嫉妒的心理会在很多人身上不经意地发 生，却甚少有人肯主动承认自己嫉妒过别人。因为我们很多时候只看到我们要嫉妒的“对象”，却搞不清楚我们为 甚么要嫉妒他人的“原因”。其实，人和人之间的差异很容易让有猜忌心的我们“由羡转妒”，然而，我们多半没有了解嫉妒矛头要指向的“动机”，或研究跟被嫉 妒者一较长短的野心，因此往往忽略了“嫉妒文化”中根源的核心——嫉妒是来源于我们对自身价値的不信任。

我一直认为， 如果没有“嫉妒文化”因素注入的话，时下所谓高收视的电视剧便会失去了所谓“戏剧效果”。这类剧种每集有所谓“高潮戏”，皆视乎 “嫉妒”在剧中所扮演着哪个喜欢如何煽风点火的角色。要知道，“嫉妒”背后的意识形态是对“权力欲望的诉求”，所以争家产、争男人／女人、争地盘，抢来抢 去尔虞我诈的戏，为一部分人提供了平衡日常生活中权力差异的自我幻想。说白一点就是，与其说我们喜欢单方面向外界宣扬嫉妒有何不好，但其实心里难掩对“嫉 妒文化”的崇拜。“嫉妒文化”之所以能够主宰了戏剧的煽情桥段和场面，很大程度上离不开我们对“成功的社会地位”充满羡慕。

嫉妒最可怕的地方在于，我们不一定是在嫉妒别人身上有我们得不到的东西，有时甚 至可以是对自我权力的崇拜而导致人性腐败的“由妒生恨”。例如，我身边有不少朋友曾不止一次在我面前表示对某女明星嫁入 豪门事件产生厌恶。仔细分析，他们所针对的矛头肯定不是那女明星的外在“优势”或“条件”，他们愤愤不平的，大抵是因那女明星的“光彩”恰到好处的刺中了 自己内心不愿承认的自卑。

当我们看着别人遭到谩骂，或心里咒骂别人过后，其实应该抚心自问一下，我们究竟为何如此容易嫉妒别人？看看 《羡慕与嫉妒——深层心理分析》，了 解“嫉妒文化”的根源，或许对我们有所启示。

下面是对《白雪公主》中王后的 “羡慕”分析 。

书中有几处对白雪公主的继母的分析，并提到童话中常常涉及羡慕、嫉妒等。

书中的羡慕与我们现实中的羡慕不同。它更多的涉及心理学方面，包含攻击，占有，怨恨被羡慕者等意思。这是一种很不快的情感，它同时伤害羡慕者和被羡慕者。

作者把羡慕情感分为钦佩型、矛盾型、攻击型和抑制攻击破坏型四种。很显然，王后属于攻击型。她由于知道了白雪公主是世界上最漂亮的人，而产生“羡慕”，继 而采用明显的攻击行为想毁灭白雪公主。属于攻击型的王后是可怕的，她有着持续的复仇欲望，这种欲望迫使她在失败之后一再采取新措施来达到目的。

在白雪公主出生之前，王后认为自己是世界上最漂亮的。而在白雪公主出生之后，王后不再是世界第一了，这损害了她的自我价值感，破坏了她的自我同一性。她对 自己不满了。她需要采取行动。要想重新找回自己的价值感，恢复自我同一性，王后有两种选择，一种是积极的，一种是消极的。一种是改变自身，一种是试图改变 外界。她可以选择发展自己，当好自己，接受自己，与被羡慕着白雪公主建立新的积极的联系；另一方面，就是对被羡慕者贬低，打击，而她采取的是最极端的方 式：置白雪公主于死地。这种方式是破坏型的，虽然保证了王后的找回自我，却也牺牲了白雪公主。

在这个故事中，作为被羡慕着的白雪公主始终是被动的。作为一个被羡慕者，她没有受到肉体外的精神伤害。因为她从一开始就被逐离了王宫，与王后分开来，因此 她与王后之间没有产生一般的羡慕情境中会出现的现象，比如被羡慕者无意识的负疚感和被羡慕者自我价值的伤害。白雪公主的反应也说明，如果对这种羡慕置之不 理，后果会是很严重的。

