7. 调 查，为了是还原真相，找出原因，惩罚责任人当然是一个目的，更重要的，是堵塞漏洞，避免同样的事情再次发生。而独立，则是为了避免在面对系统性问 题的时候，本身利益相关的部门，除了刻意隐瞒，还有一个很大的可能，是看不到自身存在的问题，因为本身就是这个系统组成的一部分。而独立调查，则可以透过 大量事实的搜集，分析，更广泛的角度，以及来自社会的监督，会使得调查更具有公信力。——闾丘露薇
8. 宽容是最自私的行为，因为只有宽容才会让自己好过。而真正的宽容不是认为对方没错，都是自己的问题，而是知道对方错了，但是选择原谅。——《少有人走的路2》
9. 当你能看懂一件事情的时候，说明你长大了；当你能看清一件事情的时候，说明你开窍了；当你能看破一件事情的时候，说明你理性了；当你能看透一件事情的时候，说明你成熟了；当你能看穿一件事情的时候，说明你到头了；当你能看淡一件事情的时候，说明你放下了。——二林
10. 在伊拉克战事，我们能滚动直播，因为作恶犯科是美帝霸权； 在美国 911日，我们能滚动直播，因为水深火热的美国人民； 在汶川大地震，我们能滚动直播，因为七分是天灾三分人祸； 在日本核辐射，我们能滚动直播，因为反应日本制造的堕落； 在挪威枪击案，我们能滚动直播，因为反应西方深层次问题；而在温甬车难，我们看见的，是对真相的遮遮掩掩，是对生命的麻木不仁，是对责任的左右推诿，是对 安全的玩忽职守，是对尊严的收买利诱…——秋叶：从最大的绝望中看见最深的希望
11. 今天的大多数中国人太贪\太没耐心\太爱耍小聪明，高铁其实是一个很典型的例子，把这三点都反映得淋漓尽致：看人家有我们也想要=贪，然后又不想象人家那 样一步一步地建设=没耐心，所以决定从人家那里“拿来”又总想占别人便宜=耍小聪明。结果如何，我们都已经目睹了。中国人聪明，这是全世界公认的事实。而 智慧如果没有正确的价值观和道德体系去引导，往往会比无知更可怕更有害。中国人要想真正的富有起来，就必须先跳出“极端功利主义”和“极端投机主义”这个 “中国特色”的怪圈，走上精神文明与物质文明相辅相成、互相促进的发展道路。——http://www.douban.com/note/163095019/

观点：

1. 中国存在三大系统性风险，权势阶层套现，交易方普遍失信，投资效率低下。权势阶层套现导致的贫富差距使内需经济无法启动，交易方失信导致市场交易成本直线上升，投资效率低下导致债台高筑，经济发展表壮里不壮——失信则是三大系统性风险的综合表现。——叶檀
2. 战 略家与战术家的区别：1，战略家对未来负责，以未来衡量现在，战术家对现在负责，一切为了现在。2，战略家为未来有勇气犯错误，战术家为现在害怕出错 误。3，战略家做事有原点，追求千秋功业，战术家做事讲平衡，一切为和谐。中国上下各阶层太多战术家，缺少大战略家，结果便是为了现在不惜牺牲未来。 ——姜汝祥
3. 悉尼大学中国研究中心主任戴维·古德曼：中国社会出现了许多富裕消费者。他们是财富新贵，不是真正意 义上的中产阶级。很多中国企业家现在主管的企业都是从党政工作中发展出来的。干部退休时，他们的子女变成商人，继承父辈的地方关系和势力。权钱交易常常坦 率到了让我瞠目结舌的地步。
4. 中国人对成吉思汗的崇拜与认贼作父恰恰 是“斯德哥尔摩综合症”的爆发。所谓的“斯德哥尔摩综合症”：1973年8月23日，两名劫匪闯进瑞典首都斯德哥尔 摩一家银行，扣押6名职员作人质。一星期后，人质获救，奇怪的是，人质反 而闷闷不乐，对警察表现出明显敌意；更出人意料的是，其中一名人质竟爱上绑匪，跑到监狱要与他私订终身；另一人则四处筹钱，请律师为绑匪开脱罪责。这种病 症是一种心理疾病，缘自患者与绑架者共同生活，对其产生某种程度的认同感，也可称为“人质情结”。——信力建：成吉思汗的纠结
5. 怎样才算拼执行力呢？不是拿根鞭子去抽自己的同伴，而是一线主管自己冲在最前面，关键的重活儿都往自己身上揽，加班最多，负重最沉。一方面做出表率鼓舞同伴，另一方面也只有自己最信得过。催促他人，责备他人，激励他人，都不如亲力亲为来得实在。摆长官架子是最没用的。
6. 论文的版权理应属于公共领域。JSTOR禁止论文传播的做法是不对的，Aaron Swartz的信念则是正确的。虽然他的做法不可取，但是远远够不上犯罪。——阮一峰：论文的版权属于谁？
7. 拒绝韩剧：一、世界上没有那么多长得帅又痴心的富翁；二；那些所谓可贵的善良的品质是大部分人都具备的品质，不是你特有的，不要等待着某个瞬间被一个帅哥看见然后对你一见倾心；三，经过本人多次验证，生活不是连续剧，没有那么多巧合和邂逅，那种所谓的艳遇都是假的。
8. 广州大学博士生导师曹广福给女生立了个不成文的规矩，考博前先找男朋友。“我认为这个规矩值得推而广之，毕竟年龄不饶人”。他还发表博文称，当看到《非诚勿扰》男嘉宾在寻找心动女生时，“我有一种在菜市场买菜的感觉。”

