圣诞老人是圣诞节的特殊人物，他的头像总是和圣诞树、长筒袜一起出现，告诉人们，圣诞节要到了。

在西方，圣诞老人与宗教有关，有着美丽的传说，他是希望、梦想和爱的象征。每年的圣诞节，圣诞老人都通过向孩子们传递礼物来传递着爱和梦想。据说在西方，男人的一生分为三个阶段：相信圣诞老人、不相信圣诞老人、自己成为圣诞老人。关于圣诞老人是否存在，美国新闻史上有一篇著名的社论曾经刊登在1897年9月21日的纽约太阳报上。这篇社论告诉一个给报社写信的孩子，他的朋友怀疑没有圣诞老人，那是错的，而且不仅存在，大概还永远不会死亡。

其实，圣诞老人确实存在，不仅在西方，近年来中国也出现了圣诞老人。虽然圣诞老人最初来到中国是因为商业的因素，被可口可乐公司作为促销手段引入的，但是近年来，不少的慈善机构、福利院，也招募一些义工扮作圣诞老人帮助留守儿童和孤儿来实现一个个小愿望。

圣诞老人从一开始就不是一个虚构的人物，只是因为承载了人们心中的善良而被传递了出去，并且生成了一个统一的，有点夸张而和蔼的形象。现在，圣诞老人更是作为一个职业出现的。

在不少国家，有专职的圣诞老人和专门的圣诞老人组织，他们一年到头会忙于回复各地孩子们的来信，为圣诞节做各种筹备，准备礼物，联系各种慈善组织，以及赞助商，并且招募义工，发放礼物等。在芬兰的拉普兰地区罗瓦涅米的圣诞老人村，更是一个综合了圣诞老人办公室、邮局、餐饮、礼品店、驯鹿园于一体的旅游胜地。圣诞老人也有兼职的，准确的说是义工，他们在圣诞节来临前报名参选圣诞老人，通过一些诸如身材的标准后，他们就承担了给孩子们分发礼物的任务。

做圣诞老人是一个令人羡慕的职业，他们会受到孩子们的欢迎，会把快乐带给孩子们。我却觉得最值得我们学习的是那些兼职的圣诞老人。在职场上，每一份工作可能都不会让我们那么满意：有的工作薪水不错，但是做起来索然无味；有些工作让人感觉到存在感和价值感，但是菲薄的收入难以抵御生活中的各种经济风险；有些工作看上去非常光鲜富有挑战，但是整天的加班、不断地学习让人感觉心力憔悴。在职场上，除了不停地跳槽以期望有一个完美的工作出现，除了为薪水痛苦地忍受鸡肋式的工作，除了自怨自艾到接受现实，那些对工作不满意却又无可奈何的职场人，你有没有想过向圣诞老人学学职业规划？

如果在工作中拿不到快乐，得不到价值感，感觉做的没有兴趣，不妨看看圣诞老人们怎么做的。他们选择在工作之外发展自己的第二职业，当他们带上红帽子，粘上白胡子，腆着大肚子给孩子们发礼物的时候，那一刻，他们是最快乐的。你呢？你是不是也有从小就惦记的梦想呢？想学乐器，总觉得没时间；想环游世界，总觉得还没攒够钱；想做点公益，总是一拖再拖。你似乎太普通了，普通到你都不愿意再去用你昔日的梦想折磨自己了。于是，工作，烦，生活，也烦，了无激情的日子一天天催老了你的样子。

我有一个朋友是某IT外企的高管，年薪近百万的他有一天他忽然找不到了自己的人生意义，于是他给自己放了半年假，去了穷困山区支教半年，被那里的孩子们改变了命运，在感动中发现自己活得是那么充实。是的，我们的工作就是工作，如果它不能给我们全部，那也很正常，为什么我们不能在工作之余去找回我们想要的呢？

还有一个朋友是做专利审查的，但是他特别喜欢音乐，当他了解了做音乐人在事业未起之时很难维持生存的时候，他放弃了辞职的想法，转而利用每天下班后和节假日的时间去酒吧做贝斯手。是的，如果你喜欢做一件事，它可以不让你赚钱，只要带来快乐就好了，既然这样，为什么不能平衡一下的你生活和工作之间的关系呢？

职业规划，其实是职业生涯规划，职业与生涯从来都是紧密相关的。大量的咨询案例告诉我，所谓的职业困惑，很多时候不是真的不明白该如何发展，而是把幻想当做了自己的梦想，一味奢求在职业中拿到不可能的回馈，于是，要么对“梦想”失望，要么感觉自己“梦想”无用。

有人说梦想很丰满，现实很骨感，以此暗喻当梦想遭遇现实将是无可奈何的，其实不然，梦想从来都不是脱离现实存在的。如果你有一个梦想，你想没想过，怎么做才能使你离梦想更近一点？梦想不是改变现实，而是在现实中实现。一开始，梦想或许很小很弱，或许你可以试试看把它养大。

以后再看到圣诞老人的时候，你会不会想到，这些可亲可敬的人在传递的不仅是爱，还有一种希望，他们身体力行地告诉我们，圣诞礼物是要自己争取的，即便做义工，即便在兼职。圣诞节快到了，你给自己的圣诞礼物是什么呢？

左岸记：晚上平安夜别忘了床头挂袜子哟……

另：Google做好动感十足的圣诞节logo，在baidu里输入圣诞老人，也有神奇的效果。

附：一个圣诞老人的flash动画，这又是谁的写照呢？

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1.关于学习

From:黄鸣

提问：日常工作以外怎么学习？学习哪些书有利于成功?

回答：先回答第一个问题,日常工作以外如何学习？我们先要明白什么是学 习?很多人觉得日常工作不是学习，其实我们的日常工作就是学习。比如说我们跟人打交道，去和比我们资历老的人沟通，领导不在去代理领导的工作，包括在管理 中遇到的“斗争”，这本身就是一个非常大的挑战，更是一个重要的学习，经过这些从没有过的心智和情商的挑战，就会找到一些全新改变自己的生长空间，这是非 常好的学习过程。

实际上我们经常发现，一个班的同学，大家考试成绩都差不多，但走上社会 几年之后发觉差别太大了，有人飞黄腾达有人原地踏步。就是同学毕业后遇到的问题难度指数不同而造成的结果不一样，有些人在“抽到人生一副坏扑克牌时”，他 认命但不认输，就开始不停地解决问题，解决问题就是学习，解决问题的过程就是提高，面对困惑、面对阻碍去超越、去打破，就是学习。在生活中学习，在工作中 学习，养成这种学习的心态、性格和习惯，就会比别人提高一大步。在学校的学习成绩，顶多是优、良、差不过几十分的差别，可是在社会中，这种差别很可能会是 天上人间，亿万富豪与穷困潦倒者的差别，百倍千倍都不止。所以，日常的生活和工作一定要把握住学习的机会，学习在当下。

第二个问题，学习哪些书有利于成功？没有一本或者一系列的书你看完了后就能成功，真的！这种想法说明你一直想找捷径，其实，根本没有捷径。有价值有提升的人生是要把生活中和工作当中的每一刻，都当作学习的机会去珍惜，而不是 把目标定在哪个成功的点上。所以，你要享受生命中的每个时间段，去体验和感悟分分秒秒，生命的历程才有价值，并从中找到快乐。最好不要过分地追求最后的结 果，想通过什么捷径达到什么目的。

学习是我们作为人的本能，人是有意识的学习，与其它动物是不同的。动物 也在学习，学习捕食技能，学习逃生的方法，要不然它连生存都没法保证。我们绝对可以天天“做中学，学中做”，“活到老，学到老”，这样就把学习变成了一种 习惯。如果一个人学习功利性太强的话，会对学习的效果特别有影响，有时候劲头会特别大，有时候又干脆全放弃了，因为没戏了，看不到希望了。所以，改变学习 目的，重新定位学习，把它当作生存的一种本能。

2.关于充电

From:张顺

除非你身在让你充实到无暇自我充电增值的环境，否则最好还是在自己的业余时间做一些事情让自己变得更有价值，无论是在公司内的提升还是其它机遇，都是需要多准备一些的，简单说几点个人感觉：

+一个博客

在互联网从业或学习，我觉得有一个自己的博客是必需的，无论是自己搭建还是网易新浪百度空间都好，重要的是你要有这么一个地方供你整理自己的一些想法和观点，写博客是一个很不错的总结方式，同时也有可能成为你的某个品牌。

+一个RSS订阅器

不管是什么订阅工具，最好有一个，订阅一些靠谱的有意义有价值的网站多看一下别人的体会是很不错的学习方法，学会看，然后思考，不要看完照搬。在订阅初期很有可能会觉得原来有这么多有意思的东西啊然后整天扑在上面，可以的话略加控制，不控制我觉得也无妨，大约2周以后你就会渐渐被信息量冲垮再也没时间和精力去应付海量的信息了，会慢慢学会如何管理时间和精力分配的。

+一点好奇心和热情

互联网圈子很快，什么都很快很新，所以要保持旺盛的好奇心和热情才能够应对这样快速的变化，要尝试新产品，要对好的产品保持热情，真正去用，而不是简单的围观，单纯的围观容易产生很多极其片面的看法。(注:当然即可以在广度上学习也能在深度里钻研)

+一点耐性

你可能不能准确的理解用户的需求，用户可能不能理解你的设计理念，boss可能不认同当你的看法，你可能不认同公司的战略方针,你要能很忙没时间……这样的事情太正常了，所以要保持多一点耐性，给自己也是给别人，尤其是别人对你说不的时候，想一想自己的想法是否真的无懈可击,自己都把时间放到哪儿了。

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作者：明玉(mingyu0625@126.com)