最后，书中提到，白雪公主的继母最后穿着燃烧的舞鞋不得不跳舞致死。这被解释为是一种象征，即“只有当这些承载羡慕投射的人物形象被狂热的激情缠住以后， 羡慕才能自行消解”。

摘自：豆瓣

PS：如何克服嫉妒可以参考褪墨上的这篇文章，我很赞同里面的最后一点建议：

思考嫉妒想告诉你什么？

这是一个有趣并行之有效地看待嫉妒的方法。我曾说过：你对世界的想法和感受代表了某一部分的你。

所以思考嫉妒可以帮助你更多地了解自己，比如你的恐惧和对自我的欺骗。想想你对别人的嫉妒又反映了什么。

是害怕被拒绝吗？或担心自己不够好？还是害怕你会失去珍视的一些事/一些人/一部分自己？如果是的话，想想你为什么珍视它们呢？

设法透过书、人、网络等找到解决嫉妒的办法。问问自己：嫉妒揭示了什么？怎样才能从嫉妒中获得成长？

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“忌妒，可以说是人类最普遍的、最根深蒂固的一种情感。”“在通常人性的所有特点中，忌妒是一种最不幸的情绪。”这两句均出典于罗素的《幸福之路·嫉妒篇》。 就是那本书，最近堂而皇之地列在了一篇严谨科学论文的参考文献中。2月13日的《科学》杂志的研究报告“此人之苦痛，彼人之欢欣：嫉妒与幸灾乐祸的神经相 关性”中，第一篇参考文献即为：“罗素，《幸福之路》，W.W.Norton，纽约，1930”。那篇研究报告讨论的感觉即“嫉妒”。它讨论的问题是：嫉 妒带给了我们什么好处？

七宗罪中，嫉妒位于骄傲与暴怒之间，但不像贪欲、淫欲、暴食或懒惰这些恶习，后者多多少少都带着点诱惑，可以让 投入其中者感受到一点放纵的愉悦——也许这是诱惑我们犯罪的理由。嫉妒这种恶习，带给人的只有痛苦。从这个角度看来，嫉妒不像恶却像美德。那么，人类为什 么不能摆脱嫉妒？

一群日本研究人员最近研究了这个问题。他们找来了19名大学生，让他们阅读一些故事脚本，再用功能磁共振成像测定这些人脑部的血流变化。

读故事时，学生们被要求把自己设定为故事中普普通通的主人公。除了主人公，故事中还特意安排了ABC三个人物。A与主人公性别相同，人生道路和目标也几 乎相同，但成绩优秀，家境富裕，很受异性欢迎；B与主人公性别不同，虽然更优秀，但是人生道路和目标没有重叠；C也与主人公性别不同，且成绩普通，人生道 路和主人公也不同。

学生们读完故事，研究人员让他们回答对出场人物ABC的嫉妒程度，结果显示，这些人对ABC的嫉妒程度依次递减。根 据功能磁共振成像结果显示，对出场人物A，接受测试者大脑前扣带回皮层最活跃，而对B和C，这一大脑区域活跃程度依次递减。前扣带回皮层被认为是大脑处理 身体疼痛的区域。到现在为止，新认识刚好印证了过去的认识。

嫉妒是种痛楚，我们嫉妒那些跟我们相似的人——那些性别、年龄、部门，甚至教育背景与我们相似的人，才会成为我们的嫉妒对象。亚历士多德就观察到：懒人嫉妒懒人。

接着，研究人员让这些学生阅读故事的续集。续集中，出场人物ABC分别遭遇到了各种不幸事件。实验结果表明，学生们对ABC不幸遭遇产生的幸灾乐祸情绪 程度依次递减，与嫉妒程度的变化情况一样。此时，学生们大脑的腹侧纹状体活跃程度也在递减——那里通常被认为是在获得金钱回报或者社会认可时会活跃的脑 区。越嫉妒，从对方的痛苦中感到的快乐便越强烈。

嫉妒与幸灾乐祸紧密相关，这种快乐如此美妙，以至于大家甚至忘记了面前的危险。一位心理学家对纽约时报记者说：这场经济危机很大程度上来自金融家之间的相互攀比嫉妒，谁都不愿只做“区区”一个百万富翁。

嫉妒并非人类独有。给一只猴子一块黄瓜，它会显得格外高兴；此时，再给它另一位同伴一粒葡萄。显然，一只猴子看来，葡萄比黄瓜好得多。于是，那只拿到黄瓜的猴子就开始变得很不高兴，很幽怨的看着你。“这是由妒生怨的典型”，当时的研究人员如是说。