教育：

1. “要听话”用来抹杀自由，“要孝顺”用来抹杀独立，“就你跟大家不一样”用来抹杀个性，“别整天琢磨那没用的”用来抹杀想象力，“少管闲事”用来抹杀公德心， “养你这孩子有什么用”用来抹杀自尊，“我不许你跟他/她在一起”用来抹杀爱情——这就是中国父母著名的“七种武器”
2. 很多人面对未来， 总是左思考右打算，不敢迈步。其实规划好的人生并不多，义无反顾勇敢向前的人常常得到更多，走得也更远。生命的远行不需要太多的准备，上 帝给你两条长腿和坚实的脚掌，就是为了让你前行。向哪里走?让心告诉你.考研、出国、工作都会有前途。不同的路不同的风景.——俞洪敏
3. 我经常看到中国家长对孩子过于宽松或溺爱。比如，小孩在地铁里吃味道浓厚的汉堡包，大声说话，站在椅子上跳舞等，作为一个社会公民，这是绝不应该的。但家 长却一点都不在乎，还以“我孩子真可爱”之类的态度向周围张扬。小孩子不懂事可以理解，这就要由家长主动处理。如果在日本，家长会趁机在公众场合好好教训 一顿，让自己的孩子直接体会什么是对、什么是错。若在我家，父母当场就打我屁股，让我在家门外站着反省一个晚上，并“断食”一天。——加藤嘉一
4. 我观察到很多父母在对待孩子的方法上，恰恰都是与使其成为领导者的趋向背反的： 他们教育孩子别去惹事。不惹事，不为大家表达，自己的孩子成不了大家的老大；他们替代孩子做很多决定，因此自己的孩子没有主见与决策的能力，这样的孩子拍 不了板，只能被人当板拍；他们老是让孩子去随大流，而不讲究爱好。因此，孩子没有热情，也没有对别人的感染力，很难有追随者；他们老是让孩子占便宜，追求 自己的好处。因此，孩子没先行投入，也没储存在别人那里的社会债权。这样的人注定做不了老大。——袁岳
5. 如何选择故事角度吸引读者：最好的方法就是用小说家的思维来构思你的故事，寻找故事中潜在的喜剧、悲剧、讽刺、冲突等因素，在写作的过程中重点强调这些因素。尤其要重点关注故事主角与对手之间的紧张关系，要记住主角和对手并不一定都是人。——sly
6. 如果当初没有读到格林童话，我是鄙视童话的。如果当初没有读到余华、王小波的小说，我是鄙视小说的。如果当初没有读到图雅的散文，我是鄙视散文的。如果当初没有读到卡尔维诺的文学作品，我是鄙视文学的。——文武几

幽默：

1. 表哥三十了还单身，一次我问他：“表哥，你们单位那么多美女，为何到现在你还不找个女朋友？” 表哥冷冷地说：“兔子不吃窝边草！” 我说：“都这把年纪了，你还‘兔子不吃窝边草’！” 表哥沮丧地说：“美女才是兔子，我是草！”
2. 我 从18岁开始，对女人的容貌就有个评级标准，一直沿用至今。90分+是绝世美女，只能去传奇里找；80+是超级美女，一笑倾城的大明星什么的；70+是 美女；60+是漂亮姑娘；50+算耐看；40+算平庸；30+算“丑”；20+算“很丑”；10+算“奇丑”，10分以下就是畸形了。——纯银
3. 等电影的时候去街机厅，玩Namco的摩托竞速游戏“逆境”，一疑似六岁小女生与疑似七岁小男生乱入，双双将我击败。对其怒视之，见贤伉俪神色淡然，似已宠辱不惊。
4. 如果有个男生在球场上突然有几秒技艺大增，那真的不是他人品爆发。而是他偷瞄到了球场旁边，经过了他喜欢的那个女生。
5. 新闻《印度古庙密室内发现价值百亿美元黄金宝藏》，网易跟帖云：“三哥最终也会和我们一样，对神马都看淡了，专心研发洛阳铲才是王道！！！”
6. 【鸵鸟政策，都是误解】长久以来，人们认为鸵鸟受到惊吓会把头埋在沙子里逃避危险，由此引申出“鸵鸟政策”的俗语，用来比喻遇到问题消极逃避、自欺欺人。对此鸵鸟表示：这真是躺着也中枪啊！依靠那双大长腿，鸵鸟跑起来飞快。当无路可跑时，被逼急了的鸵鸟甚至能够踢死狮子。http://t.cn/alUXG0
7. 小外甥给我出了一个题：在医学上痛分12级，被蚊子叮是1级痛，生孩子是12级痛，请问13级痛是什么！我想半天也没想起来，什么比生孩子还痛，我说：死。他说NO，最后公布答案：生孩子的时候被蚊子叮……
8. 在各界尝试“淘宝体”时，警方的“淘宝体”脱颖而出，彻底把“犯罪分子”打败了。有一漫画，警察对一罪犯连连发问，“亲，为什么要犯罪呢亲？”“您这罪给 十年已经是最优惠了哦亲！”“现在入狱包吃包住还送双手连体银手镯哦亲。”罪犯满头大汗，而警察满脸笑容：“刑满释放了哦亲，欢迎下次光临。”
9. 甲：教女孩子游泳，用什么方法才好？乙：首先，用左手轻轻揽住她的腰，再拉着她的右手，然后……
   甲：可她是我妹妹啊。乙：噢……那就从池边把她推下去就行了。
10. 这 年头不会照相的男生，女生们连看都不看一眼啊有木有，造型呆板每张照片里都是剪刀手的女生很容易被人甩掉啊有木有。会照相的男人很man很有深度啊有木 有，能够读懂照片、欣赏个中深度的女子更是可贵啊有木有，即使个中没有深度也能编出深度来让男生飘飘欲仙的女生更是学习的好榜样啊有木有。——小花：照相是一门牛逼的手艺