当下是个非主流的时代，到处可见的是带着大大的圆边眼镜的男孩女孩，拒绝成熟的叼着棒棒糖，甚至是婴儿用的奶瓶，在地铁里偶尔也有人穿着美少女衣服幻想着“代表月亮消灭你们”，亦或是白素贞打扮的女子摆动着水蛇腰期待许仙的到来，我不敢说他们是错的，但是这些非主流的做法始终是我所不能接受的。

当然这种非主流的意识不单单表现在服装穿着上，思想上的非主流也影响了一大批人，曾经一度的我也险些掉进这个怪圈。最近在书馆找到一本破破的《草样年华》，这本书曾在我们大学的时候风靡一时，书中的邱飞似乎成了那一时期很多大学男生的偶像，他是非主流的，“泡妞逃课搞创作，抽烟喝酒玩吉他，”总之潇洒的一塌糊涂，追求颓废，渴望自由顿时成了很多人的远大理想。现在再次翻看这本书倒真是有两点说的出来的理由：第一，孙睿一直是我很欣赏的作家，据说他能就着1根羊肉串喝10瓶啤酒，人有趣，书有味；第二，虽然读了研究生，我却发现自己正在朝着着那种颓废小青年的方向发展，所以提醒自己及时端正态度，早日“步入正途”。

一、研究生 研究死

研究生的生活是轻松的，每天睡到日晒三杆也不会迟到，永远没有人在背后唠叨着收作业，更不会有烦死人不偿命的闭卷考试，完全符合中国的一句古话：革命靠自觉。可是中国的孩子都是绑着“紧箍咒”长大的，一旦自由了就撒开丫子，我们斗地主，我们打麻将，我们睡到自然醒，我们玩到手抽筋，最后我们忘了自己在哪里。也许这样子过三年，每天都是开心的，而后的三十年呢？不要问：“别人都这样为什么我不行？”因为我们是独立的个体，我们有鲜活的灵魂。养生之道热火朝天：我们应该看到一条叫做早睡早起身体好，国学当道大肆宣传，我们应该了解“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。有人说：研究生就是研究死的过程，但是我觉得研究生不应是生活的堕落者，而应该是学术的领跑人。反正积极也是过，颓废也是过，我们何苦醉生梦死的混日子，让每天看到的都是阴影而不是背后的阳光呢？

二、经得住考验 抵得住诱惑

从前有一个商人，从15岁开始，每天做吸管，平均一天工作17个小时，这样在他40岁的时候，他成了百万富翁，可是也是在他40岁的时候，他的生命结束了，他用自己的一辈子换来了一米高的人民币，可是对于他来说这些就是废纸，而为了这些废纸能够创造出更多的废纸，他选择了让儿子也像他一样成了一架机器。听了这个故事我感到自己是如此的幸运，因为我还可以有大片大片的空闲时间徜徉书海而不必为工作分心，我还有资格在大学的图书馆里尽情阅览、自由自在。而我依然坚信：知识改变命运。对于财富的概念，每个人都是不同的，书中自有黄金屋的时代也许早已过时，“富二代”、“官二代”成了社会的主流，所以才有了那么多“我爸是李刚，我爸李双江”的现象，我想知识似乎没有给他们完整的洗礼，他们永远不会领悟“腹有诗书气自华”的真谛。

我读书的城市，是中国赫赫有名的“钱城”，这里的人很有钱，在这里做家教的人也很有钱，可是我的一位同学就曾经讲过，做家教挣来的钱往往花的很快，因为来的太容易，许多家长请家教就是为了自己的面子，别人都请，自己家也不好被落下，就这样，成全了在校的学生，陪孩子玩2个小时200块拿到手，可是最后得到的也仅仅就是那200块，浪费了时间得到了钱，也许你说你得到了经验，但我猜那经验甚至还不值200块。而我的老师告诉我，如果你把做家教的时间用来读书写文章，你的收获将远远超过那200块，知识是无法用金钱来衡量的。三年的时间做了家教，我们是可以给自己衣食无忧的生活，不必再问家里要钱，貌似我们很独立，可是三年之后我们用什么给自己和父母更高级的生活？？？在一个安逸的生活氛围里，经得住诱惑很难，能够坚守信仰，充实头脑的人始终是少数，而那些少数就是将来生活的强者，成功的人都是踏着荆棘前行的。

三、在路上

“要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个要在路上。。。。。。”

如果苏轼没有去过庐山，就不会发出：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨，如果王维没有走到沙漠，就不会有：“大漠孤烟直，长河落日圆”的佳句。旅行是思想的来源，更是思想的升华，在这个非主流的时代里，让自己变得更有见识也是一种时髦。自己背着旅行包，拿着相机，独自品读历史和时间沉淀的遗迹，记录心灵和感悟的瞬间，让自己的灵魂和思想高度统一，这是一份难得的惬意，只有学生时代的我们有充足的时间去体会，也只有学生时代的我们还依旧有纯洁的心灵去感受。所以，不要追求多么多么华丽的辞藻，更不要琢磨多么多么美好的诗句，现在闭上眼睛，你能听到自己的心跳声、能闻到远处飘来的桂花香这就足够了。读万卷书，行万里路，荡涤心灵的手段一个都不能少。

四、将爱情进行到底

一个朋友曾开玩笑的说：现在的女研究生是“白天愁论文，晚上愁嫁人”，高学历女生的婚姻似乎成了一重大社会问题，但是这和中国的现状一点不符合，我们国家现在男女比例失调，男性多女性少，可是为什么女性成婚还是问题呢？因为现在的女生越来越独立，在强大的就业压力下，依旧希望通过自己的努力赚得满意的生活，所以高学历成了其中的一条途径，也往往给自己关上了另一扇门。但是我觉得什么事情都不能绝对化，不要说什么我不相信爱情，难道你每天看到新闻上有车祸的消息你就不出门了？不要说什么面包比爱情更重要，那么多面包你一个人怎么吃得下？人之所以是人就是因为人有感情。所以在本来就难得的情况下，请不要放弃到来的机会，如果真爱出现，一定要勇敢的迈出去，爱情和事业可以兼得，甚至爱情还可以成为事业的动力。非主流的时代里一个人可以过的很潇洒，一个人可以过的很轻松，一个人可以过的很随性，可是我想说，这里的一个人是等待中的一个人，等待那个可以带来更大幸福的那个人，在这个社会里，“人”字始终要写成两笔，两个人分享一份快乐，这份快乐就变成了两份，而两个人分担一份忧愁，这份忧愁就变成了一半的忧愁。所以不要停下寻找爱的脚步，绽放你的光芒，准备接受丘比特的爱之箭吧！

有的人也许会说，在这个非主流的时代，不要再用你那中庸的眼光看问题，不要再用你那陈旧的思想束缚行动的脚步，可是我想说，这个非主流的时代是我们的时代，但不是我们的末日，我们还有很长的路要走，我们不但要向前，还要开开心心，充充实实的向前，无论如何，我相信奋斗始终无懈可击，即使是非主流的时代，我们依旧应该主流的过。

左岸后记：明玉同学所说的非主流可以用另一个词来解释——“浮躁”，因为想出色，想出彩，个个都在玩个性，玩的人多了却成了一种潮流。其实“非主流”是个中性词，就比如，当大家都认为在这个浮躁的时代主流是“娱乐至死”，那么你一个人关在小屋子里读圣贤书，在他们看来，你反而成了“非主流”。然后，我比较同意非主流时代要主流过的思想，如果“非主流”还包含勇气和非凡创造力的话，  那么，“主流”就是对过于张狂、夸张、不切合实际的“非主流”的一种修正，让缺乏创造力的非主流烟销云灭。 “非主流”应该是对主流社会一种不可忽视的力量，它的非凡创造力对主流社会来说是一种不可或缺的增益，就像大侠往往拥有独门的绝技，以独有的方式笑傲天下。

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为什么说结婚是1+1>2 ?

一是指1＋1之后多出一个小孩，达到了人类繁衍社会目的。

二是两个人结婚之后，可以产生协同效应。比如减少一方在追求另外一方时发生的高额费用，如鲜花、衣物,而且婚后住房成本可以减半等等。

协同效应，本来指两家公司合并之后，如果重组得当，能够使资源得到更合理的配置，从而产生更大的效益。两个人结婚之后，也可以产生协同效应。如笑话所说，鱼儿上钩之后，自然就不用再喂鱼饵了。

当然，即使结婚后还会发生鱼饵费用，也属于内部关联交易了。

NO.2 1+1<2

为什么说离婚是1+1<2?

