因为二所以二
“二元论”估计是人类开始思考自身时就百思不得其解的事情吧,物质和意识,决定了人类今天的发展和所有的争执。中和为“一”的努力,总是被不可互换、替代的“二”所击垮。所以人的认识,基本就是被“二”所左右了。
人生是如钟摆般晃动着前行。左右摆是大多数,前后摆间或也有。摇摆产生势能,最高点也是量变到质变的停止点。前些日子,跟师弟聊天,成就的门总是狭窄的可以,或许需要你笔直的通过,将就窄狭如你的身躯。那钟摆般的摇晃,有点长竹竿进城门的意思,直来直去才行。
“二元论”估计是人类开始思考自身时就百思不得其解的事情吧,物质和意识,决定了人类今天的发展和所有的争执。中和为“一”的努力,总是被不可互换、替代的“二”所击垮。所以人的认识,基本就是被“二”所左右了。
人生是如钟摆般晃动着前行。左右摆是大多数,前后摆间或也有。摇摆产生势能,最高点也是量变到质变的停止点。前些日子,跟师弟聊天,成就的门总是狭窄的可以,或许需要你笔直的通过,将就窄狭如你的身躯。那钟摆般的摇晃,有点长竹竿进城门的意思,直来直去才行。
我觉得,十九或二十岁才开始接触哲学书籍,实在已经太迟了。最近欧洲流行婴儿游泳,因为父母们觉得,既然游泳是人类与生俱来的本能,但这种本能必须加以呵护。对人生好奇并不是学来的,而是我们自己遗忘掉的本能。
我们总爱夸夸其谈,大谈“人生的奥秘”,要亲身体验这个奥秘,我们就得摆脱世故的矫情,让自己再当一次孩子。想当孩子,就得往后退一步--也许,退了一步后,我们会发现眼前豁然出现一个美妙的世界。就在那一刻,我们目击世界的创造过程。朗朗晴空下,一个崭新的世界蹦地冒了出来……
而居然有人说他们觉得人生挺无聊!
人生的意义是什么?这种几千年都没结论的东西,能证明的并不是我们人类一直太笨,而是有以下两个可能:1、可能此题本就无解。2、可能此题有无数解。第1个可能,是小学生做数学题做不出来时说气话“我不会做!”第2个可能,可以如此解释:对人生意义的定义,每个人的答案都不同;即使是同一个人,在不同人生阶段也会有不同的答案。所以第2种可能是无数解——即一切都是人生的意义。写到这里,我想起一个说法:你缺少什么,你自然会追求什么。因此,有人说人生意义就是在追求你没有的东西。这是对第2个可能比较合理的解释。
学习是怎样的一个过程,怎样才算是完全掌握了一门学问、知识、技能呢?作为一个生存于如斯万变时代下的一个个体,“学习”是生存的基本技能。学习有两个目的,一是学习专业知识,也就是我们在学校里、在工作中学习、领悟到的东西,目的是形成自己的专业知识,有能力养活自己;二是形成自己的人生观、价值观,这个在中国的学校里几乎学不到,这个要靠我们自己的领会,跟有思想的人学习礼仪、沟通,让我们在生活中跟人交流相处更容易,也形成自己的人格。中国的教育,中国的学校教我们的只是专业知识,它教的很多,教的很广,具体要学什么,适合学什么,还得自己去选择。但有可曾思考过,学习究竟是怎样的一个过程?!
现在觉得这个世界正常的人已经非常少了,甚而某个人说现在的时代是多么的诱人和斑斓,一定有人认为他(她)非正常。什么是正常,什么是非常,什么又是非正常呢?
正常本来如规范,是平均数的一个总结归纳,代表了绝大多数和一定的计算,我们也听惯了“百年一遇”“千年一遇”的说辞,也无非一很符合这个平均数和标准,二代表以非正常做个推脱。至于今天铺天盖地的“非主流”,其实言下之意,顶多也就是个非正常,因为主流么,似乎就是正常的,“非主流”怕也就跟非正常脱不了干系吧。
在生活职场中很流行一句说法,叫换位思考。
我很同意做许多事件前先进行一下换位思考,唯有换位思考才能产生同理心,才能找到对方的需求,才能更好理解别人并帮助别人,进而让自己的付出能个好的着力点。但是最近我才明白一个道理,大部分人换位思考是失败的,真正愿意并能够换位思考的人在中国是很少的,这是为什么呢?
什么才是换位思考?站在对方的角度思考就是换位思考吗?是的,你可以把你的身份从甲方变成乙方,从领导变成员工,从父母变成孩子,从男人变成女人,从热恋变成夫妻,等等等等,但这是掌握了换位思维的形式,没有掌握换位思考的本质,这样的换位思考,有当然比没有好,但还不够,还得努力。
气场,是个玄之又玄的东西,不必太理会,个人理解就是类似于“气质影响力”的东西,子曰过的君子三态“望之俨然,即之也温,听其言也厉”就是一种很好的气场表述。也就是你站在那儿,什么话也不说,所给人的一种感觉。
精进之道,在于修炼自身的气息与气场以及状态,不断的精进,将不断提高自身内心世界丰富程度,在我看来,精进的途径无非是,内省与感悟,内省是扩胸运动,使人有智慧,而感悟是益智运动,感悟后的东西才能算是自己的东西。
子曾经曰过:“由(子路),诲女(汝),知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
老子亦曰过:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
关于知道与不知道的这四种组合,最神秘的或许不是最后一个——不知道的不知道,而是“不知道自己知道”,对此苏格拉底解释过:我们天生就有知识,只不过需要老师启发一下,人才能回忆起来。
知道与不知道之所以能出现四种排列,是因为人的意识的特殊性:人类拥有自我意识,人不但能思考,还意识到自己正在思考。
只有拥有的知识越少,想做的笔记才会越多。因此,笔记内容多,数量多,只是显示了自己的无知,而不是什么值得炫耀的事。
阅读作品时要一直读下去,然后在【心生敬佩之处】、【感觉异样之处】深入思考,这样你想要东西才会一一浮出水面。只有它们才是作品的重点。另外如果有像【谜团一样难懂的部分】,也要多加关注……(不要先看评论,避免受先入为主的观点局限)
修饰语一多,虽然逻辑上严谨了,但表达就会弱化。用最少的字归纳自己的想法。精简到极致时,留下的只有名词。
逻辑谬误是削弱论证的那些缺陷。学会在自己以及他人的文章中找出逻辑谬误,可以提高对自己的、读到的、听到的论证的评判能力。
关于逻辑谬误,重要的是应该认 清两点:首先,存在逻辑谬误的论证实在极为常见,且可能显得非常令人信服,至少对于那些诱因读者或者听众是如此;在报纸、广告及其他信息源中,都可以找到 众多存在逻辑谬误的实例。其次,有时很难判断某论证是否存在逻辑谬误;某一论证实际上可能非常无力、有些无力、有些有力,或者非常有力;包含若干步骤或者 若干部分的论证,可能其中某些章节很有力,而另外一些则很无力。
因此,本文的目标不是教人如何给论证贴上逻辑谬误或者逻辑严密的标签,而是教人如何审查自己的论证,然后使其从“无力”变为“有力”。