2012正月十五，听着外面的鞭炮声，好像自己和外面的一切毫无相关，不想涌入人群看烟火，观灯。这样反而更平静了一些。

前几日看了茨威格的“一个陌生女人的来信”。今天，打开电脑想起徐静蕾以前拍过的这个电影，又看了一遍，剧中林海的“琵琶语”配合电影更是让人心中涌起了说不出的滋味。

找了些填词和感悟和大家分享：

“女人的一夜，女人的一生。”

徐静蕾这样评价自己的电影《一个陌生女人的来信》。她强调自己并不是女权主义，只是在某些层面上同情那些幼稚到近乎小孩子的男人

看到这里，我笑了。聪明的女子，却又多么的孤傲。

像极了影片中那意有所指的白玫瑰。

美，却独特，冷凝。

我很喜欢这部电影，尽管大家对它褒贬不一。但我认为整部片子一气呵成，亲切而自然，淡淡的流露出跳跃式的凄美滋味。

“你从来就没有认识过我。”

这句话贯穿始终，却没有太多的埋怨，只是一种无奈，甚至习惯。

小女孩的世界是纯洁不含杂质的，她没有一个成年女子那么炙热的爱情，也不会有那么多的欲望和贪念。所以，对于她来说只要能见
到心仪的人、感受到他在自己生活的周围就很满足了。然而，这个小小的幸福也随着母亲改嫁异地而流失。

“和你在一起的一年仿佛是我的一生。”

“离开你的日子里，我生命的时钟也停止了。”

六年后，女孩成为了女子，她考上了北平师范，如愿的来到了男人的‘身边’。她在附近租了个房间，以便经常见到男人。

偶然的一次邂逅，他们相识了。

“去我家好吗？如果你方便的话。”

“方便，我都方便。”

过于玄机的对话，流露的是男人的城府与欲望，而女子有的只是如荷花般精致却不娇柔的爱。

所以当两个人最终拥抱在一起时，女子是快乐的，但这种快乐中夹杂着苦涩。

清晨，男人亲吻了女子的额头，送给她一朵白玫瑰。她羞涩的笑了，那么婉约，却又那么明朗，似乎这花正象征着她纯洁的爱情。

甜蜜的日子是短暂的，男人因为一些原因要出趟远门。他不断的诉说着国事的动荡，诉说着自己的无奈。

“我会一直在学校的。”

“我一回来就去找你。”

那深沉而专注的眼神，那肯定的话语似乎在给予最有保证的承诺。

女子相信了，她觉得自己已经拥有了幸福。

可是男人却再没有找过她。

而她却有了男人的孩子。

于是她离开了这个城市。

没有去告诉男人任何事情，她是有尊严的，她希望男人在想起她时有的只是爱情，只是感受，而不是烦恼。

她知道男人经历过的女子很多，但她要做最特别的一个。

可是，男人根本就没有想起过她

“你从来就没有认识过我。”

哀怨至此，已埋下了悲剧的伏笔。

这以后，她习惯在每年他生日时为他寄去一束白玫瑰。

八年过去了，她是一个成熟的女人，一个出席各种交际场合的贵妇。

她可以去找任何人，不论年龄，不论相貌，只要能给她提供这种富足的生活。

因为，她现在身边有了她可以爱的人。她的儿子，她与男人的儿子。一个以另一种形式在她身体里滋长，并被她孕育出来的‘他’。

她觉得他是特别的，是应该享有幸福生活的人。应该和他的父亲一样吃好、穿好，一样风雅。

所以，她仍旧没有为自己而活，她的生命中还是只有他。那个从没记起过自己的人。

他们又一次相遇了，两个人所处的相同圈子促成他们的相见。

最终两个人还是发生了故事。

女人知道这只是一个梦，醒来后只有痛苦，但她却无法抗拒。

男人又说要离开一段时间，女人很淡然。

男人又说到自己的无奈，女人很漠然。

男人又说到自己一回来就会去找她，女人在凄然中看到了男人隐藏极好却仍不免泄露出的心虚。

男人说这样的场景似曾相识，仿佛曾经经历过，他说他们上辈子一定认识，这是缘分。

女人说她该走了。

不经意看到花瓶里摆放的白玫瑰。

“能给我一支吗？”

“当然。”

男人取出一支插在女人的发髻里。

“谁送的？”

“不知道，每年都会寄来这么一束。”

“是女人送的吧。”

“不知道，也许吧，呵呵。”

于是，女人再无留恋的走出房门。

她怔住了，因为她看到了男人的管家。他认出了她，尽管他只叫了声“小姐”，可是那个眼神流露出太多的东西。

他一直认识她，当她是女孩时，当她成为女子时，当她现在站在他面前时。

真可悲，一个从没在她生活中有任何印记的人竟然记得她，而那个被她穷尽一生去爱的人却从没认出过自己。

这是她的悲哀，这是她所付出的爱情的悲哀。

“昨天我的儿子死了，我们的儿子。”

“在这个世界上我再没有任何可以爱的人了。”

这样的死亡来信也许是她惩罚男人的唯一武器吧。

影片在音乐中结束，一如在音乐中开始一样……

徐静蕾说她在电影里已经把爱情描绘到了极至，我十分赞同，这样无怨无悔的深沉之爱怕是无法逾越了吧。

不管它流给了别人什么，对于我，它像一杯清茶。

苦，却有味道。

一. 男人——此恨绵绵

也许和善也许风趣也许文雅，然后就是拥有很多漂亮的书，或许文字不错，称得上是文化人，只是可怕的陌生总让哪怕一线之隔也变得咫尺天涯。流连歌舞场，游走烟花巷，享尽人间歌舞升平男欢女爱，两次的逢迎接着擦身而过行同陌路，所谓承诺如同冬夜呼出的气息虽微薄却看得见虽清晰却摸不着，转眼与寒气交融散落天涯。因为存在或许惊讶，因为没有握住或许遗憾，时间的落差在心中起伏，掀起一层波澜，会悄然在男人心中平息吗？或者依然是可怕的陌生，我们不得而知。现今心理学家会用已经诵成经典的一句新话安慰所有失恋的朋友便是：“你失去的是个不爱你的人，而他失去的是一个真正爱他的人，损失大的应该是他，你没有必要那么伤心。”套用这种理论，才值得为这个风情万种的男人说一句，此恨绵绵……

二.女人——因为懂得所以慈悲

安妮宝贝说：“柏拉图是一场华丽的自慰。”那么女孩心中的梦想便是无法企及的乌托邦。毫无阅历毫无准备，一头栽进命运无法自拔，如果不是即将死去，依然会保持沉默，孤单地爱着男人，耗尽生命。“我要你一辈子想到我的时候，心里没有忧愁”，“我希望你想起我来总是怀着爱情怀着感念”。一场一个人的爱情，自始至终也没打破整个场面直至生命的终结，孤零零的一个人承受着这场突如其来的爱情所带给她的全部喜乐，似乎没有丝毫的忧伤。尽管女人已经习惯了男人所有的一切包括遗忘，依然义无返顾，这份忠诚错吗？大概因为懂得，所以慈悲吧……

三.仆人和白玫瑰——对比

整个故事，仆人只说了一句话，“小姐，早啊”，亲切，熟悉，此时画面定格在白玫瑰意象，已由初次的娇嫩欲滴成长到一丁点憔悴，如同女人那张历经风霜的脸和恒久无奈的眼神，一幕蒙太奇，镜头的重现，不同的时间相同的地点和印象，一屡悲伤游荡在安静熟悉的胡同，迎面扑来，排山倒海。

四.琵琶语——悠长深邃

慢慢萧条的背景，阴沉昏暗的空气，手拨琴弦的声音传递着古墓式的凄凉，空荡荡的花瓶为剧情画上一个圆满的句号。故事可以只感动别人，而真正的爱情必须感动自己，女人的执着，男人的忘记，谁的错，谁的不幸？清远道人说：情不知所起，一往而深；生者可以死，死者可以生……

琵琶语 填词(建议大家边听边看)