一是没生出小孩，不孝有三，无后为大。

二是没有产生协同效应，导致资产重组失败。还有可能是内部关联交易过多。

如果离婚时间较早，大抵属于信息披露不充分，因为婚前没有做好尽职调查，你以为自己买了一只蓝筹股，结果成为股东之后，发现其实是一只垃圾股，所以，一些投资高手就会在被套牢之前赶紧平仓。

如果离婚时间比较晚，大概是一方沦为了不良资产，当初看上去或许是很般配的一对，但是随着时间推移，一方成了大牛股，一方成了垃圾股，所以，最终难免被作为不良资产被剥离出去，如同陈世美抛弃秦香莲，现代社会没有了包公的狗头铡，婚姻市场的资产重组频率肯定加快了。

NO.3 纳什均衡理论

一农户在杀鸡前的晚上喂鸡，不经意地说：快吃吧，这是你最后一顿！

第二日，见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们别想吃爷了，爷他妈的也不是好惹的。

当对手知道了你的决定之后，就能做出对自己最有利的决定。

所以保密、信息安全很重要

NO.4 约束条件

鱼说：我时时刻刻睁开眼睛，就是为了能让你永远在我眼中！

水说：我时时刻刻流淌不息，就是为了能永远把你拥抱！！

锅说：都他妈的快熟了，还这么贫！！！

约束条件变了，原来的收益，一下子都变为成本。生命如果架在锅上，成本自然也就很高了。

NO.5 机会成本

找点空闲

找点时间

背着炸弹

到银行看看

警察为你准备了一副手铐

狱长为你张罗一床毛毯

生活的烦恼向记者说说

抢劫的细节跟警察谈谈

你要得到一些东西，就得放弃另一些东西。在经济学里，这叫机会成本。

NO.6 方向

葛优吃饭途中上厕所，回来后裤子湿了。

朋友问：裤子怎么湿了？

葛优答：经常！

朋友不解。

葛优说：经常是旁边的人撒着尿，突然转过身来大叫：嘿！这不是葛优吗？！

投资已经过半之后，如果要改变投资方向或暂停投资，都是一个颇为困难的事儿。

NO.7 戈森法则

男人为什么喜新厌旧？

经济学上有个著名的戈森法则可以解释：同一享乐不断重复，其带来的满足感会不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。

NO.8 良币驱逐劣币

女人要不要回家做全职太太？

这要看做全职太太的机会成本是不是很高，也就是与做OL时的收入比较，权衡一下成本和收益。女人如果没有经济来源，很有可能沦为不良资产，最终被优良资产置换，在婚姻市场，只有“良币驱逐劣币”。同时要明确一点，女人的家务劳动应该视为家庭收入，因为同样的家务，如果请家政工来做的话，是要算做支出的。

NO.9 夕阳&朝阳

美女厌倦了独身，老大想结婚怎么办？

如果已经错过了上市的最佳时机，成为夕阳产业之后，怕是不太好圈钱了。又或者放心不下戈森法则，干脆自己做“女钻王老五”等别人来圈……

NO.10 亏损

男人和女人,谁更容易在感情上受伤？

所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的优势。比如说，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受伤了。

如果一个人能够不计亏损的话，应该就不会受伤了。当然，要达到这样的境界实在困难，只有我们的某些国有企业可以做到。

NO.11 帕累托最优

为什么不能一夫多妻或者一妻多夫？

一夫多妻或者一妻多夫会打破市场的均衡，有些又帅又有钱的王老五可能会形成市场垄断，从而像电信、铁路一样，成天被人骂娘。轻则引起内分泌失调，重则引起和谐社会失调。 一夫一妻制已经形成了帕累托最优。

NO.12 自身能力

飞机上，

乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！

猪听后也学道：给爷也来杯水！

乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。

乌鸦笑着对猪说：傻了吧？爷会飞！

外界因素是一种约束条件，自身能力也是一种约束条件,往往更重要。所以，别人能成功的事，未必自己就能成功。

NO.13 路径&成本

黑猩猩不小心踩了长臂猿拉的大便，长臂猿温柔细心地帮她擦洗干净后他们相爱了，别人问起他们是怎么走到一起的，黑猩猩感慨地说：猿粪！都是猿粪哪！

路径依赖在经济学里说的是，你当下的选择是被你的前一个选择决定的，如果你要改变路径，成本将会高到你不愿意改变。

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原文：http://iamwill.net/about-study/

学习是怎样的一个过程，怎样才算是完全掌握了一门学问、知识、技能呢？作为一个生存于如斯万变时代下的一个个体，“学习”是生存的基本技能。学习有两个目的，一是学习专业知识，也就是我们在学校里、在工作中学习、领悟到的东西，目的是形成自己的专业知识，有能力养活自己；二是形成自己的人生观、价值观，这个在中国的学校里几乎学不到，这个要靠我们自己的领会，跟有思想的人学习礼仪、沟通，让我们在生活中跟人交流相处更容易，也形成自己的人格。中国的教育，中国的学校教我们的只是专业知识，它教的很多，教的很广，具体要学什么，适合学什么，还得自己去选择。但有可曾思考过，学习究竟是怎样的一个过程？！

常言道“生前何必久睡，死后自可长眠。昨夜晚睡，可我睡了六个小时，我就爬起来，为了就是逼自己去中大吃个早餐。狗日的，这么早起，走这么长的路去吃个早餐，谁原意呀？——越不愿意，越要逼自己做（练习自制力，伤不起）！按计算，从广外宿舍走到中大饭堂大概10分钟，而这10分不仅可以吸点新鲜空气，享受阳光，更重要的这是一个独立思考的时间。今天的这个10钟我就在掂量着怎样才是真正的“学习”，怎样才是真正地掌握一门学问？

孔子把学习过程划分为学、思、习、行四个阶段。

孔子在谈到“学”的时候，特别强调要做到博学。他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”《中论·治学》。意思是君子博学六艺之文，再用礼来约束自己，也就可以做到不违背道理了。孔子认为，要达到博学，就必须做到多见、多闻。

孔子不仅强调博学，而且重视思考，把“学”与“思”相提并论。他说：“弗学何以行?弗思何以得?小人勉之。”《论语·为政》。他还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·宪问》。通过思考，求得融会贯通，可以举一反三。

孔子所说的“习”有温习、练习、实习的意思。他不仅重视学，而且重视习，主张“学而时习之”。孔子把“习”看作是掌握知识的一个重要环节，通过习可以加深对所学知识的理解和巩固，用孔子的话说，叫做“温故而知新”。

孔子也更重视“笃行”，主张学以致用。他说：“君子欲纳于言而敏于行。”《论语·里仁》。意思是君子出言不妨迟缓些，而行动则要敏捷。孔子认为，大言不惭的人，要做到言行一致是很困难的。他说：“其言之不怍，则为之也难。”《荀·儒效》。孔子平时对其弟子的褒贬，多以能否做到躬行实践为标准。如对颜回能安贫乐道，虽箪食瓢饮，居陋巷，但仍不改其乐，连连予以称赞。而对宰予昼寝，言过其行，孔子把他比作“朽木”、“粪土之墙”。孔子主张言行一致，学以致用是对的，当然我们可以看出他所说的“行”并不是我们现在所讲的实践，至于行为规范则更带着很明显的时代特性，这就需要我们自己的思辨了，犹如王阳明龙场之悟道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

孔子关于学习阶段划分的主张为后人所接受并进一步得到发挥。在《中庸》中，子思把学习过程分为：博学、审问、慎思、明辨、笃行五个阶段。强调做学问必须做到学、问、思、辨、行，坚持不懈，不达目的誓不罢休。别人用一分或十分力气能达到的，自己要用百分或千分的力气，如果能这样做，则愚者能变智、弱者能变强。

我理解的这个过程应是这样的：Learn–Review–Practice—Unlearn。

Learn

第一个阶段，学习。对事物建立初步的认识与记忆。来源于观察与阅读。

Review

第二个阶段，复习。温故而知新，加深理解。书常读常新，开卷有益。温故而知新者可以为师也。

Practice

第三个阶段，练习（实践）。成功就是一个不断练习的过程，就像一场实验，去折腾无数回，你才知道“原来如此”。不断的练习，有助于把事物完整解构，洞察其本质所在，最终大道行简，认识内化。

Unlearn

最后一个阶段：忘记。忘掉你所学过的一切。人都是有惯性的，当我们习惯某个事物时，就会认为这个事情是正确的。所以要学会忘记你所学的，让一切归零（Reset）然后去重新解构一个事物，我们才有一个崭新的认识和获取强大的创造力。

我认为，学习就是这么的一个过程。

文尾，对“学习”我还想提一下王国维大师在《人间词话》中提到的治学三境界。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阐珊处。”

这不正是：

山近月远觉月小，便道此山大于月；

若人有眼大如天，还见山小月更阔。

执着，辛勤，专注——此能成人之大器也。

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有看过非诚勿扰不？

我有看过一期是这样的：

一个男嘉宾刚从后面的背景门后走出来，

一个女嘉宾就以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势把灯按掉。

主持人问她：姑娘，你怎么这么快就把灯按了呀。

姑娘：

第一，我不喜欢个子矮的。

第二，我不喜欢穿西装的。

第三，我不喜欢个子矮还穿西装的。

太搞笑了，是不是？也太武断了，是不是？

我脑中马上想出一个画面：如果这位姑娘看到敬爱的小平同志的尊荣不知是何反应。嗯，应该很有趣吧。

.

八卦了半天，可以扯到正题了。

当我们初见一个人、初学一门技艺、初尝试一样新的菜式、或者初到一个陌生的地方、、、、、、

我们究竟是以一种什么态度来看待这些？

我们可以以一种非常武断的方式早早下了结论：

这个男生太糟了， 他个子低还穿西装。（上面的那个姑娘）

为什么要学英语，我是中国人，为什么学鸟语，英语有什么好的？

我们国家这么富强了，我不需要走出中国，因为世界已经走进中国了。我不要学英语，还是老外学汉语吧。

（或者刚学游泳的人，为什么要学游泳，游泳池里的水一点都不好喝、我又不是鱼，离开水就不能活，而且，我是“伟大”的脊椎直立行走的动物——人，为什么要像只青蛙一样在水里扑腾？）

这个菜怎么这么难吃？这里的人怎么就吃这个？他们怎么活过来的？还是我们家乡（我妈妈）的菜好吃。

这个地方怎么这个样子？

（如果是北方人到了南方，会说：这里的人怎么这么精明小气？这里的人怎么这么势利？这里的人怎么只懂得赚钱完全不搭理国家大事？

如果是南方人到了北方，会说：这地方怎么这么破，这里的人怎么这么虚伪，这里的人怎么天天谈论国家大事自己的事却不干？）

、、、、、、

发现上面的人都有一个共同特点了吧。

他们（她们）都在以先入为主的方式粗鲁的把自己的观点加到新看到的人、新看到的地方上。他们采用各种办法拒绝学习、 拒绝看到新的东西新的方面，他们拒绝进步。

所以，他们（她们）的结果是：

他们可能一辈子独身。后来终于结了婚，但是矛盾重重。

（因为，你懂的，找出别人的优点不容易，找人的毛病多容易啊：除了个子矮、穿西装难看外，还可以说：肩膀不够宽、声音不动听、不会哄人开心、、、、、、，我可以写三天三夜也写不完）

.