另一些研究进化的学者们走得更远，他们认为：是嫉妒造就了我们的公平意识。我们反抗那些国王或是企业巨头是因为嫉妒——凭什么他们拥有的比应得的多得多？

关于嫉妒，猜测很多，证据很少，但无论如何，我们摆脱不了这东西。罗素说：“如果你渴望荣誉，你可能会嫉妒拿破仑，拿破仑嫉妒凯撒，凯撒嫉妒亚历山大，而亚历山大……我想，他也许嫉妒那个不存在的海格拉斯（Hercules）。”

嫉妒基于竞争。领域相异，不成竞争，不易有嫉妒。所以，文人不嫉妒名角走红，演员不嫉妒巨商暴富。当然，如果这文人骨子里是演员，这演员骨子里是商人，他们又会嫉妒名角巨商，渴望走红暴富，因为都在名利场上，有了共同领域。

在同一领域内，人对于远不及己者和远胜于己者也不易有嫉妒，因为水平悬殊，亦不成竞争。嫉妒最易发生在水平相当的人之间，他们之间最易较劲。当然，上智和下愚究属少数，多数人挤在中游，所以嫉妒仍是普遍的。

伟大的成功者不易嫉妒，因为他远远超出一般人，找不到足以同他竞争、值得他嫉妒的对手。

悟者比伟大的成功者更不易嫉妒，因为他懂得人生的限度，这时候他几乎像一位神一样俯视人类，而在神的眼里，人类有什么成功伟大得足以使他嫉妒呢?一个看破了一切成功之限度的人是不会夸耀自己的成功，也不会嫉妒他人的成功的。

对于别人的成功，我们在两种情形下愿意宽容。一是当这种成功是我们既有能力也有机会获得的，而我们却并不想去获得，这时我们仿佛站在这种成功之上， 有了一种优越感。另一是当这种成功是我们既没有能力也没有机会获得的，我们因此也就不会想去获得，这时我们仿佛站得离这种成功太远，有了一种淡漠感。

倘若别人的成功是我们有能力却没有机会获得的，或者有机会却没有能力获得的，我们当警惕，因为嫉妒这个恶魔要乘虚而入了。

当我们缺少一样必需的东西时，我们痛苦了。当我们渴求一样并非必需的东西而不可得时，我们十倍地痛苦了。当我们不可得而别人却得到了时，我们百倍地痛苦了。

就所给予我们的折磨而言，嫉妒心最甚，占有欲次之，匮乏反倒是最小的。

嫉妒是对别人的快乐比如幸福、富有、成功等等，所感觉到的一种强烈而阴郁的不快。

在人类心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的感情了。一方面，它 极其普遍，几乎是人所共有的一种本能。另一方面，它又似乎极不光彩，人人都要把它当作一桩不可告人的罪行隐藏起来。结果，它便转入潜意识之中，犹如一团暗 火灼烫着嫉妒者的心，这种酷烈的折磨真可以使他发疯、犯罪乃至杀人。

成功有两个要素，一是能力和品质，二是环境和机遇；因此，对成功者的嫉妒也相应有两种情况，一是平庸之辈的嫉贤妒能，另一是怀才不遇者的愤世嫉俗。

当嫉妒不可遏止时，会爆发为仇恨。当嫉妒可以遏止时，会化身为轻蔑。

在仇恨时，嫉妒肆无忌惮地瞪视它的目标。在轻蔑时，嫉妒转过脸去不看它的目标。

嫉妒是蔑视个人的道德的心理根源之一。每一个人按其本性都是不愿意遭到抹杀的，但是，嫉妒使人宁肯自己被抹杀也不让更优秀者得到发扬。在一概抹杀之中，他感到一种相对的满足：与损失更大的人相比，他几乎可以算是获利了。

既然嫉妒人皆难免，也许就不宜把它看作病或者恶，而应该看作中性的东西。只有当它伤害自己时，它才是病。只有当它伤害别人时，它才是恶。

一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气的，尤其不羡慕低能儿的好运气。

我所厌恶的人，如果不肯下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。

我的嫉妒也有洁癖。我决不会嫉妒我所厌恶的人，哪怕他们在天堂享福。

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