作词：庄著(楚道庄)
作曲：林海

诉别离，琵琶声声入谁梦里。
浔阳江上月依稀，旧人难觅。
长风如叹息，看亭畔落花随尘砌。
昔日少年成萧郎？只阔难契。
诉别离，琵琶声声入谁梦里
对月寄相思，弹尽世上多少的哀戚。
一曲似诉生平，诉生平，
诉不尽前尘往昔。
似诉生平，诉生平
诉不尽前尘往昔。
猿啸声，林木之间是心的哭泣。
对月寄相思，弹尽世上多少的哀戚。
就算前尘难忘，难忘记，
到头终如一场戏。
前尘难忘，难忘记，
惟有伤心中泪滴。
猿啸声，林木之间是心的哭泣。
半生漂泊何处依，夜色孤寂。
长风如叹息，看亭畔落花随尘砌
人自无声弦自语，独醒梦里。
人自无声弦自语，独醒梦里。

作词：江南秀士

琵琶声，到如今还在这响起。穿越千年的寻觅，旧梦依稀。这一声叹息，是人间多少的哀怨。天涯飘泊落浔阳，伤心泪滴。
琵琶声，到如今还在这响起。素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。信手低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。
欢笑声，已成了昨日的回忆，素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。分明眼里有泪，有泪滴，人间何事长离别。分明有泪，有泪滴，人间无处寄相思。
欢笑声，已成了昨日的记忆。红颜已老不如昔，空自悲戚。这一声叹息，是人间多少的哀怨。弹尽千年的孤寂，独自叹息。
弹尽千年的孤寂，独自叹息。

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心中有爱，才会去做怒目冲冠的事

看这2年关于龙应台最多的评论，多是 说她徒有女人的慈悲。但是历史和社会的推进，难道就只能有男性高扬的旗帜，而不能有女性温柔的慈悲么？正如一个评论家所说，“父性面孔是城头的旗帜，只要有征服和胜利，它的荣耀就猎猎飘扬；母性的面孔是天上的月亮，只要有伤害和毁灭，它的哀伤就汩汩流淌。”看龙应台的所有作品，听她说过的话，就会知她心中 有着大慈悲，她的书里，满含着黎民、苍生、草根、老百姓、普罗大众，写他们的需要，他们的悲伤与喜悦。

她是站在最普通群众中的犀利斗士

龙应台是个有烟火气的批判者，她说，“民主就是生活”。民主寓于生活的每一个细节，与每一个人息息相关。20多年前，龙应台以犀利的言辞批判与自己日常生活息息相关的社会问题，采用普通市民最熟悉、最了解的形式，有效传播了自己的观念。

为了写那本时隔60年之后的纪念之作，她从自己的父亲母亲入手，走访了众多当年的老兵，以最深切的笔写出那些离难、破碎、牺牲、委屈、不平，这里面没有王侯将相，只有对普通人的悲悯，对普通家庭委屈的抚慰和对那一段历史的反思。

她是温柔坚定的母亲：百炼钢也成绕指柔

龙应台说，“对我而言，横眉冷对千夫指这件事，跟俯首甘为孺子牛是完全协调的。你往往是为了怀里喂奶的那个婴儿他将来的幸福，你会去横眉冷对千夫指；你 往往是因为心中有爱，才会去做怒目冲冠的事。”看《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《女人与小人》等书，常常会有错觉，这是龙应台吗？这个钢铁战士怎么成 了一泓春水？

其实，她对孩子的爱与对普通老百姓的爱，从来不曾割裂过。“我在写《野火集》时，也在写另一本书《孩子，你慢慢来》，这两本书，一本像刀剑，一本像温柔的羽毛，可是它们的核心东西是，对一个有血有肉的人的深切的爱，还是一样的东西。”

她是悲伤的女儿：总要到来不及了，才理解父母的爱

“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”《目送》写父亲的逝、母亲的 老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和决然的虚无……龙应台说，“《目送》是溪水冲过千山万壑看见大海的顿 时的明白。”所谓“生死大问”，最壮烈的革命、最伟大的理想，不就是为了让最普通的人得到最寻常的欢乐吗？

20多年来，她始终置身于市井小民中摇旗呐喊

“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。”

民主就是每个人每天的生活；幸福就是生活中不必时时恐惧

在龙应台看来，民主就是每个人每天的生活，那是如我们每日呼吸的空气一般不可缺少的存在；而幸福，投射到一个国家普通民众身上，就是生活中不必时时恐惧。知道民主和幸福的所在，那是如明灯一样照亮每个人努力的方向。

龙应台：“民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何 意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是，不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂 正正地过日子；民主就是到处有书店，没有任何禁书而且读书人写书人到处都是；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训 练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的。”

“所谓公民意识，基本上就是一个社会里的个人清晰地认识到几个基本原则。”

公民意识就是个人清晰地认识到几个基本原则

民主并不仅仅在于向执政者和政府的要求，更在于植根于每个人心中的公民意识。因为任何向政府的索求，最终会反馈到每个人的身上。龙应台始终坚持，只有当社会个体的公民意识足够觉醒，现实问题才会有真正改善的可能。
龙应台：所谓公民意识，基本上就是一个社会里的个人清晰地认识到几个基本原则，譬如：一、政府存在的目的是“为人民服务”，因此当它不称职的时候，撤换 它重组它是不必商量的根本权利。二、政府就是会腐败，而且一定会隐瞒真相，因此公民必须把自己的监督权发挥到极致。三、促进社会进步，公民不能消极地被领 导，他必须主动、积极，他必须强悍。他要从跪着的位置站起来。

我不能容忍一个不文明的社会，问题是当强权政府被拉了下来以后，为什么车厢里还是乱七八糟的？这时你就会发现，‘拳头’打出去之后，又会弹回来。‘拳头’其实是打到了个人身上，是对个人的要求；那个最核心的问题，其实是在每个人自己的身上。

“即使我最大块的文章，属于国家大事、天下兴亡的那种文章，你也会看到我叙事的方法，最后它总有一个核心的东西，就是对人的最深的关切。”

对人最深切的关怀 才是龙应台的叙事核心

龙应台的每一本书里，不管是最深刻的批判，还是最柔软的叙述、回忆，都同样写满了“感恩，谦卑，悲悯”。她用母亲一般的博爱，关照着那些被遗忘的、被侮辱的、被伤害的人群。

龙应台：一个时代，一个社会，一个国家，很可能有负于一整代人……欠他一生一世，欠他整个回不来的青春，而且绝对无法偿还。你跟我这样的后生者，惟一能 够为那个极其残酷的时代所做的，就是给他们一个静止的时刻，抛开所有你以为重要的事情，用最谦卑、最柔软、最慈悲的心，听吧。

我知道我所谓的文字的影响力，我倒是一点都不觉得骄傲。作为一个难民的女儿，在台湾的穷苦乡下长大，是最底层最底层的人，我有一个自然而然很深沉的关怀，如果这20年，所有的作品要找一个核心的东西，其实就是这个东西，对人的关怀。

她白天写《野火集》，晚上给孩子哺乳

心中有爱，才会去做怒目冲冠的事

龙应台：对我而言，横眉冷对千夫指这件事，跟俯首甘为孺子牛是完全协调的。你往往是为了怀里喂奶的那个婴儿他将来的幸福，你会去横眉冷对千夫指；你往往是因为心中有爱，才会去做怒目冲冠的事。

我迷恋小孩，我可以白天写《野火集》，晚上给孩子哺乳。当月光照下来，我坐在黑的房间里喂奶，我觉得这才是人间一等一、顶天立地的大事。

言传身教 孩子的公民教育无时无刻在进行

龙应台：“孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。如果你觉得别人的不幸与你无关，那么有一天不 幸发生在你身上时，也没有人会在意。我相信，唯一安全的社会，是一个人人都愿意承担的社会，否则，我们都会在危险中、恐惧中苟活。”

次子菲利普为争取自己权利与德国政府打官司

龙应台次子菲利普遇到德国政府要他去当兵，他不愿意。龙应台就跟他讨论，你的理由是什么？最后他们进入法庭跟德国政府打官司，菲利普找出德国宪法条文为自己辩护。

现在，菲利普已经是一名大学生了。龙应台认为，“一个个人在一个集体里边，他的位置是什么，他有没有选择的权利？”