他们可能一辈子都没学会英语、没学会游泳、、、、没学会一切新的东西。或者即使学了也是不情不愿，怨天怨地，他们是—-怨妇或怨夫，他们真是般配。

他们可能一辈子只吃那几道菜。

他们可能一辈子只呆在一个地方，或者即使去了其他地方，回来之后的评论是：还是我的家乡好。

、、、、、、、

他们处于停滞状态。

他们看不到别人、别处的好。

他们拒绝进步。

他们生活在陈式之中，

他们虽生犹死。

.

这种人就是马斯洛所说的这种人：他们以一种大吵大嚷、横冲直撞、目的明确的利用方式来了解、塑造事物，迫切要求分类、陈规化、分级、归档、贴标签。他们永远生活在过去。马斯洛用了一个很直接的很不客气的比喻来形容这种思维方式：屠夫割肉。

.

他举了一个例子非常搞笑：一位拙劣的医生哪怕已经有100年的临床经验，也只会反复验证他在治疗之初学到的那套理论。正是从这个意义上说，一个医生可以在同一个错误上重犯40年，而且还大言不惭，把这称为“丰富的临床经验”。在积累错误的经验方面，他的却很有一套。

.

随之，马斯洛问了一个非常尖锐的问题：

我们看到的究竟是真实的、具体的世界还是我们自身投射的真实世界中的陈规系统？

我们看到的是世界的本来面目吗？

艾默生说：如果夜晚的繁星是一万年才会出现一次的奇观，我们会惊叹不已造物者的伟大，但在现实中我们却对眼前的奇迹视而不见。

我们何其幸运，我们又何其不幸？

我们究竟是目明还是眼瞎？

.

请问：

当我们初见一个人、初学一门技艺、初到一个地方、、、、

我们能否采用一种轻柔的方式、耐心的了解他们（她们、它们）？

我们能否像水渗入石缝一样，随地而安。不会急于以明确的形状将对方定形，贴上标签？

我们能否允许对方展现本来的面目并且接受？

我们能否欣然接受甚至欣赏对方的样子？

我们能否主动卸下心防、以一种不抵抗的姿态应对这些新的东西？

就像一艘小船在大海中乘着波浪、随风而动，而不是凭着一己之力逆流而动？

我们能否主动的被动？

.

我们的回答是：

我们可以。

而且，通过这种以退为进的方式，

我们不仅可以得到我们想要的，

我们还会得到我们没有想到却更好的东西。

.

通过这种以退为进的方式，

我们不仅可以获得和谐的两性关系。

学会更多的更好的技能。

尝到更多好吃的菜式。

看到更多美丽的风景。

.

我们还会：

收获人与人之间的真诚、善良和美丽。

会体验到只可意会不可言传的学习的乐趣。

对大自然、对人类生出一种深深的感恩之情：他们是如此慷慨、赋予我们如此丰硕的礼物。

会真切的感受到与古今、天地之精神相往来的快乐。

会真切地体验到天地有大美而无言，

会明了为什么相视而笑、莫逆于心，为什么会心有灵犀一点通

、、、、、、

多么美好，

这绝对是值得我们去追求的，

这绝对是需要我们去努力的。

这绝对不是一朝一夕可以到达的。

马斯洛说，他还没有遇到45岁之前就达到自我实现的人。

这需要时间、需要努力。

但是确实可以到达的。

.

所以，

我们要学习，

要永远学习，向小孩学习。永远保有一颗赤子之心。

我们可不可以像小孩子那样以明净的眼睛将一切看成好像初次见到一样，

能够满怀惊奇的注视着一切事物，领会一切特征，

因为对于他来说，所有的特征都同样重要、同等新奇。

在他们的眼里，

毛毛虫和蝴蝶一样令人着迷。

泥土沙石充满魅力。

天空中飘起的细雨让人遐想痴迷。

.

同时，

我们要面对的挑战是：在经历挫折、伤痛、、、、、、之后，

是否仍然保持纯真的热情去接纳、去学习，

而不会把以防御或躲避的姿态来保护自己？

我们能不能放下再前进？

有时只是需要捅破一层薄如蝉翼的借口。

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原文：《我的学习经历》——杨振宁

除了诺贝尔奖获得者，82情定28的两件事之外，个人对杨振宁教授的了解均是来自书本或者网络的只言片语，感觉很不真实。感谢香港浸会大学今天给了我近距离了解他的机会，受益匪浅，小记一篇。

香港浸会大学的愿景是“成为一所领先的创意高等学府”。为此，校长陈新滋教授该构思本港首个“创意研究院”，并于3月28日成立，目的在于加强校内的研究 文化丶培育研究人才丶增强研究表现，并进一步推动跨学科和专题研究。为庆祝研究院成立，浸大邀请三位诺贝尔奖得主与一位著名艺术家来校，与师生交流，分享创意。杨振宁教授是其中的一位，也是第一位。他以《我的学习经历》为题，分享了几点人生感悟：

• 当直觉和书本知识冲突，是最好的学习机会
• 注重新现象，新方法。少注重书本上的知识
• 自己找题目
• 兴趣 –> 准备 –> 结果
• 有好想法，不轻易放弃
• 要解决基本问题

接下来，我顺着这几点，记录一些我注意到的内容（与上述可能不同），以及鄙人的一点反思。

一、当直觉和书本知识冲突，是最好的学习机会

这是在他初接触物理知识时，遇到直觉和书本讲解不同，百思不得其解，后来努力学习悟到的一点。我想这个在我们每个人在学习物理时都应该遇到过吧。我自己在这方面就特别笨，导致高一的物理刚开始的考试就有不及格的记录，好在后来拼命努力才有小小开窍。

可能这一点太自然，所以我注意到的不是这个。我在他分享时看到了这样几点：

• 一个人眼界的高低，某种程度上决定了这个人将来成就的大小。
  这 一点，我觉得很重要很重要。杨振宁教授的爸爸杨武之是大学老师。他是我国早期从事现代数论和代数学教学与研究的学者，上世纪20年代初期，他第一个将现代 数论引入中国。杨教授演讲中提到，在他读大学和硕士的时候，他爸爸在某些时候给了必要的启发和指导，比如给了一些论文或者书籍。哪怕他爸爸不懂物理，但是 其中在数学上的那么一丝启蒙和帮助，在我看来都是极其重要的。而且毕竟是大学老师，在眼界/视野上对于杨振宁的帮助，虽然杨教授没有明确提及，但是我相 信绝对是不可或缺的。
• 做学问不要钻牛角尖，懂得取舍。
  杨教授说了这么一段话：One should devote most of one’s time to attack simple practical problems rather than deep fundamental ones. 他在国外遇到过很多非想做一番大研究但是无果而发疯的人。要多变通，从小的可以实现的，也是现实的某些问题入手。
• 做人要低调与厚道。
  杨 教授在分享中介绍了很多位他认识的著名老师。其中有著名的费米与奥本海默，我想没人会这两人陌生吧。相比之下，费米给杨教授留下的印象就非常好，低调、 高效、友善……，但是相比之下，奥本海默就显得有点太骄傲了，喜欢显摆自己的聪明，所以之后也遭遇到了一些也许叫“不公平”的待遇。
  我姑且相信这 是杨教授的一面之词，因为我知道这里面有很多说不清楚的事情。一个人评价另外一个人，站在不熟悉这两人的第三方的角度上，很难知道是否客观。 这和做学问不一样。不过费米的和善与奥本海默的孤傲（我觉得孤傲也许更合适吧），虽然都是人的个性，但是在这个社会上，不论做什么事情，还是和善厚道点 好。孤傲也许不是错，但是多少容易莫名地引来一些不好的事。
• 推演法（理论 –> 现象）与归纳法（现象 –> 理论）
  这 是中西方典型的不同的教学方法。前者是中国绝大多数学校的教学方法，上课就讲理论，推导，做题，做完了几十上百道，对理论滚瓜烂熟，但是不知道为啥要掌 握这个理论，掌握了又能怎么用，完全都不清楚。我觉得这也是老师的教学水平有关。直到最后真的接触实际，才明白，哦，理论原来是这么个用途。
  而国外，杨教授提了他所在的芝加哥大学就不同。他们是做实验，发现问题，从出现一个又一个的新现象来归纳总结，从而得到理论，这样的学习，从感性到理性，也许会记忆更深刻吧。
  我个人觉得，中国的教育方式导致学习曲线是一个陡坡，美国的是一个平缓的坡，高度一样。很 多人在中国为什么没成为很优秀的人才，我觉得就是陡坡直接把很多人都吓傻了，半途而废的不计其数，坚持到最后的也许都没什么研究兴趣，中国的博士真正对研 究感兴趣的我想10%都不到吧。但是为何中国人坚持到国外就开窍发达了呢？我想是因为中国人的这种推演思维，在国外结合归纳思维，两者的结合会比任何单一 的方法产生更好的效果，从而得到突破。
• 不成熟的想法也要乐于同他人交流讨论，保持豁达的心态。
  杨教授提到了泰勒（Teller）教授喜欢与人交流，哪怕是自己不成熟的想法，也常常与人讨论。哪怕别人在其中发现破绽，说得不太好听，泰勒也不会不高兴，心态豁达。
  这点让我联想起陶哲轩教授，他的wordpress博客也经常会放上自己不成熟的想法，这在整个研究界都是很少见的。谁愿意自己的好点子被别人抢先发表呢？
  杨 教授在这里提到了中国古代的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其实说的就是要明确自己已知和未知的，清晰定位。但是泰勒其实并不这么认为，因为 很多东西是在不太懂的情况下慢慢发酵，这是一种渗透性的学习方法。这种状态刚好处于“知”与“不知”之间，其实也算“不知”。这种状态不能简单地一刀切。 我想任何现在会熟练操作计算机的人应该有深刻感触吧。

