当准备乘电梯时，无意间望向窗外，几盏火光跳烁的形状似红枣的东西飘过，甩了甩头，走进窗户，细看，原来是有人在放孔明灯，再细看，只见一盏接一盏的灯火连绵不断，挟着南风飘上远空。
我终于想起今天是元宵节，于是，走进电梯，按下最大号码，上楼顶。虽浴后身着单衣，但夜风温柔妩媚，恰到动情。一眼望去，俯瞰整个目光内的建筑物，灯火斑斓，繁华处霓虹闪烁，抬望不见星辉，沉云飞疾，此时满天飘飞的孔明灯便成了夜空的主角，尽情独舞。连平日娇艳的月儿都躲进夜云中，偶尔也悄悄看上一眼。循风望去，成千上百的孔明灯由低到高，从放飞处冉冉升起，随南风滑上夜空，洒脱地跃动火光，自由飘翔。
瑞雪应景，在耳目皆是春节喜庆的渲染里，惊喜而来。
初一，踏雪寻梅，空中似有还无的飘着雪花，因着远离都市，白茫茫，渺无人迹，踩雪的咯吱吱与孩子对雪的痴迷，一静一动，颇为相宜。梅见如期，访梅如友。梅香隐约，如从心思里冒出来，与雪的干冷凛冽交互的有些恍惚。自顾自的梅开，自顾自的雪落。
窃了几枝，心热而身寒，归家。插瓶，衬着鞭炮和满眼的春节味道，感动。兴致所至，新梅入冬茶，其香盈室，不再是那么羞涩隐约的香。青花瓷，碧绿的茶汤，漂上一朵腊梅，茶的热霭蒸腾，春还是有点气象了。
结婚之前，你头脑中首先闪现的是诸如“房子、戒指、婚宴、旅游”等物，而不是他看你的样子、他舒心的笑、他紧缩的眉头，那完美的说明了：你其实并不爱他——真的，夜深人静您也找个没人的角落自己吾日三省吾身一下，把您身边的这个男人剥个精光，你是否还愿意留下来一秒钟，陪他——是的，如果有，那是生活的惯性；如果没有，那你的婚姻只不过是以爱之名的一场交易。
传统的相亲也好、电视和网络征婚也罢，我并非是要跟这种遇见姻缘的形式较劲，但是请不要将物质主义的旗号举得太明显了，人生的几件大事中除了生和死，也就还有结婚生子更值得期待、更显得美好一些了，人活着不能离开物质，在婚姻中唯物主义只不过是最初级的价值观，伴随着人类不断的从套中挣脱，美好婚姻将不会再是世俗的、保守的、被社会扭曲的唯物主义标准。
璞玉成器，太多人的梦想，甚至有点自虐的磨难自己，但人生不是赌石，连自己都看不清是否内藏宝玉，真做了卞和，信念坚定，但结果唏嘘。
倒是喜欢力高积木，散做一堆却相互支撑，可以搭建太多的作品，核心的几个部件之外，剩余的看似一样，但加进去就可以改天换地；朋友告诉我，人生如围棋，在棋盒里，平澹无奇绝无区别，及至落子高下立现，但这个立现又是前后落子的看似无着又是铺垫的结果。某个点的选择，当时或许石破天惊，事后却是了了之笔，甚而败笔碍眼；也或许，当时淡然随意，如水流转，未来想来，扼守关口，万夫莫敌。
这是一篇非常大胆的假想文章，“超越”了我前面发过的两篇文章（手机巨人为何“倒下”？、经济危机的脉络）的观点。作者把它看做未来的必然趋势，我读来有很多的疑惑，深思后，决定发出来与大家讨论一下。
历史或许就是这么奇怪，如此捉弄我们人类的命运，也许人类命运本当如此，谁又知道呢？终究没有哪一个人能有全球的视野来管理我们的地球，所以我们的地球频频失控，人们一次又一次处于无序之中。
用一句话总结吧，上帝果然是在掷骰子。
包袱是什么？是我们每个人的物质生活。不管现在的生活水准如何，每个人都希望生活得更好，所以，物质生活的改善会伴随我们的一生，它不会丢。
公文是什么？公文是我们的职业。一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。这份公文也丢不了，会随时带在身边。
时光回到十年前，当大多数的你跟我一样，坐在宽敞却拥挤的教室角落，看着密密麻麻的数学题像是一个个战场上的尸体一样摊在黑板上，脑海中是否会碰撞出今天这样的“幸福”生活呢？
我的答案是，当然不会。
今天的物质如此丰富到人手一手机而不是寻呼机的日子我是完全没有想到，然而更没有想到的是现在这样的生活：日子会过得如此重复而波澜不惊，这般现实而缺乏诗意。梦想犹如那彼岸之花，遥而相望，却难以触及，唯有用苍白的文字和偶尔的叹息去追忆那就快消逝的青春尾巴。
了林徽因的传记，想起很久以前，看她的那些唯美小诗和散文。当时第一个本能的反应就是生疑，她的文字稚拙可爱，没有烟火气，但是，感觉很人工。
记得还特地去翻她的创作年表啥的，看完恍然大悟，丫在装嫩。写这些东西时，小妮子早已过了二八稚龄。这些诗，实在是和她的年龄和经验，都不太匹配。她本人有颗务实心，非常懂得把握人生大方向，合理避险，且有点大志向。
我想，她就是那种把现实和诗情分离的很清楚，整体理性控局，局部短时感性，文字形象和现实面目有落差的人吧。
成长就是那一条蛇，在咬掉我们的幻想之后，把现实赤裸裸的真相摆放在我们的眼前。以至面对种种应接不暇的现象之后，我们开始去借尾巴，即去寻找一个可以诠释活在当下的答案。
鱼、老黄牛、燕子的尾巴都不适合亦都不能借给小壁虎，在它没有意识到它已长出新尾巴之前，小壁虎只能不停的去借。意味着感性的认识过渡到理性的认识，唯一的桥梁就是不停地实践。世界在我们面前还很模糊，而我们想彻底地识透她就必须去“借”和不停的实践。
真正自由的个体是既能保持自我，又能走出自我，既能自由分离，又能自由联合。显然，当下不少人强调的只是分离的消极自我，他们把注意力过度集中在自己身上，而不了解也不关注别人的想法，他们强调自我不受干涉的消极自由，而抛弃了与其他 人相互交往和联合的积极自由。 这样的人生是不完整的，或许，这就是人们普遍缺乏幸福感的一个原因。
毋庸置疑，个体的生命和生活领域是极其有限的，个人的意志也不可能无限地延伸，在这一前提下，当我们面对苍穹或是纷繁复杂的社会时，常常有一种出于本能的渺小感悟。
人的肉体极容易毁灭，一场火灾、不经意而来的疾病，甚至路边飞来的一个小石子都可能消灭一个体的存在。人的意志受制于环境，在生命的长河中起起伏伏，进行不断的命运抗争、增长和消磨。人脆弱如一支芦苇，幸运的，是一支会思考的芦苇。因为思考，这一支芦苇被赋予了生命的价值，在风中摇曳发出最动听的音符。
阅读丰富人生，给予我们时空的跨越，但其本身却不是人生，真实支配命运和掌握人生的是那些善于思考、勇于行动的人，而这恰恰是一个打破阅读幻象的过程。