孩子成长 对母亲的再教育

龙应台到台湾任公职，有赞助商经理表示可以让她去买五折的知名品牌的鞋，当孩子到台湾渡假，她准备带孩子去买。但是她的孩子对她说，“不过妈妈，你要知 道喔，你去买就是腐败。”她大吃一惊：“什么意思？你在说什么？”孩子慢条斯理地解释：“经理的半价优待来自你和他们的合作，那是政府的行为。由政府行为 所衍生出来的优惠，就不应该由你个人来接受，接受了就是公器私用，就是腐败。”

龙应台语录：最迫切的呼吁 就是每一个人公民意识地觉醒

“母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。 ”

“谁能告诉我做女人和做个人之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大内在空间的个人。”

“《野火》无甚高论，最核心的理念，就是把改造社会的责任从集体——譬如政府或学校或媒体或社会等等，搬回每一个个人自己的肩膀上；最迫切的呼吁，就是每一个个人的“公民意识”要觉醒。”

“《亲爱的安德烈》可以叫做一个母亲的“伤心笔记”。里面是一个做母亲的人，在挫败中如何试着去跟一个成长中的儿子相处，如何去了解他这一代人。我边做边跌倒，边跌倒边做，是一个饱受挫折的过程。 ”

“是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走；庶民历史重要，因此历史街区得到保存；族群意识高涨，弱势的权力——不论是语言文 字还是宗教信仰，得到平等保障；市民参与政府决策，因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那是因为政府必须停下脚步来听人民说 话，很费时间。可是，你要一个肯花时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢？ ”

——龙应台

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女人，请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太玄乎。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力自己给自己幸福。又或者，你不该这样的守株待兔，同样是社会，为什么男人拼的是真才实学，而女人却有另一条完全不同的成功小道？

文/菲瑜

整个社会对女人美貌的追求像对男人成功的追逐一样登峰造极，丑女永无出头之日，美女最快捷的成功方式就是靠美貌。

一百年后，如果中国的大地上还是忍受着高昂的物价，食品不安全、医疗无保障、出门怕被撞、孩子怕被拐，那么这将是我们这几代人的耻辱。

女人，请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太玄乎。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力自己给自己幸福。

女人，你不要自甘堕落，你不要不自重。你以为你骄傲炫耀、肤浅地在屏幕上袒胸露乳吸引了多少观众的眼光，其实，在大众眼里你是个跳梁小丑，没有人会尊敬敬重你。

年轻的时候，你该有沉得住气的远见和毅力。看见周围的人谈恋爱了，看见谁又去KTV了，看见谁又在宿舍呆了几天上网。于是，你就沉不住气了，你怀疑现在努力是为了什么，为什么别人每天安逸舒适，而我却要孤寂、不断奋斗。特别是，当你还是一个女生？

一个阿姨，一次跟我说，她二十多岁的时候，她周围所有的人都结婚了，只是她一个人还没有。看着昔日同事抱着一岁多了的孩子出现在她的面前，她只有回家一个人默默地吞眼泪。正好这时候，她碰到了我叔叔，各方面都还合适，她就把自己给嫁了。本来她报了一个大学的进修班，可是结婚后，哪还有时间看书，生了孩子就更加不可能了。可和她一起的另一个女人不同。她26岁了，26岁，在一个小地方，在上个世纪，基本上可以跟一辈子嫁不出去划等号。但是，她一直沉着气，在周围女人的街坊里短，流言蜚语里面坚定地学习。不用说，这个故事的结尾，阿姨语重心长地告诉我，现在的那个女人，已经到上海去了，言谈举止，眼界视野远不是她能比及的。而这一切的开始都是那个大学的进修班。

母亲说，女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。那些我见过的活的最悲惨的女人是那些年轻的时候众人照顾捧在手心，没能嫁一个好丈夫，青春转眼逝去后，年龄往上，自己在最黄金的时候却没有努力。那以后的人生就将一路往下，失去了最大也是仅有的资本，却究其一生也无法再适应不在众人手心的境遇和人生。40多岁了，在菜市场卖菜，蓬松的头发和暗黄的皮肤，埋头于讨价还价，甚至都不曾注意到身边熟人路过。曾经青春美貌又怎么样？这种女人是我见过的活的最惨的一种女人。

二十岁出头的女生，无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。我们不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么样才能得到幸福。的确，最美丽的时候如果在恋爱中度过，每天安逸舒适，那将是最美好的回忆之一，可是美好之后呢？

在你身边那个二十多岁一无所有，稚气未脱的男生。如果他选择了奋斗，那么假以时日，你们的眼界层次慢慢就分开了，当爱情的炙热褪去，他对能干成熟的女同事屡屡示好，你不要骂他没有良心。享受了你最美好的年华后却不给你幸福的以后，毕竟一生不是用道德谴责和良心来维系的。

如果他选择了和你一起玩乐，那人到中年，当你回首人生，与周围不同层次的人比较时，你是该后悔自己拖累了你的爱人，还是在听到莎士比亚“真正的爱情使人向上”时怀疑你们之间的是不是真正的爱情？那么也请你不要在以后柴米油盐经济拮据的时候，指着丈夫的脑门大骂他无能。你知道，这样的现状你至少有一半的功劳。

女生，不论什么时候，都请有自己的目标和努力。

我看到过许多女生，恋爱之前都有着勃勃的目标和追求，言谈举止大方大气，各种能力不让须眉。恋爱后我却只看到一个男生背后亦步亦趋的小女生，三句话就是她男朋友，今后的整个人生都提前绕着他打转。也许你会说，女人应该示弱，太过强势，男生会敬而远之。我想反驳的是，示弱的前提是你本来强大，而不是在恋爱的温室中煮着青蛙一样的越来越依赖。你不是金丝笼里的小鸟，到要飞的时候发现自己已经不适应外面残酷的世界。而且，如果一个女生有目标有梦想就叫强势的话，那我想说，这样的男生太弱了，他要用女生的弱势来维系他虚弱的自尊心。

我从来都鄙视那些殉情的男人，在我也许偏激的观点里，男人是该干大事业的，而不是完全沉溺于儿女情长。殉情这种文艺的事，对一个女人负责了，对其余所有人包括他自己都不负责。傅雷在他的家书中语重心长地对他的儿子说，不要因为女人或者是感情而舒缓了自己的事业心。这里面的男权思想我们暂且不论，他的说法也不无道理，君不见多少英雄难过美人关？

每一个成功的男人背后都有一个得力的女人。也许你不得力，但至少你不要成为他努力向上道路中的下拉阻力。你知道，地球引力这么大，拖个尾巴不容易。

况且，最重要的还不是这个，而是你还要默默忍受男权社会的各种不合理到什么时候呢？

你为什么要奋斗？

我想问你，为什么男生在奋斗而你不是？

最悲哀的不是先贤向人类揭示真理而却被群氓误解，像苏格拉底和耶稣那样被他爱的大众杀死。而是无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号后，我们当代的更多女性想象和诉诸的理所当然的手段还是拼命减肥、整容、化妆、美白，然后嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。

你要知道富二代没那么多，你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的，你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。

其实，这些终归到底还是取悦于男权的话语。

你为什么要奋斗，因为你从来都是也应该是一个独立的个体。

不要因为现状不合理你就以为那是应然状态，不要因为自身的惰性和历史强大的惯性你就再滑回到那个安逸的小家里去。而且家里有的不仅仅是安逸，它还有琐碎的家务，日复一日的庸俗电视剧，不过多久你满嘴叨念全部目力所及的都将是你家长里短的鸡毛蒜皮。

每当我想到南丁格尔，她反对全家的阻力，然后毅然绝然的开创了一个新的职业，我就恨不得热泪盈眶；民国秋瑾、许广平、向警予，多少女子冲破世俗的偏见，追求自由的爱情，又有多少女人像男人一样救国家于危难；建国以后就更不用说了，女人曾同男人一样劳动、挖沟、进工厂。当然这也被今人广泛诟病为没有女性特征。这样是否完全合理，我们暂且不论。但举目四望，现在的女人呢？