二、注重新现象，新方法。少注重书本上的知识

如果我讲座笔记没错的话，芝加哥大学在1948-1950年间的PhD，最后有四位得到了诺贝尔奖。这可不是件简单的事情。当时杨教授说每周一次colloquium，几次seminars，氛围非常活跃。当时很多人醉心于物理学中的“四大力学”，忽视其他的小问题，杨教授说，四大力学如同物理学的骨骼，但是仅有骨骼，物理学是死的，还需要血和肉，这样，有血有肉有骨骼的物理学才是一个活的系统。所以要注重新现象与新方法。见木不见林自然不好，见林忽视木也是不对的。

三、自己找题目

杨教授还是挺会找自己方向的。实验水平不够，二十个月实验生活直接宣告这个方向走不通。于是自己找理论题目。三个题目，每个都研究了好几个月，都是想法似 有道理，但越算越复杂，只好放弃Ising Model，Bethe’s workd，Gauge Invariance，不过幸运的是，终于算是从这里面找到理论研究的方向（核反应中的角分布），将其他领域的一个知识搬过来为本领域所用，在当时是创新 （我个人并不懂其中的具体情况）。可创新与突破并未让他自信。因为一直想从实验中寻找突破，现在却在理论中寻找到了突破，多少有点心不甘。导师一番话和事 后的思考最终让他卸下心里的疙瘩，最终用一篇短短的理论突破，漂亮简单对称的公式，拿到了自己的博士头衔。

这是不是从绝望中寻找到了希望呢？呵呵，不要钻死角，这点很重要，不过前提是你要付出了足够多的努力来证明对你来说，那些领域真的是死角。

四、兴趣 –> 准备 –> 结果

五、有好想法，不轻易放弃

在普林斯顿高等研究院（IAS）中，有位教授和杨教授谈起了刚才的Ising Model有了新的进展。就在短短乘搭巴士的十几分钟时间，他迅速了解了Ising Model的进展，并把之前的碎片全部串了起来。接着经过6个月的尝试，花了也许这辈子最长的时间，得到了有一个突破的成果。

这里的关键在于，第三大点里，是否付出了足够多的努力来证明那些领域是死角。既然付出了努力，才有可能在短短的十几分钟内将新进展了解并找到突破点。之前的放弃是一种暂时的搁置，这是不钻牛角尖的良好习惯；同时之前的努力也是一种准备，这是从兴趣出发获得成果的必经之路。

六、要解决基本问题

这点我觉得杨教授估计没说好，我认为也许应该是“要重视基本问题”。否则和上面第一点的第二小点有冲突。

重视的意思是说，不要人云亦云，也不要怕麻烦。之前都觉得宇称守恒是定理，也有质疑的，可是实验做起来超级复杂，很多人就这么放弃了。还有人觉得，就算做 了实验，搞不好还是证明宇称守恒是正确的，那就更是懒得去费心了。这点，李政道教授和杨教授不走寻常路，最终因发现“宇称不守恒理论”而同获颁诺贝尔物理 学奖。

之后，杨振宁教授离开了普林斯顿的IAS，虽然IAS是一个很好的象牙塔，而且在IAS的那17年时间，是杨振宁教授学术成果最丰 硕的时期。翁帆当时都觉得他怎么可能舍得离开这么好的一个地方。但是他觉得“The ivory tower is not the world …”。

最后杨教授引用了英国着名诗人布莱克 (William Blake, 1757-1827) 的诗,《无辜者的预言》(Auguries of Innocence) 的前四句：

To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

著名的陈之藩教授（《剑河倒影》的作者，电机学领域的权威）将其翻译为

一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握於手掌，
永恒宁非是刹那时光。

其实李叔同（1880-1942）也翻译过：

一花一世界，一沙一天国；
君掌盛无边，刹那含永劫。

梁宗岱（1903-1983）也翻译过：

一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂；
把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。

我个人是更喜欢陈之藩教授的翻译。有兴趣的朋友可以去读读他写的散文。他也是一位传奇人物。

网上其实关于杨振宁教授的讨论很多，正面负面均有，我对这整个讲座中对于人的评价持中立态度。

整体而言，他提到的这些对于做人和做学问都是大有裨益的。

整个过程，能感觉到他的谦和亲和的态度与敏捷清晰的思维。

如果对整篇演讲有兴趣的，可以参考他在电子科大讲座演讲稿：http://tongsan.5d6d.com/thread-31-1-1.html

左岸.P.S：关于杨的“是是非非”，贴吧里到处可见刀光剑影，我与Babyfacer一样，取中立态度（对他的一些选择不太赞同，但很理解），亦愿愤怒之人奋发图强，超越前人。

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王胖是我的初中同学，不以胖昭著，却在学生时代因一辆自行车成名。那一年还没有网吧，没人知道电脑这东西除了打红警还能做什么，于是成排的电脑房应运而生， 简陋的门脸与昏暗的内在如同致命的禁忌勾人魂魄，王胖就这样着了魔，充分利用别人不喝咖啡的时间打红警，立志成为一名职业玩家，缺心眼儿程度可想而知。那 年代没人知道职业玩家是什么东西，他爸还以为他想成为一名职业杀手，只好为民除害，每天放学到校门口抓他回家伏法，有一次提早放学，他爸没堵到王胖，却老 谋深算在一电脑房门口找到了王胖的自行车，他爸既不进去抓他，也不在门口堵他，而是不声不响地鼓捣起了那辆自行车，撬锁未果后，干脆一发狠扛到了肩上，冒 着腰肌劳损的风险连走十里地，把王胖的自行车扛回家了。

可以想象到王胖走出电脑房后慌张的神情，一个小胖子无措且窘迫地站在日落时分的街 头，肚皮朝着逆向走来的人群，苦苦思索着自行车的下落，原本熟悉的归途突然变得忐忑而漫长，与此同时，那位妙计得手的父亲也很难会沾沾自喜，一方面没料到 自行车实在太重令人累趴，另一方面也在担心着如此戏弄儿子的自尊是否恰当。我禁不住想，究竟是什么样的压力，能让一个适龄少年玩会儿游戏就会产生罪恶感， 又是怎样的敌意，会让父亲想出那样一个荒诞又缺德的办法来对付自己的儿子。不听话，就让你寸步难行？还是想偷懒，就要你走得比别人辛苦？不翼而飞的自行车 这个意象，传达出凛冽残酷又意味深长的内涵，至今让我反复玩味。

长大了的就知道，这才是亲人，爱之深责之切，永远都在以己推人不懂装懂。过 去我也不懂，现在装懂了，过去的年代没有职业玩家王胖的立足之地，只有一排排的王科长、王老师和王经理。你同没见过海的刚果人大谈扒虾的乐趣，并宣称扒虾 将成为你的职业，他只能偷你的自行车。而那些劝你坚持理想的都是阶级敌人，从来不解决实际问题，懂装不懂。就像我不写文章改行做强盗以后，好多熟人都惋惜 地劝我说，你怎么不坚持下去，本来都指望你实现俺们的理想呢。其实心里都跟明镜似的，糊弄孙子呢。当年我写文章那阵他们不说这话，全一门心思大谈香车美 女，撂我在一边眼馋，现在把我拉下水了又劝我坚持理想，还替这帮孙子实现梦想，把我当礼拜天过哪？少来这套。

仔细想想，做一份不靠谱的工作 确实是件挺不容易的事，什么影评人、漫画家还是游戏狂，听着还不如“职业杀手”有前途。且不说别人介绍你身份时遮遮掩掩，父母领你出去时臊眉耷眼的，光说 自己这一关就重峦叠嶂穷山恶水，跟发癔症没什么区别。先是对镜子觉得这人没皮没脸，也就拿自己长处比比人短处才勉强能活，再就自怨自怜，觉得自己特悲情特 命苦，有好道不走，怎么就选择了一条尸横遍野的路呢，恨不得马上破罐子破摔。腰板不硬了，轻易不敢跟谁较劲，好不容易逮谁犯个错误马上往死里批驳，生怕过 了这村就没这店。嘴也不欠了，话说轻说重，反正打挺老远听人说不务正业，都觉得像在说自己。同学聚会不去，觉得寒碜，喝酒先得把自己灌多了，言必称古今中 外，就怕跟人聊柴米油盐。就这日子，有一个算一个，过一天多一天，谁没抑郁至死都算拣着了。

所以每当我看见某个不走正道的人交了好运，出点 小名，或恰巧赢得点什么，瞧见零星几个误入歧途的羔羊修成正果，起码没像亲人们说的那样死扑街，活得还挺美，还是打心眼里觉得高兴。自己做不成的事，看别 人做到了，羡慕嫉妒恨是有的，但和妒忌那拨野心勃勃的鸡贼完全是两码事，说好听点叫忍看朋辈成新贵，跟斯大林瞧人真实现了共产主义的高兴劲差不多。我想对 于大多数人来说，一方面自然需要几个不务正业的倒霉蛋，作为对自己四平八稳规范人生的一种肯定和鼓励，但另一方面，也必须要有几个另辟蹊径的成功人士作为 样板，用来缅怀当年种种不靠谱的梦想，获得抛开现实的片刻喘息。王小波说，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。这句话照我的理解，说的就是既然人生同样是打瓶酱油，何苦不多走些弯路打来瓶色泽浓郁口感霸道的老抽。

