无论是城市还是乡村，无论是古代社会还是现代社会，孤独都着实得围绕在每个人身边，似乎都逃脱不了。因此，有必要探讨一下孤独。

思考往往需要一个安静的环境，让自己的心沉淀下 来，去接近孤独。走出人群，走出喧嚣，他才可以回看群众的状态，不受身边的人和事物的干扰，才能更自觉和客观地思考。独处最重要的是能使内心得到整合。

学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻。如同一位作家所说：我写忧郁，是为了使自己无暇忧 郁。

罗素曾说，人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。这种概括的魅力在于简单，但未必全面。举例来说，一位象棋国手知 道自己的毕生事业只是改变棋子的位置，肯定会感到忧伤；而知识分子听人说自己干的事不过是用墨水和油墨来污损纸张，那就不仅是沮丧，他还会对说这话的人表 示反感。我靠写作为生，对这种概括就不大满意：我的文章有人看了喜欢，有人看了愤怒，不能说是没有意义的……但话又说回来，喜欢也罢，愤怒也罢，终归是情绪，是虚无缥缈的东西。我还可以说，写作的人是文化的缔造者，文化的影响直至千秋万代——可惜现在我说不出这种影响是怎样的。好在有种东西见效很快，它的 力量又没有人敢于怀疑：知识分子还可以做蛊惑宣传，这可是种厉害东西……

与其在等死模式中消耗自己的心力与体力，还不如去试一试！她走到洗手间，心跳加速，打通电话，惊喜地听到对面的客户爽快地答应自己，对方还开玩笑责怪她说：为什么现在才说，还以为你找别人了呢。

一旦你陷入了等死模式，最好的选择就是行动起来，进入穿越模式！穿越也许会有短期痛苦，但是等死往往会带来更大的永久损失。《战胜拖拉》的作者尼尔•菲奥里在书中写道：“我们真正的痛苦，来自于因耽误而产生的持续的焦虑，来自于因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感，还来自于因为失去人生中许多机会而产生的深深的悔恨。”

达尔文先生出版了那部旷世奇作《物种起源》，但他无论如何也想不到：在几百年后的新世界，人们开始变得聒噪而激烈，越发地没有安全感，然后开始自私地寻求他人身上的慰籍与精神支持，这是否是物种的“蜕变”呢？我们都不是生物学家，不会搞清楚这个现象，但有一点可以鉴定，那就是从心理学角度来说：情感依赖，真的是需要被控制的一种不安情绪。

查尔斯·达尔文曾经说过：物种均有依赖症，以促其生长。如果人不是依赖环境，就会在情感上依赖另一个人。

2010年6月10日，贝利在接受路透社体育记者采访时对南非世界杯的4强进行了“精确”的预测。他认为4强分别是巴西，西班牙，英格兰和阿根廷。结果大家都知道了，4支球队只有西班牙最终进入4强并夺得了冠军，其他三支被精确预测的球队都止步8强甚至16强。

这并非贝利的“乌鸦嘴”第一次奏效，4年前的德国世界杯他预测巴西和德国将在决赛会师，但结果是两队都没有进入决赛。2002年世界杯，贝利的“乌鸦嘴”更是发挥的淋漓尽致，他认为法国和阿根廷将会师决赛，但是事实是两队小组赛都没有出线。

本文编译自PCWorld的“Top 5 Social Network Disorders”， 作者讨论了在社会化媒体中经常出现的5种异常情绪，包括 微博单相思、新鲜事强迫症、地盘争夺、习惯性评论、信息厌烦。这些异常的心理状态和情绪，让用户在社会化媒体中出现了很多非理性行为。你是否也有类似的情 绪和习惯？或者你有一些其他的发现？

诚然，SNS的出现对于很多人来说是件好事。事实上，社会媒体甚至可以改善人们的健康。但是最近我发现由于近些年对于社会媒体的使用，自己出现了一些异常的情感和心理状态。

1.微博单相思（原文使用Unrequited Twitter Love，大家可以自动地替换为自己的运用）

这篇文章是Arcthur的投稿，原文：活出意义来 Reading Notes，你可以把这本书看成是第二的“肖申克救赎”。

这是我读的第一本积极心理学(正向心理学)的书，的确给了我一个不一样的视角。以下是我的读书笔记及大量自己的感想和问题。此书在豆瓣的地址。本书大意及真实性，以在集中营的亲身经历讲述意义治疗法(Logotherapy)。

如果他想要避免任何这个的偏见，就必须付出更多的心血和努力。有时，作者必须鼓足勇气，写出极其隐私的经验。脱稿之时，发觉如果匿名出版，本书的价值势必减半，尽管十分不愿暴露自己，却没有删去任何章节。

青年的心是一个时代最敏感的温度计，也是一个国家最脆弱的神经。那些属于青春期的迷惘、热望与忧郁，与时代的前进、变革与激荡息息相关——每一代人的青春期困惑，构成一个国家的青春期病史；每一代人的青年导师形象之变，构成一个社会的精神进化史。

新生代只需要同龄群的共鸣与相互学习。韩寒说，方圆几公里都找不到一个励志故事。你只有快快让路，为年轻人腾地方。

房——代表个体出生、成长的家庭，一般体现了对家庭的想法、感情和态度。
例如，门：反映出潜意识中的人际交往关系。
树——表现了自我形象、姿态，显示内心的平衡状态。
例如，树的类型：象征了生活态度、人格倾向；树枝：象征着实现目标的力量、能力和适应性；树冠：象征个体性格。
人——体现心理和躯体上的自我。
例如，头部：象征幻想和对人关系的理解；面部：表示对外界现实世界的接触、交往。

于丹说：“人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利 益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。”生活中，有些人总是有意无意地给自己树立一个“假想敌”，而这个人可能是朋友、情敌、同事，甚至是父母。所谓 “假想敌”，就是根本不存在的敌人，只是内心虚 设的一个对手，而且会花费大量的心理能量同这个对手作战，并且不经意间把这种“斗争”的心态带到现实生活中来，影响自己的生活。