太多女人人生的梦想就是钓个金龟婿，没有人来潜规则她，她却自动送上门去。越来越多的女大学生心中想象的不是自己奋斗出一份天地，而是嫁得个好男人，实现人生阶层的飞跃。多少女人靠赤裸身体，靠脸蛋靠身材来博得出位，苏紫紫、干露露、郭美美（她们取名字是不是都先商量好了的？）一个个粉墨登场，屏幕繁乱地让人目不暇接。女人，你不要自甘堕落，你不要不自重。你以为你骄傲炫耀、肤浅地在屏幕上袒胸露乳吸引了多少观众的眼光，其实，你像个跳梁小丑，没有人会尊敬敬重你。女人你怎么了？社会在堕落，你不洁身自好，也不需要最先堕落。时代的门在男女平等上曾经打开过，女人，现在不要因为你们自己而让这扇门虚掩。

你知道，让三个男人难忘的林徽因，她有的绝不仅仅是漂亮的外表，她还有出众的文笔，她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学，和梁有着共同的志趣。

女人，请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太玄乎。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力自己给自己幸福。又或者，你不该这样的守株待兔，同样是社会，为什么男人拼的是真才实学，而女人却有另一条完全不同的成功小道？不管它是崎岖还是迅捷，中国社会的游戏规则难道也要学美国一样来个双重标准？？

当每一个成功女性都在某次访谈中欲言又止，只好说出：女人，太优秀了，除非找个好男人否则没有好下场；光鲜亮丽的女主播，美丽的脸上划过一丝不为人知的伤痛，语重心长地说：女人，职场上没有公平可言；美女一生顺风顺水，丑女一世不得翻身；整个社会对女人美貌的追求像对男人成功的追逐一样登峰造极，又或者，女人最大的成功就被潜在定义为美貌的脸蛋和魔鬼的身材，最快捷的成功方式就是靠美貌。当这一切都是你所耳濡目染的现状的时候，你就不想努力做一点改变吗？

一百年前，我们的学生没有机会自由读书，列强欺凌、军阀混战，多少家庭父亲卖掉女儿，老人徒然饿死。但多少代人的牺牲和努力换来我们现在拥有的一切；一百年后，如果中国的大地上还是忍受着高昂的物价，食品不安全、医疗无保障、出门怕被撞、孩子怕被拐，那么这将是我们这几代人的耻辱！

一百年前，几代女性冲破封建婚姻的枷锁，你现在才有机会和你的男朋友自由恋爱；一百年后，如果你的后代在职场上还要忍受不公，还一辈子在家庭里庸俗终老，还是丑女永无出头之日，这将是你的耻辱。

承担社会进步责任的，从来都不应该仅仅是男人。

到了这里，如果你还是自恃美貌，安于舒适，还跟马诺一样大言不惭地说有房有车有钱才看那男人一眼。好吧，你继续。这个社会因差异而丰富多彩，因尊重而不断进步。

末了，我也还要在这个社会上混，先敷个面膜去。

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下面是心理学工作者韦志中写给幸福女人的两封信，我要说的是，女人，你的名字不叫脆弱，你本来就很美，也能很幸福。

一、做幸福女人要“和而不同”

每个人都有自我，自我中不仅包含自己的价值观、气质、性格等，还会包含着自我之外的重要他人。也可以说一个人的自我成长和发展道路，是和许多重要他人一起并 存的。小孩子一出生他的自我中的重要他人主要是妈妈，而妈妈在育儿前后也是一样。这种情景就像歌中唱的一样“娘是我的全部，我是娘的全部”。过段时间小孩 子的自我开始发育，重要他人就要减少，如果妈妈不从孩子的自我中逐渐撤出自己，妈妈不好受，孩子也痛苦，这就又应了《宝莲灯》的那句歌词“娘痛苦我就不幸 福”。

恋爱了，我亲自把另一个人请进我的自我中来，或许还有不请自来。从远到近彼此愉悦，逐渐到你中有我，我中有你。热 恋中一日不见如隔三秋，爱人不见了失魂落魄，这个时候没有关系，这是一个必然阶段，但时间长了，就需要看看相互的比例是多少，如果你中全部是我，我就会觉 得被控制，我中全部是你，我就会有可能失去自我。

东方人的自我发展道路是上下线为主，左右线为辅。少年时候自我中的重要 他人主要是父母，青年和中年时期有一部分重要他人转向恋人、伴侣，老年时候自我中的重要他人主要是儿子或者孙子。西方人的自我发展道路是左右线主，上下线 为辅。儿童时期自我中的重要他人主要是父母，到少年时期就转向社会中的伙伴，直到离开家庭，或者找到恋人，这个时候自我中的重要他人基本都是平行线上的 人。而父母们养育孩子属于一个“义务”，而不是作为自我中的重要依恋对象，因为他们的自我中的主要重要他人也是平行的。

从东西方的文化心理发展看自我和重要他人的关系模式及发展过程，可以给我们的社会心理学的研究提供新思维，给我们的社会婚姻制度提供参考，给现代正在传统和 现代中渴望找到自我，然后又一度迷失了自我的人们寻找不同的出路。而不一定非要沿着西方人的文化心理背景下所产生的思路解决我们的问题。

相比而言东方的女性比西方人难做的多，年少时候在父母的自我中。长大后在先生的自我中，后来又成为孩子自我中的重要他人。分寸拿捏不好，自己痛苦别人难受， 更可怕的是不小心就会失去自我，弄不清楚自己的人生“为谁而活”了。在中国，一个女性是一个家庭的希望，中国人讲究天地对应，阴阳调和。在其他文化下的家 庭中如果女性做了天，男性做了地，或者相互交替，这或许是正常的事情，但在东方文化下，一个女性如果做了天，就有可能让一群人心理不适应，这就好像月亮在 白天出来了，会让人无所是从。

随着人类文明的发展，人类人文主义思潮的发展和影响，男性和女性的自我模式，正在通过各种 方式走向一致。对于东方女性来说，这个过程也不是一帆风顺的，他们要面对夹杂着男性中心主义所形成的传统道德体系的压力。同时也要面对自己内心原始的自我 价值观的约束，前者可能会导致的不良结果是，在叛逆中寻找出路，结果迷失真正的自我。后者所导致的不良后果是，在自我冲突中产生内疚、自责、甚至自虐的人 格条件。而两种结果都是令你们自己，以及你们自我中的重要他人不幸福的事情。

那么，对于我们这个时代来说，女人们如何在 建设自我的同时，还能够幸福呢？那就需要做到既保留自我的同时，又能拥有重要他人，并与他们和谐相处。合理把握不同阶段的不同比例，不同排序。离开原生家 庭之后，你的各种依恋需要，尽量在平行关系中获得，也就是朋友和恋人中获得，朋友那里获得社会的尊重和真诚，恋人那里获得亲密和性依恋，从而实现自我的和 谐。在拥有孩子的最初几年，孩子会成为你自我中的重要他们人，但不要因此而赶走你的平行级的重要他人，许多女性就是在生孩子之后没有朋友和老公。这会导致 最后孩子也不能顺利发展平行关系，建构他的健康自我体系。去让孩子去发展自己的平行关系，拥有健全的人格和社会化过程。这样大家都能相安无事，用一个真正 的“和而不同”自我价值观，来实现自己的幸福人生。既符合东方文化心理，有何现代发展趋势接轨。就不会那么容易失去自我了，还可以拥有社会的身份认同和发 展认同。

女性同胞们，我想说的是，对于你的父母来说，你只是他们人生阶段的一个重要他人。对于你的孩子，他们也只是你在 某一个时间段的主要依恋对象，不是全部人生过程。你的恋人才可能是你人生中的长期的重要他人。因为他们是你平行关系中的重要他人。或许在某一个阶段他们不 是同一个人，因为你需要发展健康的持续的平行关系。但这些都不及你拥有一个健康的能动的自我，你拥有你自己，同时可以在不同阶段放进不同的重要他人，并且 知道他们该什么时候来，应该什么时候走。无论走了多少，来了多少，你都从不曾失去你自己。这才是真正意义上的“和而不同”。

二、做幸福女人要有“爱的能力”

无论女权主义运动和性别革命多么时髦，因为男女在生理结构，以及社会文化等方面有着本质的不同，注定我们在自身的自我价值方面，还是有着本质上的区别的。女 性朋友们一生之中无论从事怎样的职业，到最后在内心衡量自己的自我价值的主要依据还是亲密关系，这其中包括爱情中的亲密关系，以及和子女的关系。如果一个 事业很成功的女性，在爱情上是苍白的，她也会觉得不是很幸福。女人同时还是母亲，孩子的成长的好坏也是给自己人生打分的主要依据。尤其是在东方社会，更是 如此。所以，我希望给大家谈谈爱与被爱的话题。希望能够在2011年妇女节给大家一些支持。