正像鲁迅说过，这世上本没有路，走的人多了，也就成了路。不管怎么说，尽管过去几十年中的那条大路依然熙熙攘攘人声鼎沸，但却有一两个被挤出了人潮的犟种， 或是三四个探头探脑妄图抄出一条捷径的小机灵掉下了路基，路两旁有灌木和杂草，烂泥和痰盂，还有随处可见的脑袋倒插在泥里双腿还在奋力扑腾的活地标，时刻 提醒着此路不通请立刻折返。可令人欣慰的是，借助微弱的月光，我们还能发现几个稀松的足迹、几具被推倒的稻草人和远方簌簌作响的芦苇丛，在大路的两侧，不 知已被谁踩出条条泥泞的小径，阡陌相通，纵横交错，蜘蛛网状朝着四面八方不断延伸，引得星嘣几个不怕死的上前一探究竟。与大路上匆匆赶路奔往终点的旅客不 同的是，这里的行者永远不知脚下的路通向何方，也不必为抵达终点而疲而奔命，他们或徐或疾，姿态古怪，时而狼狈踉跄，时而放声高歌，只因为明天又将是前所 未有的崭新经历。后来，我是说后来，也许其中的大多数人不幸踩到屎而被迫折回原地，至少他们还可以眉飞色舞向大路上的人讲述那一脚的经验，或破口大骂是哪 个倒霉催的随地大便，或泪水涟涟，或如法炮制，其实想表达的无非是，这辈子恐怕再也遇不到如此有趣的事了。

正因存在着如此有趣的变数，我开 始喜欢上路旁这样一片广袤未开垦的处女地。这不是最好的时代，也绝不是最坏的时代；这是溺水的时代，也是自救的时代；这是丧失信仰的时代，也是立地成佛的 时代；这是一夜暴富的时代，也是聚沙成塔的时代；这是荒芜之春，也是茂盛之冬；这里是寸草不生的芳圃，这里是小径分叉的荒原；有人正在直下地狱，有人正朝 向四面八方撒丫子跑。

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原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d73ef3601000a0k.html

拖了很久，一直迟迟没有下笔写这封信，原因有三：1，在我上学期间，我苦于照顾自己的学业，因此没有大片空闲的时间来给你提比较有建设性的意见；2，在放假以后，由于我换了寝室，搬东西，所以我花了不少时间来整理我的东西，而且后来又开始工作，所以比较疲惫，我的心也不太静，我 自认为我没有找到那种应有的状态来给你写信，但又不想简略而敷衍地给你几句安慰；3，我将我的这封信定义为你人生的一个终点，一个起点，或者更准确点说叫 转折点，所以也不希望你仅仅抽短短的复习间隙去浏览它，因而在考试完了以后就不再记得其内容和所深含的意义，即没有达到我的目的。所以，我选择了今天，一 个距离你结束高中学习还有7天的大雨后的金色傍晚，来给你写这封信，想必其意义深远。我不管别人看不看，或者看了后会怎么说，我想你的长辈众多，我算其中 一个，但是我敢保证除了我没有第二个人以这种书信的形式让你的人生从此有所不同，很坦诚地说，我对此十分有信心。

心态是战胜一切的关键，一个测验的分数高低的实际意义（你所学东西，你的做题技巧及能力）早在你触摸卷子前就已经确定了，所以你在那一刻不必对自己的能力产生怀疑，接下来你 需要或者只能做的事情就是：调整心态以求不让自己发挥失常，所以，我否定了超常发挥的说法。说来简单，调整心态，从小说到大，但为什么往往我们似乎在发卷 子的那一刻就开始紧张呢？其实这个议题十分的傻，举个例子，据调查，美国人最怕的是什么？不是恐怖份子，不是龙卷风，而是公共演讲！再有才的演讲家，站在 台上都会紧张，为什么？因为我们都是人！这个是本能，所以要想费劲心思去克服紧张的这条路似乎走不通。那我们能不能换个思维呢？一年前，我没有出来，只在 中国大学呆了一年，思维难免走得极端而枯燥，甚至令人费解，不过今天，又过了一年，我却悟到了很多在中国呆着无法悟到的人生真理，希望能与你分享。

在过去的一年间，我做了不少事情：独自来到地球的另一端，呼吸着比成都清新很多倍的空气，像哑巴一样说着吐词不清的英文，像聋子一样听着完全不懂的英文，像 盲人一样看着无数不认识的字母，像文盲一样写着绕口英文，认识了一帮新朋友，自告奋勇去篮球队报名说想参加，结果没选我，闯着胆子去参加学校的参议院竞 选，结果落榜了，为了挣钱，参加了无数学校工作的面试，最后有幸先后工作7个不同地方，参加了几个项目与活动，认识了上帝，感受了修道院生活，认识了一大 堆神父，每天都有松鼠从旁边跑过，站在曾经照顾过的已故的其中一位神父的墓前回忆以前的开心时刻，坐在湖边享受春风，去森林里面收集枫树的糖浆，看了一次 流星，熬了无数的夜，帮助了无数需要帮助的朋友解决人生问题从而又顺便思考了下自己的人生，此时的我，看见有很多光芒在前面闪耀，似乎，这就是所谓的“黎 明”……

一个人的人生的走法太多了，即你在成长的过程中所面临的岔路太多了，而99.99%都是在你不经意间出现的，但往往你是不知道怎么 选择的，说清楚点，我觉得往往我们是不去选择的，凭想象，感觉或者叫直觉去走，结果呢？往往是不怎么如意的。有些人会觉得无所谓，不管它，顺其自然，或者 走两步再说，这种消极的想法就是普通人和真正优秀人的区别。经过我反复思考和验证，有三个因素或者说阶段是十分关键的。在此，我不评价你是属于哪个阶段或 者处于什么状态，这些留给你自己思考，因为我的观点是，你如果是真正的成熟的人，你是有这个判断能力的，否则，我说再多、再好听，都是无济于事。

首先，看一个人是否有想法。换 句话说就是，这个人的态度是积极的还是消极的。是自身主动追求优秀，追求最好的，即好胜心强不强（当然，这个不仅仅是指物质方面，而主要是指对自己的人格 或人生追求）还是客观环境迫使自己这样去做一些事情。我们捡好的说，（当然一个人连想法都没有，我们也就没啥好说的了），一个积极的心态可以带动很多很多 的东西。首先，你的心情不一样，你的精神状态不一样，这样的结果是你做事情的效率也不一样。你一旦有了某种动力在身后推你，你会有明显的紧迫感、危机意 识，你会很有欲望去占有那些知识和技能，随之你很渴望得到别人的肯定，从而你会很有成就感。这样一个像链条一样的过程对很多人来说是很有诱惑力的，因为他 们很享受这样一种过程，他们会因此而觉得生活很美好。这种积极的生活态度，是成功的根源。

其次，看一个人是否了解自己。一个 有了想法的人，不见得就会走上一条光明而成功的道路，在此背后，他需要通过自己改变自己。很多人都是这样的，包括身边的很多人，他们很有想法，雄心满满， 斗志昂扬，期待一场酣畅淋漓的战斗却在关键点上丧失了章法，丧失了智慧，丧失了机遇，最后导致丧失了信心，最后又回到了原点，因为他们首先丧失了自我。他 们不明白在自己想要什么以及下一步应该做什么去接上那个链子，以至于走向成功之路而不是亡国之路。当你明白你想要什么以后，其他的所有额外因素都成了你的 耳边风，那些客观因素是不会左右你的，你也不会尚失信心和斗志，因为你很清楚你在做什么，即使是暂时的停滞或者状态低迷你也不会失去自我，因为我们是人， 不可能完美的，我们能把握的就只有大的方向。在遭受挫折，困难的时候，我们积极的态度就是我们的动力，我们清醒的头脑就是我们的指南针，这样，我们就离成 功又进了一步了！

最后，在把握大的方向的同时如果没有对细节上的精益求精是无法达到真正优秀的，这就是为什么精英是少数的原 因。站在金字塔尖的永远都只有那么少数的人，为什么？因为这一步是及其困难的，因为它要求在你整个人生过程中，几十年如一日的谨慎，清醒。怎么理解它呢？ 这个细节代表了你人生的每一秒钟，当你多看1秒种电视，也就意味着你少看1秒钟书。（这个就是经济中的“机会成本”概念，它表示你做一件事清就意味着你放 弃了做另外一件有益的事情的机会，你失去的这个“益”就是你正在做的这件事情的成本，也就是你付的代价，说简单点，就是你多看1秒钟电视的代价就是你少看 1秒钟书，从而你失去的看书给你带来的好处，也就是在测验时候少那第一名的n分；又比方说，我坐在这里给你写几个小时的信，却没能多看几部电影，但是我觉 得看电影给我带来的娱乐效应远远不足以填补我帮助你所带来的幸福感，所以，我选择了给你写信，而不是看电影，这个概念会伴随我们一辈子，是我们每当做选择 的时候所必然要面对的，它体现了你的价值观，所以我用2个例子说明其深刻而简练的含义）。所谓细节，就是你在这1秒做的选择，这样就足够证明很多人是不会 去想我到底该不该多看这1秒呢？或者说，很多人会忽略它的，所以说很多人是普通的。如果一个真正优秀的人，他会很清楚自己多看这1秒钟电视所付出的代价， 他会十分清醒自己的目的和结果，所以即使他多看那1秒，也是他计划之中的，他不必为此而恐惧。