应用：

1. APP的大航海时代，我们又如何能错过。——纯银
2. 你在玩微博，微博在玩你。微博装饰了你的生活，你装饰了别人的梦。——《创业家》杂志：草根牛博操控者
3. 蚊子侦测和定位目标主要是靠二氧化碳、热量、挥发性化学物质等因素，目前还没有可靠的证据可以证明不同血型对蚊子的吸引力有差异。别再抱怨无力改变的血型了，注意个人卫生、适当选择驱蚊产品的作用更实际些呀。
4. “二 手烟烟雾组成与一手烟不同”是有一定科学依据，但倘若因此认定“不抽烟者反而会比抽烟者健康受害更大”而得出“不如抽烟”的结论，却是大错特错。现实 生活中，支流烟浓度会随着距离拉开而下降，除非通风特别不良，否则不吸烟者与吸烟者周边的烟雾浓度一般不同。吸烟者除了大量吸入主流烟，呼吸间也一样吸入 支流烟。而且也没有理由认为只有不吸烟者会多次、持续、反复地吸到多个吸烟者吐出的烟雾。对吸烟者而言，别人更会无所忌惮地在他面前抽烟，吸到支流烟的机 会比起不吸烟者只多不少。——游识猷：二手烟比一手烟危害更大？
5. “有 太多做出胜似艺术品的PPT的团队，却有着截然相反的业务能力；也有许多真知灼见因为无法用PPT呈现而被扼杀。”因此，“善用”比“擅用”PPT更 重要。如果这种形式成为了员工内心的束缚，框定了人们的思维，这并不是PPT本身这个“魔鬼”的可怕，其背后是人类被工具所拖累的悲哀。——罗伦
6. AptiQuant 心理咨询公司公布了最新的浏览器用户IQ测试得分报告（PDF）。 AptiQuant分析了在其网站上进行IQ测试的用户所用浏览器和他们的IQ得分，样本数超过10万，所有研究对象都来自英语国家，包括美国、加拿大、 英国、澳大利亚和新西兰。他们发现：IE浏览器用户在IQ测试中获得低分的人数相当之多；而Google Chrome、Mozilla Firefox和Apple Safari用户的IQ得分差距不大，但平均得分高于IE；Opera、Camino和IE with Chrome Frame的用户平均得分高于其他用户。结果显示：IE6/7/8/9用户平均得分低于100，其中IE6用户得分略高于80；Chrome、 Firefox和Safari平均得分都高于100，而Opera、Camino和IE with Chrome Frame用户平均得分高于120。——好吧，你可以说这里的样本儿不包括中国人。官方已澄清没有发布这个消息
7. 外 管局解释称，无论是分给老百姓，还是将外汇储备直接用于养老、医疗、教育等社会福利，都涉及外汇储备是否可以无偿分配使用的问题。外汇储备不同于财政盈 余资金，是中央银行在外汇市场购汇形成，在中央银行的资产负债表上对应着本币负债。免费使用外汇储备，性质上相当于中央银行随意印钞票，无节制地扩大货币 发行，会造成通货膨胀等严重后果。——那么，中国的外汇，难道不能在国际上购买物资？

图卦：

1. 依然请君移驾后花园——读“图”人生

视频：

1. 《一生所爱》大话西游主题曲MV。每次听到这首歌，都忍不住的心酸。多少故事猜得到开头，却猜不到结尾，在世间难逃命运。
   
2. 休战伤害。
   

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