爱主要分为爱和被爱两部分，前一部分是发自内心的需要而产生的情感和行为。后者是积极的一种接纳和享受。没有前一种能力的女性朋友，会在爱情即将来临的时候，陷入要不要对他好的心理冲突中，或者付出爱之后容易产生后悔和愤怒等困扰，这就是典型的没有爱的能力。

爱不仅是一种能力，更是一种需要，一种来自内心深处的需要。我们试想一下，如果你身边的人没有一个人需要你，当你想要对他们好的时候，他们都说不需要，你会 怎样？我们也许有疯的可能。除此之外，爱还是一个自我满足的过程，在这个过程中我们就会收获到心灵的营养。一个人每天会去花一些时间给院子里的君子兰浇 水，一手拿着水壶，让它轻轻地低下头，看着水流出来喷洒到植物的身上，心中的愉悦之感油然而生，这个过程是享受的是幸福的。可见幸福是在给予的同时而得到 的一种心灵的愉悦，并不是只有在花开的那几天我们才幸福。

然而现实中许多女性朋友却忽视了这一点，当她喜欢一个人或者一 件事情的时候，会为此而付出，但并不快乐。原因之一就是没有享受爱的过程，眼睛只盯住目标，以及没有了解爱其实是自己的一种需要，你为那盆君子兰所做的事 情只不过在满足你的需要，在为它浇灌的过程中，已经满足了你的需要。就好像是“你爱与不爱，爱就在那里”一样。

女性朋友 们在亲密关系中也会遇到这样的困扰，我爱上了一个男人，但爱的不开心反而很痛苦。究其原因就是没有“反客为主”，首先你要明白爱是你的需要，爱还是一个过 程，你所要获得的东西，在你爱他的过程中就已经给你了，只是你订着他什么时候“开花”，所以，就错过了这一切。并且在没有得到“预期的效果”的时候，还会 受伤。如果喜欢上了一件事情，或者一个人之后，我们就去享受爱的过程，不去设定更多的“花期”，就会真正做到爱的幸福。然而爱还是一种能力，如果我们的内 心是贫穷的，就无法做到这一切，我们会向一个“小本经营的商人”一样，拿出仅有的一点本钱，希望获得暴利的回报，而结果大多是血本无归。所以很多人在爱的 过程中受伤了，有的还在继续伤上加伤地继续爱着，有的朋友一边唱着李宗盛的《爱的代价》一边就沦为了观望者。

爱是一种基于自己的内心需要而产生的幸福的行为。

被爱是心理需要，也是一种能力，当别人爱你的时候，你不会让别人受伤，还能享受其中的幸福感。这既是被爱的能力，有的女性没有这种能力，所以身边的人要不受 伤后离开，要不远远张望，留下一个她“被女强人”或者不得已做了“祥林嫂”。可以说被爱是能够打开心灵迎接阳光进来的能力。

女性朋友们，在爱的关系中有一种人是“刺猬”类型的，也许你不是，但身边的朋友中一定能够找到这种人。在爱的关系中，她们警觉机敏，内心渴望被爱，但又拒绝 爱，远远地看很可爱，但当你走进她身边想要给予一些温暖的时候，她的刺可能会让你记忆犹新。这就是典型的没有被爱的能力的人，无法真正接纳别人给予的爱， 所以大多时候只有自己的默默地坚强着。面对这样的遭遇，有的好心朋友给她出主意，你就是不够傻，女人不要太聪明，这样不会有爱情。也有人说你就是不够笨， 你太厉害了男人在你面前没有了施展才华的机会，谁会和你在一起呢！这让我想起了以前听说的一个故事，一帮朋友在一起聚会，所有的人都已经有了任务去忙了， 只有一个女孩子说自己不知道做什么，旁边有个人就给她说，那你就在这里等我们回来吧，在我们回来之前把那个西瓜切好，我们回来好吃。结果大家都回来的时候 看见这个女孩子，站在那里一脸的无辜地说：西瓜怎么切啊？后来听说在这个女孩子的姐妹圈子里，只有她嫁的最好，感情最好。

我无意刻意凸显“女子无才便是德”，更想表达的是，作为女性你最大的秘密武器，其实就是你的柔弱。正所谓女人如水，老子认为上善若水，这个世界上最有力量的 其实是那些看起来柔软的东西。女人如果能够做到从内到外的一致柔软，就是最可爱的，最刚强的。也是最有被爱的能力的表现。自然界就是这样神奇，男人分工为 天，女人分工为地，正所谓天行健君子以自强不息，这是说天的，作为男人要刚健。作为女人就像大地一样具有包容的能力，一个家庭是不是有美好的未来，主要看 这个家庭中的母亲，家庭中的母亲就像大地一样包容宽厚，这个家庭无论经历怎样的挫折，都是有希望的，家庭中长大的孩子也是人格健全的。

当我们柔弱如水的时候，就可以像水一样穿越任何山峰，就可以接纳身边的人给予的爱，不会继续外强中干了。这样才会获得真正的幸福。

对于一些女性朋友因为过去的心理创伤，而导致的没有安全感的人格，以至于没有办法不得不做“女强人”，我给予的建议是，先通过心理学给自己疗伤，让自己的心 活过来，心活过来了，才会真正的强大。最柔弱的就是最刚强的，女人有一颗刚强的内心，柔软如水的外在才是最可爱的，才是最有被爱的能力的。

女性朋友们，我写着写着有点嫌自己啰嗦了，好了这次就写到这里吧！希望大家能够喜欢这封信。再过两天就是你们的节日了，衷心地祝广大妇女朋友们节日愉快！

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2010年8月的一天，太阳把地球当作烤箱，翻滚着的热浪烤着地面上的每个小人儿。当时我正在热带风暴的游泳池里装死，试图通过这个状态将身体发出的热量降到最低，但仍感觉自己像是个被开水煮着的饺子。

这时，和我一起去的哥们正聚精会神地凝视远方，火辣辣的阳光刻画出他专注的眼神。正在我以为他陶醉于人生的理想从而肃然起敬的时候，他看着一穿着丁字裤的女生感慨道“还是现在好。以前是扒开了裤子见屁股，现在是扒开屁股才见裤子啊！”

人类历史几乎就是一部讲述女孩子如何越穿越少的时装纪录片。人类在摆脱了食不果腹衣不覆体的蒙昧时代后，女性就穿上了厚厚的粗麻衣服，把自己裹得严 严实实。但是随着时代的前进，女性越穿越薄越穿越少，到了现代社会，更是出现了穿着超短裙比基尼丁字裤上街的现象。究竟是什么原因，让女性越穿越少呢？

要了解女性越穿越少的原因，我们先来看一下人为什么要穿衣服。一般科学观点认为，衣物有三个作用：保暖，美观，遮羞。

先看保暖，有科学家认为，随着衣物保暖性能的增强，现在一件贴身内衣的保暖效果已经远远高于古人穿好几件粗布衣服。加上城市化导致人口密度增高，气候变暖等影响，女性只需要穿很少的衣服就能低于严寒。

显然这种说法是站不住脚的。因为衣物的保暖性，人口密度，气候变暖的效果对于男女都是同等的，为什么只有女性的衣服变少了，男性却没有呢？事实上，39°天气的CBD电梯内依然塞满了穿着厚厚的衬衫西装的男性。

其次是美观，这更站不住脚，毫无疑问多姿多彩的衣服比单调的肉体更能体现美观这一特性。我们常把少数民族穿着五彩缤纷的服装称作美观却没怎么见到把非洲妇女耷拉着乳房的样子叫做美观。

那么只剩下最后一种可能性：遮羞。现代女性穿的越来越少，是否意味着女性越来越不害羞呢？

我喜欢凡事反过来思考，凭什么穿的少就是羞呢就是不雅呢？我认为穿的少是坦诚相见是开诚布公是资源共享倒是穿的多的属于遮遮掩掩躲躲藏藏见不得人行不行？马上有人跳出来了，说当然不行，这是老祖宗订的规矩懂不懂，你看中国外国不都这样吗？