为了更好的引导你，也给你更深刻的感受，以及 更强的说服性，我决定用我自己的亲身经历，用活生生的事实让你去体验这种美妙的感觉。在上文中，我简约地提到了我这过去的一年所做的一些事情，当然是很不 完全的，但是都比较有代表性。从我刚来到这个学校的那一刻起，坦白说，我并不是那么清醒的，虽然我来之前做了很多设想和打算，以及制定了许多目标，但是人 就是这样，之前你预想得再多，当你真正进入那个世界的时候往往又是另外一码事了，所以我们才需要不断由自己或者别人给予指引。我对周围的环境极其不适应， 因为确实没有体验过24小时都被英语围绕的感觉。上课，能听懂教授的大部分，不过同学之间的讨论很困难，这边美国学生口音很重，说话很快，十分模糊，而且 很多俚语（相当于当地的习惯用语），我在中国都是没有听过的，再说即使听懂了又要把我自己的想法用英语表达出来而且对方还要听懂，这又是另外一回事。而且 刚来没有朋友，人生地不熟，对任何东西都一无所知，可以说来到了一个真正的陌生世界，那我要怎么在这里闯出一片天下呢？？背负着家长的期望，和钱的压力， 面对这样一种环境，似乎像在死胡同一样，走投无路了！不过，我幸好已经站在了第一步和第二步的转折点上，我从来不缺乏想法，我很有斗志，希望在这里学有所 成，但是我到底需要什么，似乎不怎么清楚。我于是很花了些时间来思考自己的路，思考自己的境遇，评估自己的状态。我很快确定我必须先从我薄弱环节做起，我 越听不懂他们说，就越要去找他们说，我越没有朋友就越去广交朋友（外国人一般都是十分友善的，即使是陌生人，走在路上也会冲你微笑问好，十分讲礼貌），我 越说不来，越逼着自己把自己的想法说出口，这样一来，一个原本很生疏的环境，因为有了些新朋友，变得温暖了许多，没有刚开始那么孤独，胆子也大了许多（这 都是一个过程，一个始终不放弃的过程，一个永远相信黎明就在前面的过程），在这样的基础上，逐渐熟悉了周围的环境，我就想我擅长篮球，美国这样一个篮球大 国我是否可以一展伸手呢？我于是自告奋勇去篮球队找教练，说我十分有意愿想要加入我们学校篮球队，（因为我的自信，因为我有想法，因为我很清楚自己需要一 个团队去更快融入这里生疏的环境已经美国文化，于是我这么做了），教练后来十分欣赏我的激情，于是允许我去试训，后来，是因为我确实从身体到技术都差了不 少，才被很有理由的档在了篮球队的大门外。从表面上看，我得到了一个令人不满意的结果，被拒绝了，但是，我得到的东西远远多于这个结果，人们往往注重结 果，从而忽略了相当多的有价值的信息，而我却不一样，在这个过程中，我又多认识了教练，和学校篮球队的队员，多了些打球的朋友，并且见识了美国篮球的水 平，并且知道了自己的差距，最关键的是我的这个经历，我的勇气，胆量以及热情，都给美国人留下了深刻的印像。这样在以后的日子里，我和那几个教练也成了朋 友，平时见面也要打招呼并且互相问候。这次被拒绝的经历完全就成了我的资历，是其他人所不具有的。

后来，我由于对自己的英语表达水平极其不 满意，我选了门公共演讲课，这个课要求学生每个星期做一次演讲，观众就是下面的20多个同学。每节课老师给我题目，然后去准备，从开始打草稿，到写要点， 到提纲，到最后站在台上，整个过程对我来说就像洗脑一样，十分有挑战。而且这个教授十分苛刻和专业，在台上要注意站姿，眼睛看的地方，脚的站法，手的摆 放，面部表情，语言的流利程度，以及内容的可观赏性，从内到外，我需要做的东西太多了，刚去才没多久，就要接受这样的考验，硬着头皮也要上啊！于是我从不 熟练，到熟练，从紧张到发挥得游刃有余，最后我才知道，和我同班的许多同学是大三，大四的（美国是施行选课制，无论年级都可以选这门课），这样的经历让我 好好地磨练了自己的表达能力，完全在表达能力上有了长足的进步，并且说话自信了很多！

随后，我发现我是一个人住的，并没有美国室友，觉得与 人交流的机会并不多，那岂不是失去了很多改善英语的机会，我就自己去找学校的相关负责人员，说我要调寝室，我说我希望能有个美国室友，他们说这个可能性不 大，因为那时正是学期的一半，所有人都早已经搬进了宿舍而且都已经分配好了，没有人会愿意在一个学期中让一个（特别我又是外国学生）人搬进去住的，但是他 们说的确有些人是一个人住在双人间的，我可以去试试，问他们愿意不愿意。他们给了我一个列表，里面就是一些一个人住在双人间的，我需要一个一个埃着发邮件 去和他们交涉。（因为我十分清楚我自己想要什么，我需要找个美国室友让我尽快融入这里的环境以及改善我恶劣的英语）在不懈努力下，最后一个人同意让我搬进 去，后来我们成了室友，1年后的今天，我的英语由于他而变得更地道，我对美国文化也有了不少新的认识。

再后来，我觉得我从来都没有体验过民 主的感觉，于是我带着好奇心和勇气，参加了学校参议院（相当于中国学校里的学生会）的竞选，从海报到竞选演讲，我一一经历而来，感触颇深，虽然结果仍然是 不令人满意的，但是我的这个经历可以说是在过去1年里的一个重要里程碑。从中，我体会到了民主的缺陷性，因为有些因素从民主的角度看并不是由你真实水平而 定的（虽然我一直坚持认为我是那几个里面演讲最好，海报最好的），我发现了民主的缺陷，当我的头像在学校各处张贴的时候感受到了民主的力量，我因竞选而又 认识了一大堆朋友并且得到了不少人的肯定，这些财富也是在我竞选之前没有料到的。又后来，我发现我工作比较少，于是我又去申请多工作，得到批准后我申请了 许多工作，至今有7个工作经验了，在不断的申请中，我又认识了不少人，我想，出了学校，进了社会，不也要有适应新环境和结交新朋友的技能吗？所以我就在不 断地锻炼自己去认识新事物，接触新东西，让自己能具备不断适应新环境的能力。

我在食堂干过洗碗，擦桌子，收盘子，吸尘，做汉堡，我去打扫过 教堂，整理过客房，去照顾过老人（那些老人十分智慧，从中我学到了与老人交流的技巧，学会了应对意外，学会了忍耐和服从，学会了爱），现在的工作是管理系 助教（坐办公室），下学期还有个新工作就是图书馆（舒适的环境），我清楚地看到我成长的痕迹，我知道什么是艰辛，所以从来在食堂吃了东西都要捡盘子，减少 浪费，我知道了怎么样对待工作、对待不同的人。我现在拥有全校最舒适的工作，环境好，做一上午作业一样拿钱，不过，我说过，我不是为舒适而去的，我还会更 改工作去学更多的东西（我去管理系的主要目的是去认识经济，管理和会计系的教授，和他们熟了以后可以获得很多有用的信息，因为我是会计系的；去图书馆的主 要目的是去熟悉下学校的图书馆的网络系统，想以后能更熟练运用它来查资料）。

再后来，我翻开自己的简历，觉得自己参加的活动寥寥无几，于是 去学校网站找到了个企业家项目，全校4000只选12，我深知自己需要什么，所以我毫不犹豫地报了名，经过充分的准备（期间，由于我的管理系工作，我认识 其中一个掌管此项目的教授，我也利用工作时间与其交流，给他留下了深刻的印象，这个好处也是我在找管理系工作之前无法想象到的），后来经过3论严格的面 试，我被通知入选12人名单，并且是唯一一个拿到此项目奖学金的人，所以在随后的2年时间里，我参加这个项目会和其他11人去中国大陆，香港，澳门和硅 谷，还有其他一些地方去与那些成功人士交流，而我只用付一部分钱。上学期，我发觉自己的表达能力仍然需要提高，所以我报名参加了一个叫模拟联合国的活动， 明年2月会去哈佛代表我们学校去参加，应该会很有意义。而在第一学期，我的成绩似乎比较不怎么理想，而就在上学期，我在平均每个星期工作20个小时，而且 下课要自己做饭，然后又有很多们课的情况下，我完美地完成了自己给自己制定的任务，成绩有了很大的提高。最近，又在联系一家会计公司（全球4大会计公司之 一）的一个人事人员，希望能和她见面，来探讨一些关于未来工作的问题，（因为我十分清楚我要在这里找到份满意的工作是多么的难，我必须笨鸟先飞），而她同 意了，我会在今年10月的时候在加州和她见面……。在这个暑假，我觉得自己的阅读水平有待提高，书读得少，已经制定了阅读计划，迄今为止，已经完成了8本 英语书的阅读（从来到现在）。

我用这几件事情把我这过去的一年的生活做了一个缩影，其实是深含了我所想表达的东西的，并不是给你显示我有多 么能干，这不是我的目的。我想与你分享我的喜悦，分享那种成功的感觉，并且让你知道在充满了希望的状态下生活是多么享受的事情，更为重要的是，整个过程的 改变，我的头脑的清醒，我能看见的东西比一般人要远很多。当我一无所知的时候，他们在打游戏，当我去认识了新的朋友的时候，他们还是在打游戏，当我去竞选 的时候，他们依然打游戏，当我入选各种活动的时候，他们还是在打游戏，当我总结评估自己，并且展望未来的时候，他们仍然在打游戏，当我为我成功而感到喜欢 并与其他人分享的时候，他们能做的，也就是打游戏，除此之外就是羡慕！

能改变你自己的，也就只有你自己了，除此之外，没有任何人能彻底地改 变你的，包括以上文字。你要牢牢记住，只要你过程走好了，结果永远坏不了！！！什么是，过程走好？换句话解释就是，当你面对无数岔路的时候，不要被自己的 惰性和无知所妥协，在清醒自己的同时运用你所拥有的动力去把每个细节做到精益求精，你不成功，谁成功？

经历就是财富。当你走过一段路的时 候，要是你能回过头来看看自己的足迹，那是多么幸福而有用的事情！自省是一个人成熟的第一台阶，学会认识自己，这个技能当然也是成功的最基本因素。我坚决 认为，一个人应该多留时间给自己思考，这个才是真正的磨刀不误砍柴功！当你处在一个不满意的环境中时，怎么样来通过内在的自己去克服环境从而代替去埋怨与 泄气，这个也是认识自己，清楚自己以后的一个最重要的作用，不管你的环境是怎么样改变，你，始终是你，你自己永远明白自己需要什么，通过你的精益求精地努 力，没有什么东西是不可以改变的！

当你明白了我的以上文字，我希望你再对自己提几个层次高点的问题，面对自己，你觉得你需要什么？面对社会，你觉得你应该贡献什么？面对家人，你觉得你应该给予什么？面对大自然，你觉得你应该感受什么？最后，面对测验，你应该享受什么！

我相信，当你通过了以上思考，站在与你同龄人不同的（即更高的）层次或角度去看待和分析你即将面临的事物，（就好比叫一个高中生去做小学数学题）难道你还会不自信？难道你还会在意旁人的只言片语？难道你面对那无聊的卷子还会紧张？难道你还在乎你暂时的成败？

衷心祝愿你能找到一个真正的自我，认识这个其实并不复杂的世界，享受这世间的一切美好，你要相信，此时是黑夜，在地球的那端永远是有颗照耀的太阳，你需要做的，就只有努力做好本分的事情，然后耐心等待光明的到来！加油！

哥哥马思路于美国。

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物理学和爱情一样，因为存在着无数的迷惑，所以才有着永恒的魅力…

1. 物理学和偶像崇拜

常想，物理学家不能同时是文学家，实在是一个很大的遗憾。结果，所有的人物介绍，讲到哥白尼伽利略牛顿法拉第麦克斯韦爱因斯坦玻尔…以至于奇形异状的霍金的时候，都少不了带些伟大，崇高，智慧等等的很难理解的形容词。这是个很奇怪的事情。为什么人们在没有理解他们做的事情之前会去崇拜他们？更诡异的是，人们常常因为别人的宣传就半强迫的认为这些人物是伟大的，然后又反过来，因为这些人被冠以“伟大”，倾向于认为他们做的工作是好的，他们说的话是对的…这是一个完美的杜绝了独立思考的循环。

讽刺的是，物理学家们从来也不会做偶像崇拜的事情，至多只对于某个人的思考方式和洞察力表达敬佩。他们自己也从来不是什么真正超脱了的人物，而更像是足球运动员，在生涯中的某一段时间，某一个位置，表现出了很令人惊讶的嗅觉和能力。而和大多数人一样，他们在生活的一半时间，一半的事情上，都做者平庸的判断。要有对一门学问的真正认识，首先，建议不要从偶像崇拜开始。如果真要有偶像的话，至少不要在没有弄清楚他做的事情之前，为什么不选择让自己的判断保持空白，即不肯定也不否定那？

2. 物理学和宗教

不知道是什么原因，我们接受的教育一直在宣传宗教和科学的矛盾。记的有篇课文很煽情的讲布鲁诺做的大义凛然的斗争，为了科学和真知，如一个英雄般的死去。然后在所谓的马克思主义课中，也是在激动的评判着宗教是科学多么苦大仇深的敌人。我想，这种教育更多可能是政治上的需要。实则，现在科学很大程度上是得益于基督教这种一神教的。在没有发现科学以前，相信存在一个上帝，上帝造了世界，世界是有着完美和精密的法则的…这恰恰是使物理学进入思考的前提。很多人批评说牛顿晚年进入了论证上帝的误区，其实这是瞎说，因为牛顿在最年轻和最富创造力的时候，也是为了论证存在那个万能的上帝和发现上帝造世界的秘密而已。无论是生物中的进化论，遗传理论，还是物理学，这些现代生活的基础的学问哪一个不是得益于上帝的？我们中国人不信神，有的是老子所谓道即有也无的玄虚，这虽然挺飘逸潇洒，但是实在是无益于指导形成抽象和统一的科学，而只能玩些奇巧的技术而已。物理和宗教不矛盾，并且有一个上帝的观念，对于思考自然的规律，是很经济实惠的。

宗教指导心灵，物理学指导现实。两者实在是没有矛盾的地方。如果有矛盾，那也是在两者超出各自的界限的时候。当对宗教的狂热迷惑了思考力，当相信原旨式的相信圣经所说而禁锢了思想的范围，这时候，宗教才真正和物理学相矛盾。而这事实是心灵的需要和自己的判断力的矛盾而已。很多人吹捧爱因斯坦反对宗教，作为一种论证。但是爱因斯坦所怕的，只是宗教对于自己思索的禁锢而已。当处在他那种宗教背景很深的文化里，这是很有必要的。但是我们是中国人，宗教本来就不太有，何谈反对？对于宗教而言，爱因斯坦是富人家里超重的孩子，考虑减肥是必要的。我们是穷人家的孩子，基本上吃不饱肚子，又何谈禁锢？

那为什么我们的课本还在传言宗教和科学的矛盾？一则，可能因为那时候的教会是既得利益团体，而像伽利略布鲁诺的“邪说”会动摇他们的基础。所以，当时的教会确实是做下了些不太光彩的事的，但那不是上帝的错，是批了上帝的衣服的那些人的错。何况，历史上那个既得利益群体有过光辉的形象？还是大可以原谅的。二则，我们的课本是要“抱紧马克思主义的大腿的”，为了不让马克思主义在自然科学上的幼稚影响其在经济学说，进而在政治学说上的光辉形象，或许，只好委屈上帝，也只好善意的欺骗一下那些幼小的心灵了。

3. 物理学和哲学

似乎对哲学，一直有两种比较偏执的看法。一种是用智慧深刻等词形容的。另一种是用空虚无用等等词形容的。两种倾向都有问题。哲学作为两千多年存在的传统，作为学科分类表里少不了的一科，不可能是没用的。但是哲学也不是应该用来赞美的。诗和艺术品才是用来赞美的，因为那种感受是不能浮现，一瞬间就消失的。哲学不会消失，只是拿来用的。因为有艺术的想象力，人们才能找到能最好的表现某一种感受的方法。因为梦想能像鸟一样飞翔，人们才终于造出了飞机。同样，在思考这个领域，哲学提供了想象力的空间。无论是自然的观察和设想所造就的各种学说，还是对社会和人的观察造就的各种社会学说，都可以说是在思想上的想象力，给什么才是思考做了一种示范，划定了思考可以进行的范围。无论是不太严谨但是可爱的学说，还是一本正经但是更可信的学说，都是思想的领域中让人惊讶不已的创造。有些人造了一种解释现象的方法，有些人造了一种虚拟的社会，这是多么令人惊奇的能力？如果你反过来想想自己的思想里面有多少完全是自己创造的成分，你就不得不惊讶哲学的力量。看似寻常的生活，你的一言一行表达的是多少人的观念的积淀！

但是哲学不等同于物理学。物理学的历史上，最骄傲的事情之一，莫过于当年像一匹黑马一样从诸般的哲学学说中杀了出来，开拓了自己的地盘。用可以操作的方法去量化，用数学方法处理被这些量，不去解释但去描述….这一条条的法则是那么的明智，使物理学慢慢独立出来，俨然登堂入室，成了继哲学，神学以后，在人类生活中扮演基石的另一个角色。但是，因为从哲学里诞生，那些痕迹永恒的纠缠在了一起，以至于，引起人们争论的常常是物理中的哲学部分，而不是物理的那一部分。物理学中物理学的部分常常是谨慎的处理事实的那一个部分。尝试的是如何才能把观察到的世界万象，把积累的诸多对世界之经验凝结到常常不到两百页厚的书上。这是人类经验中最精华的一个部分。如果你是星际中的鲁宾逊，那么，幸亏了物理学家，你只需要拿一本薄薄的书而不是几顿重的行李，你就能在另一个星球建造起同样的物质文明。但是，关于物质是什么的问题，常常是最有争论的问题，是哲学部分的。光是粒子，是波，是场？这些实则是无法验证的。对某些现象，你把光作为粒子看待，然后进入相应的量化，数学化的程序，你能很好的总结一些现象。你把光作为波看待，然后做另外的一种量化和数学化程序，你能总结另外一种现象。在这里，量化和数学化的程序是物理学部分。把光看成是粒子还是波，那是哲学部分。他们提供的，是物理学中的想象力，但不是物理学本身。把物质看成什么东西，实际上是永远没办法验证的，这些是哲学倾向。但是，如果你按某种设想，总结出一套物理学理论，那么这套理论是不是自洽，这套理论是不是能很好的总结出已经知道的诸般现象，那还是很明白的。只不过，你永远也没有办法知道是不是存在一种更好的假设，能更简洁优雅的总结更多的现象。这好像是选媳妇的学问一样。只能选看得到的最好的选择，但是你不能否认更好的是存在的。因而，宣称“终极理论”的，不是无知，就是自大的狂热压倒了理智的不受推荐的行为。

在看到关于物理学里的某些说法是，分清楚这是哲学方面的说法，还是在物理学方面的说法，是很有益于从中获得知识的。但是，如果你不闻不问，一概兼收，那种危险对于你的知识体系而言，不亚于在生活中谁给的钱都收的那种危险。

待续…

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