所以问题变成了为什么老祖宗会定下这样的规矩。

回到老祖宗所在的古代，我认为穿衣服和不穿衣服最大的区别是，不穿衣服更便于人体的裸露，更容易激起性欲。

在最早的远古时代，人类已能通过动物毛皮避寒，但是穿的并不多如后来多。为什么？因为早期的人类对自然的掌控能力较弱，出于繁衍后代壮大族群的本能需要，必须尽可能的多交配，从而尽可能的多增加人口。

同时，远古时代的人类资源稀缺，还没有产生私有财产的概念。一切资源属于族群，讲究的是我的就是你的你的就是我的，于是朋友妻，随便欺。

随着人类农耕和畜牧技术的发展，逐渐有了剩余资产，于是有了阶级划分。强壮，聪明的人拥有了更多的资产，这个资产也包括女人。这时候，出于自私的本性，他开始不乐意隔壁那个傻不拉几的王小二每天来他家和他老婆玩了，他要树立一种规则：“我的是我的，不是你的”。

巧合的是，族群中几个先富起来的都有这想法，大家一拍即合，于是开个族长会议。会议上有人提出，要避免两个人在路上突然就开始交配，必须为交配设置障碍，最好的方法就是让大家都穿上厚厚的衣服。最好多穿点，穿得越多越好。设想这样的场景，某日一男一女吃完午饭出门溜达，突然被对方吸引，想野合一下， 于是开始脱衣服。等把衣服脱完了太阳也快下山了，儿子来叫自己回家吃晚饭了，于是就干不成了。

会后大概是这样宣布的：“我们已经是文明人了，大家要穿衣服，不能动不动就裸着身体。”宣布后他们还不放心，于是开始建立一套规则，提出了“非礼勿视”，更是把对服装的要求写入了教科书，教育大家鄙视“衣冠不整”的人。

于是，这套“衣为遮羞，唯禽兽不着衣”的价值观就传了下来。其本质则是父系社会掌握了更大生产力的男性对生产力较弱的女性交配权的强占。

随着时代的发展，男性“肌肉强，体力好，跑得快，胆子大”的原始优势逐渐丧失，女性“细心，长寿，敏捷，耐心”的优势逐渐显现。而到了近代，自动化机器的出现更是帮助人类摆脱了以“体力换取生产力”的唯一生产公式，以“脑力换取生产力”取而代之。单论脑力竞争，女性甚至比男性更有优势。

因为女性在生产力上逐渐摆脱了对男性的依赖，从而在经济上得以平等。女性终于可以脱下被男性强制穿上的衣服，展现自己优美的曲线。这就是为什么现代女性越穿越少的真正原因。一切难以解释的表象背后必有理所当然的真相。

不过，所有的结论都会有例外，朋友问我，“那么非洲呢？至今仍有许多非洲土著，他们已经拥有了现代社会赠与的丰富食物和资源，也有了财产的私有制，按理他们应该开始给女性套上厚厚的衣服了，可为什么他们的老婆依然裸露着乳房和大半个身子呢？“

我只好苦笑一下回答，“朋友，非洲实在太热了。”

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电视剧《奋斗》里瑶瑶对向南说，“你知道什么叫对你好吗？什么叫正室范儿吗？我曾经跟自己说，这辈子允许你出三次轨，这算第一次。” 结果呢，只一次，向南就跑了，和前妻重修旧好，根本没给瑶瑶原谅他的机会。别说那是因为杨晓芸耍手段，如果向南意志坚定，那点手段能 奈何他么？要说瑶瑶有钱有貌人品又好，对向南真心真意，允许他出三次轨，真是什么都不图，就为了爱。这就是“好女人”的正室范儿。可 是她们的宽容和善良男人不珍惜，“坏女人”正好利用。

我想起《画皮》里的将军夫人，明明知道丈夫喜欢那个狐狸精，还是容忍他把 她带回家，朝夕相处，虽然前提是收留而非纳妾，不过从将军夜夜梦中会妖的情节来看，真实的亲密接触只是早晚的事，心如明镜的将军夫人 岂会不知？于是她想除妖，但是妖精法术高超，加上有将军的保护，想动她何其之难！所有的方法都试过都失败之后，她跟妖精摊牌，当 妖精以众人及将军的生命相要挟的时候，她对妖精说：你不懂什么是爱，然后，她喝下毒酒，保全所有人的性命，保全将军的地位。那一刻， 我想她是自豪的，为了她爱的男人牺牲自己，这不是好女人的正室范儿么？所幸将军深爱夫人，宁愿舍身相陪，让狐狸精的如意算盘落了空，最 后狐狸精幡然醒悟，用自己的前年之灵救活了所有人赎罪，然后回去继续修炼去了。在这个故事里，好女人的正室范儿被男人看重，不仅赢回 了丈夫，还教育了小三，让小三自惭形秽，自动消失。

可惜，《画皮》只是个美丽的童话，现实生活大抵如《奋斗》：小三的脸皮很厚，她们不会因为你的伟大而退却，相反，她们会趁机 把男人抢走；而男人呢，你不争，那边又抢，顺势就过去了，嘴上还说着：这可不能怨我啊。所以，好女人的“正室范儿”，大抵只能用来做 擦眼泪的面巾纸。

那么，“坏女人”的正室范儿呢？

陈彤在《女人的幸福与什么有关》里讲到她的一个女朋友，她毫 无内疚地当了多年”第三者”，后来嫁了人，嫁得很好，生了孩子，孩子也很好。做了全职太太，婚前讲好的条件，男人全兑现了，她很放 心，即使有一天男人离开她，她凭着他给她的，舒舒服服过完这辈子问题不大。然后，男人就出了问题。常常回来得很晚，有的时候不回来，她 猜也猜得出来是怎么回事，但她不去猜，她不喜欢费这个力气。然后，有一天，一个清秀佳人型的年轻女子忽然来找她，对她说，你男人已经 不爱你了，他爱的是我。没有爱情的婚姻是不道德的。你们离婚吧。我这女朋友气定神闲，一点不着急，说：”你怎么知道他不爱我了呢？再 说，如果你们真的相爱，又何必非要我离婚呢？真正相爱的人，不需要婚姻。我离婚不离婚，实际上跟你们相爱不相爱关系不大。爱是无私 的，你要真的爱他，你就不要给他压力，给他痛苦，你就自己把所有的痛苦都吞下，你就是肚子里怀了他的孩子，你也应该找个不 为人所知的地方生下来，然后含辛茹苦带他十八年，伟大的爱是不求回报的。你说呢？”

这个女人无疑是传统意义上的“坏女人”，但是你看看她，多么冷静，多么从容，那段经典的话多有正室范儿！多年的小三生涯，让 她对小三的套路无比熟悉，自然懂得破解的绝招。而那些天生贤淑善良的原配们，结局却总是很惨，她们一般只会哀求小三痛哭流涕悲痛欲 绝，或者跟老公大吵大闹最后地位不保，要不就像《画皮》里的将军夫人，因为深爱所以放弃，还得搭上自身性命。就像曾经不好 好学习的孩子，一旦长大了回学校教书，轻松就能拿下那些调皮捣蛋的学生，成为好老师；而一贯乖巧优秀的学生做了老师，由于掌握不了坏 孩子的心理，倒是常常一筹莫展。

坏女人通常非常清楚自己想要什么，也有能力得到。不结婚的时候，有爱情；结婚之后，有安逸的生活；即使离婚，也一样可以衣食 无忧，还可以自由寻找新的爱情。她知道怎样保护自己，无论对男人还是女人，都能应付自如。她很自私，总是为自己打算，却总能赢得男 人，总能打败女人，无论她在什么位置。所以坏女人的正室范儿是一切尽在掌握的从容，因为不屑，所以不去计较男人的行为不端；因为不 屑，所以有一种居高临下的气势，让自鸣得意的女人无地自容，丢盔弃甲，落荒而逃。不知道坏女人心里到底有没有爱，但是有一 点是肯定的，她们有实力有底气，把爱情、男人看得很透彻，能按照自己的意愿去活，而且活的很舒服。

分析完之后突然发现，这个世界怎么变成了“坏女人”的天堂“好女人”的地狱？抑或原本就是“坏女人”得天下“好女人”入冷 宫，只是我没有察觉？

注：正室范儿——这是一个典型的北京话。何谓正室，就是古时候的当家主母，近代时期的大房，现今领了证的老婆。正室范儿，顾名思义即是女主人，正室，有合法手续的老婆。现在更倾向于指有种大气，宽容气质的女强人，更多得是表现出一种气质。

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六七年前，如果谁跟我提“钱”，我会觉得他很俗，俗不可耐的俗；两三年前，如果谁跟我提“攒钱”，我会觉得他很无趣。

大好时光，美丽人生，太平盛世，朗朗乾坤，不好好享受，攒钱做什么？

那时候，有根深蒂固的观念：工作，是为了赚钱；赚钱，是为了享受生活。所以，我把钱财看得很淡。不会因为赚钱，勉强自己超负荷工作；也不会因为攒钱，耽误的购物的乐趣。

那时候，偶尔看到一个帖子。大概意思是说，年轻女孩赚钱有限，绝无攒钱的必要。理财，总得有财可理吧！那是结婚以后才需要的。趁着年轻，好好打扮自己，才是要领。千万不可辛苦赚钱，熬成黄脸婆。要知道，日后当黄脸婆的时间还长着呢！

那时候，我觉得这个无名氏简直是个智者！他居然把我未成型的思想理论化了。我决定，无条件支持他。

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当我的床下塞满了鞋，当我的衣柜里堆满了衣服，当我的化妆台像一个小型的卖场，满意之余，我开始思考一个问题：安全感。

《欲望都市》里的Carrie 爱鞋如命，她有一柜子Manolo Blahnik ，却因付不起首付差点无家可归。纵然如此，生活依然活色生香。再看看《穿Prada 的恶魔》里不重样的大牌服装秀……足以让年轻女孩羡慕至死，错认为衣服鞋子才是生活的全部。

当然，我们要知道：国情不同。Carrie 在《Vogue 》写专栏，一个字1 ，25 美元。我们的专栏作家，一千字三百人民币，已经是中上水平。在国外，时尚工作者光鲜亮丽，有穿不完的品牌赞助服装；我们的时尚编辑们，却需要去动物园淘衣 服……难以想象吧！恐怕接下来的事情更加恐怖。在国外，你可以靠领失业保障天天晒太阳过活；在国内，你不工作试试？没钱交房租、还房贷，等着露宿街头吧！

当然，我们不是崇洋媚外。我说了，国情不同，没得选择。只是，如果谁再说年轻女孩不需要攒钱、不需要理财，那我肯定送他一个白眼儿！真的要过一天算一天？那么，等你老了，十有八九是这种景象：住在廉租房里，没有结婚、没有积蓄、陪伴你的，只有一柜子再也穿不下的衣服……

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也许你要问，男人呢？男人在哪里？我们可以花男人的钱啊！我不是女权主义者，如果可以花男人的钱，攒男人的钱，自然更好。可是，这个年头，优秀的女人越来越多，优秀的男人越来越少。

放 眼望去，到处是梳着精致卷发，脚踩高跟鞋的职场女人，有相貌，有能力。男人呢？优秀男人少之又少，仅有的几个，太知道自己优秀了！恨不得让人顶礼膜拜！乱 花丛中挑花了眼。其他的呢？自私、小气、懦弱，样样占全，偏偏还有脆弱的自尊心，女人在他们眼中，早就不是需要保护的弱势群体，都是潜在的敌人。婆婆妈妈 计较起来，比女人还女人！

比起男人，显然物质更能给女人安全感。

我在想，女性的独立解放到底是不是一个错误？历史向前发展，把女人们推上战场，冲锋陷阵……古代多好，大门不出，二门不迈，绣绣花，做做诗，也是一生……

我跟闺蜜表达了我的想往，她很不屑地说：傻子，回到古代，倒是可以不工作，可是，你得不停生孩子！

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好吧！我们停止幻想。首先，不要再寄希望于钓一只金龟婿过衣食无忧的幸福日子了！现在的男人们，可没这么蠢，他们不大方、不绅士，对于要花自己钱的女人，充满戒备……我们最好让男人锦上添花，而不是雪中送炭。

再者，要调整好心态。 我们都是生活在社会中间的人，有一种生活太高了，我们够不到；有一种生活太低了，我们下不去。所以，我们必须在这两种生活间找到平衡。不要拼劲全力，试图过看似奢侈的生活；也不要病态节省，把自己变成黄脸婆。要知道，我们追求的不是物质，说到底，是幸福。降低自己的欲望，才能提高幸福指数。

最后，在开源的同时，我们必须学会节流。不用多么专业，尽自己所能，看自己方便就好。

比如，买衣服时，想一想自己到底是因为喜欢而买，还是因为想买才买。很多时候，似乎纯粹是为了买东西而买东西，而不是因为自己喜欢。

比如，化妆品只用一套就好，不要囤货。

比如，天气好的时候，选择坐地铁，不要打车。

比如，多去公园，少去咖啡馆……

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有了稳定的工作以后，便需要有稳定的积蓄。也不必每个月规定自己存多少，多了多存，少了少存，总比没有强！如果已经有了一部分积蓄，如果不想存银行，那么，你可以这么办。当然，我是最不专业的理财人员，我能提出的，只是最简单的建议。

有段时间，连菜市场买菜的大婶都在谈论炒股，有段时间，倾家荡产跳楼自杀的都不罕见。如果自己不懂，再加上急功近利，刚买了就天天盼着涨，跌了两天心就慌，那最好不要尝试。基金是一个比较好的选择，如果自己怕麻烦，可以让父母代买。不用暴涨，能抵过物价上升的幅度，就公德圆满了。

还有，房子是个大问题。年轻女孩该不该买房，是经久不衰的话题。我身边就有很多人，从房价初涨，等到暴涨，然后，等着它下跌的一天。

说实话，我也看不懂房价问题。只是某一天，有人跟我提我住的房子已经涨到一万三一平时，我突然反应过来：如果我没考虑过卖房，如果我只是自己住，它跌或者涨，跟我有什么关系？

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前段时间，采访一位我很喜欢的经济学家——韩秀云。她说的一番话，让我颇受启发：

关于房价， 如果短期有点看不清楚，有点不确定，我们拉长一点就会发现：全国人民，甚至全世界人民在内，都有这种感觉，就是永远觉得房子贵，收入的价格永远追不上房价。

房价一路飙升，而且越涨越高。5 年前你觉得中国房价贵吗，那时你买得起吗？10 年前你觉得房价贵吗，那时你买得起吗？好了，现在我要问了，如果你现在没买房，5 年之后你觉得今天中国的房价贵吗？10 年之后你觉得今天中国的房价贵吗？你会不会倒着向后想10 年，往前再想10 年，想了之后你会不会明白一点呢？

如果看到中国经济大爆发、中国人太多、中国可供建楼的地皮太少、中国通货膨胀的潜在威胁很大、中国没有更多适合你投资保值的渠道，这几个要素基本上已经构成你判断房价的一个轮廓。

现在我们看到当年的“天价房”如今价钱已掉到地板上了，5 年后再看今天的房价，是否会像今天看5 年前的房价一样呢？

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对许多男人而言，这可真是个恼人的千古奇案，似乎也是自己痛苦的主要来源，有一份调查显示，男人讨厌女人做的事情当中，排名第一的就是“啰唆唠叨”，远高 于排名第二的“不爱打扮”。看来连一向好色的男人都宁可忍受丑女，也不愿忍受唠叨女，你就可想而知这事态的严重性了。

研究发现，女人一天说的话可以是男人的两倍，所以这么看来，女人的确比男人更爱唠叨。

若要仔细推敲，女人被男人视为唠叨的动作，其实包括不同的内容­：

（1）重复命令：女人对男人发号施令得不到回应，就会不断地重复要求（而非请求），例如：“你究竟什么时候去换灯泡？”

（2）关心提醒：即使是出于善意的提醒，只要不是男人想听的，也算唠叨：“你今天吃药了吗？”或者：“今天降温，别忘了多穿衣服。”

（3）称赞他人：有时女人表达的是对别人言行的欣赏，但如果男人觉得女人话中有话，这也算唠叨：“隔壁的老王今年情人节买了一个名牌包送太太，她得意地向大家炫耀呢！”或者：“听说老吴很会修理电器，任何东西坏了，他三两下就能搞定！”

（4）分享心事：最让女人感到委屈的恐怕就是这一种了，忙了一天好不容易两个人见到面，跟你说说心理的想法，才表示咱俩亲密如昔。但男人下了班就想放空， 安安静静地看个报纸就心满意足，此时女人如果抒发千言万语，就真是太不识相了：“办公室小徐和小陈今天开会时相互咆哮，经理竟要我去协调他们的冲突……”

对女人来说，这些可是内容功用截然不同的沟通形式，但到了男人耳里，却通通变成同一种定义：“啰唆唠叨”。

女人该理解的是，基本上只要让男人心烦的沟通方式，就算是唠叨，哈！这也解释了为何男人认为女人无时无刻都爱唠叨，而女人却只会承认自己“很偶尔”才会唠叨的差异。

那，为什么男人怕唠叨？

（１）唠叨代表权力低落：只有权力高的一方能命令权力低的人，女人不断要求命令，就意味着权力的移转，男人当然不爽。

（２）唠叨暗示能力不足：男人认为，我做事自有分寸，轻重缓急都能掌握，哪需要别人指示，所以一听到女人说这说那，就觉得她摆明了不信任我的能力。

（３）唠叨表示不够幸福：女人也许认为说话是分享心事，听到男人耳中，却被翻­译成“你在怪我不能让你幸福……”，要不你哪来这多的苦？而自己每天做牛做马，没料到她仍不幸福，愈想男人就愈沮丧。

女人怎么做，才能减少给对方唠叨的感觉？

（１）先说出自己的目的：请别开口就絮絮叨叨，先告诉他你这番话的真正目的，以免他老兄会错意，误把分享当责怪。例如：

“我没有要怪你的意思，我只是想跟你分享心情……­”

“我一点儿也不想啰唆烦你，所以如果你能告诉我一个确切时间，我就心里有数，不会再问你啦！”

（说服男人回答，要诱之以利，告诉他这么做对他有啥好处。）

（２）给男人一些发呆充电的时间：他一进门你就说话，可是大大不智的表现，聪明的女人会挑时间、挑心情开口，不妨先告诉他：

“我知道你今天辛苦了，我先不吵你，让你休息一会儿，等你有心情说话时，能不能来找我一下？”

如此一来，休息后的他就有足够的情绪能量来照顾你的心情。

（３）少说“你”，多说“我”：开口抱怨时一直说“你”，很容易让对方产生自我防卫的念头，因而开始争论不休，例如：

“怎么说你都当耳边风……­”

请试试看多用“我”开场：

“我觉得有些不受重视……­”

掌握了这些沟通技巧，你和他就不会再受唠叨之苦，而能享受开心沟通的幸福！

来源：张怡筠的情商俱乐部

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好的谈话，是不是写下一些优美词句，之后把优美词句拼凑起来呢？是不是聚合一些偶然出现的，但对你自己无真正意义的思想呢？显然不是。所谓的“准 备”， 就是集合你的“想法”，你的“念头”，你的“思维”，你的“原动力”，并且是你真正拥有了这个思想与原动力。你在白天不会缺乏它们；夜里，它们甚至成群结 队涌入你的梦里。你的生命无时无刻不在感受新东西，收集经验。这些东西就像海滩上的圆石子般深深留在你脑海深处。演讲准备就是回忆、思考然后选择最让你注 意的事物，加以修饰后把它们合为一个整体，形成你思想的精细加工品。这听上去不是十分困难的过程吧？真的不难。盯着目标，投入你的专注、精力与思考就行。

这里有几个教你如何准备演讲材料的方法，照这样去做肯定可以吸引听众。要是你按照这些步骤准备演讲，你就学会了正确方法，就能引起听众注意了。

1.让内容更具体

多年前，有两人一起参加了一个我在纽约的训练班。其中一个是在大学当教授的哲学博士，温文尔雅；一个是年轻时曾在英国海军待过的街边的流动小贩，豪 爽粗 鲁。但奇怪的是，在演讲训练班的这个学习过程中，这个流动摊贩的演讲，却比那位大学教授吸引人的多。为什么呢？大学教授以优美的言辞讲话，台风非常儒雅， 发言条理清晰，然而他唯一缺少的是演讲的一个重要元素：具体化。他的讲话太不明确，过于空泛了。而那个流动摊贩呢，正好与其相反。他开口后，就可以马上抓 住问题核心，内容明确、具体、实在。加上他充满男子汉气概的充沛活力和新奇词句，使他的演讲很能吸引人。

举这个例子，不是因为它可以作为大学教授或是流动摊贩的典型代表，而是因为它能具体说明，不管正式教育程度怎样，只有说话具体明确的人，才有让别人感兴趣的能力。

这个原则非常重要，所以我要再举几个例子，深深地把它刻在你脑海里，希望你绝不会忘记，永远记着它。

比如说，我们可以说小的时候马丁·路德”既倔强又顽皮”。可是倘若我们说马丁·路德承认，他常常被老师打手心，有时”一个上午要被打十五次之多”，这么说是不是更有意思，更好一些呢？

2.把题材限制在一定的范围内

选好演讲题目后，下一步就是要把题目所包含的范围确定下来，并做到不越雷池一步。千万别妄想讲一个什么都包容的话题，那真正是徒劳无益的。

有个年轻人想作两分钟演讲，却定了个《公元前500年的雅典至朝鲜战争》的题目，简直就是痴人说梦。讲完雅典城的建造，他就该坐下了。他想在一次谈 话中 把很多东西都包含进去，最终却不明不白地失败了。当然，这个例子是很极端的。我听过很多演讲，都是因为不确定范围，结果因为同样原因–涵盖了过多论点与 内容，无法吸引听众的注意力。

这是为什么呢？因为人的注意力不可能总是跟随一系列单调的事实。假如你的演讲听上去就像世界年鉴，你根本无法长时间抓住听众的注意力。

3.预先做好准备

诺曼·陶玛斯是一个世界顶尖的演讲家，他能很好地驾驭听众的注意力，获得他们的钦佩，即便面对强烈反对他政治观点的听众。他说：”倘若一篇演讲真的很重 要，演讲者就应与其主题或是内涵共同进退。在头脑中反复思考，他惊奇地发现，无论是在街上走，阅读报纸，还是在要睡觉或早上醒来时，很多观点的例证与好的 演讲方式如同潮水般涌来。平庸的思维只能产生平庸的演讲；这种无法避免的反射现象，原因就是对题目认识不清。”

置身于此过程，你 就会感受一种十分强烈的诱惑，总想写下自己的演讲内容。但你千万不可这么做，因为你一旦写下来，就成了个固定形式，你就会感到非常满意了。这样，就会停下 思考更有价值的东西。并且，你也很可能掉进想要背诵它的陷阱中。马克·吐温在谈论背诵讲稿时说道：”用笔写出的东西非为演讲而作，那是文学形式，生硬而缺 少灵活性，不能再愉悦、有效地口头传达。假如讲演目的是使听众觉得快乐，而不是说教，你必须让它温和简洁，最大可能地口语化，用像平常不怎么经过认真思考 而讲话的方式；如果你并非这样，肯定会把一屋子人烦死，而不是让他们觉得愉悦。”

4.减少夸夸其谈，多些实例

在鲁多夫·弗烈区的《畅达的写作艺术》这本书里，其中一章的第一句话是：”唯有故事才是真正流畅可读的。”鲁多夫·弗烈区接下来用《时代杂志》和《读者 文摘》作为实例。他说，在这两种长期处于畅销榜榜首的杂志中，每一篇文章都是纯粹记叙，都慷慨地写满了轶闻趣事。所有具有驾驭听众注意力的当众讲话里，也 与这两本杂志相同。这一点没人能否认。

通过收音机与电视机，诺曼·文生·皮尔牧师的讲道被无数人接受。他说在演讲中，他最喜欢以 实例作为支撑观点的材料。他告诉《演讲季刊》采访人：”我所知道的最好方法就是使用真实的事例。它能让一个论点清楚、有趣，更具说服力。通常情况下，我的 每个论点都要同时用好几个例子去证明。”

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