请想象以下场景：某天早上，你像往常一样来到办公桌前，准备开始一天的工作。忽然老板把你叫到了他的办公室。由于你平时的优异表现，他决定给你升迁的机会；你不仅获得了梦寐以求的职位，工资涨幅也大大超过了你的想象。这件事会给你带来多大的喜悦？兴奋的感觉会持续多长时间？
首先，我们可能会高估情绪体验的强度，实际体验到的情绪 没有那么强烈；其次，我们也可能高估情绪体验持续的时间，事件引发的情绪比想象中更容易平复下去。这两类偏差统称为影响偏差（impact bias）。
左岸记：生活其实都很平淡，平淡的生活也才真实，浮华的当时终归静谧，如果可以，我希望一辈子就这么平淡，在这其中品味真实人生，让平淡的视野远一些，再远一些。
有一种人生被贴满了各种各样的标签，就像那马路边上总也无法铲除的都市牛皮癣，就算铲除掉了依旧无法抹去曾经的痕迹。对于身边的人急于在自己的身上贴上各种各样的标签的行为我感到很困惑。难道这些标签真的可以如同光环一般让世人皆知么？还是因为标签的缘故导致自己逐渐的迷失了自我呢？这是值得思考的问题。
如果非要给我自己贴几个标签，我宁愿贴上一些自己一生都会去追求的东西，比如智慧，比如平静，比如自由，比如热爱，比如真理。至于什么XX后、XX族，我看还是免了。因为我不需要那样的人生。
成长，我们要开始戒掉很多习惯，而用来替代一时还没有找到。嘲笑这个寂寞，嘲笑那个寂寞，其实现在自己才真正经历着寂寞。
人们总是喜欢自己吓唬自己，而吓唬的方式没有任何新意。就算自己哪哪都短，关键时刻还是得有一特长。
在现实和梦想之间，我们都是从梦想趋向于现实的以至于越来越偏离，等现实满足了，再看梦想，已经远的看不到了。
有时候，重复让人踏实，新鲜反而让人无感。人的确有无限的潜力，如果以现状看从前。
下面是俞敏洪6月2日在同济大学为学子做主题为“度过有意义的生命”演讲。关于这个人，没什么好说的，也算成功人士，而且是那种从默默无闻踏踏实实成长起来的人。从他身上，很多人都能看到自己的影子，但能否成功，那就不只是看着相似了，更重要的是做了些什么。
其实人活着就挺好，至于生命有没有意义另当别论。活着每天都会有太阳升起来，每天都会看到太阳落下去。你就可以看到朝霞，看到晚霞，看到月亮升起和落下，看到满天的繁星，这就是活着的最美好的意义所在。
生命的精彩只靠自己不靠别人。从来没有什么救世主，想要活得精彩、幸福，只能靠我们身边的每一个朋友的共同努力！
最早对“怀疑”这个概念产生兴趣，是出于爱默生先生描述蒙田的一篇文字，在文章中爱默生先生形容蒙田是一个标准的怀疑论者。我对所谓的“怀疑论者”在此之前没有一个清晰的认识。
究竟怎样才算是“怀疑论者”？难道就是对自己身边的一切都产生怀疑？直到买来蒙田先生的随笔看过之后，从在开篇中介绍蒙田文字：“十六世纪的作家，很少有人能像蒙田那样容易被现代的人所接受，也很少有人能够像他那样能够直接与我们对话。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。”
使我对“怀疑论者”才有了一个大概的认识，明白了怀疑论者至少是对知识权威的一种怀疑与批判。对于人生来说，知识能否成为知识，能否用来指导我们的思想与言行举止，还有一个前提，那就是你是否能将这些知识溶入到自己的信仰体系中间去。这样一来，先怀疑，再求证，再建立，再怀疑，再建立；就构成了一种认识体系。
了林徽因的传记，想起很久以前，看她的那些唯美小诗和散文。当时第一个本能的反应就是生疑，她的文字稚拙可爱，没有烟火气，但是，感觉很人工。
记得还特地去翻她的创作年表啥的，看完恍然大悟，丫在装嫩。写这些东西时，小妮子早已过了二八稚龄。这些诗，实在是和她的年龄和经验，都不太匹配。她本人有颗务实心，非常懂得把握人生大方向，合理避险，且有点大志向。
我想，她就是那种把现实和诗情分离的很清楚，整体理性控局，局部短时感性，文字形象和现实面目有落差的人吧。
成长就是那一条蛇，在咬掉我们的幻想之后，把现实赤裸裸的真相摆放在我们的眼前。以至面对种种应接不暇的现象之后，我们开始去借尾巴，即去寻找一个可以诠释活在当下的答案。
鱼、老黄牛、燕子的尾巴都不适合亦都不能借给小壁虎，在它没有意识到它已长出新尾巴之前，小壁虎只能不停的去借。意味着感性的认识过渡到理性的认识，唯一的桥梁就是不停地实践。世界在我们面前还很模糊，而我们想彻底地识透她就必须去“借”和不停的实践。
真正自由的个体是既能保持自我，又能走出自我，既能自由分离，又能自由联合。显然，当下不少人强调的只是分离的消极自我，他们把注意力过度集中在自己身上，而不了解也不关注别人的想法，他们强调自我不受干涉的消极自由，而抛弃了与其他 人相互交往和联合的积极自由。 这样的人生是不完整的，或许，这就是人们普遍缺乏幸福感的一个原因。
暖气稍早些的开了，却也赶不走屋外的清冷，加班回来，倒是一碗飘香的羊肉泡馍除去了浑身的疲倦。连汤带水的下肚，浑身都是暖的，白天那些缠绕心头的报告啊、总结啊、方案啊全都不见了，好像外面刚刚还甚嚣尘上的车水马龙也被暂停键冻结住了，喧嚣的声音被一下子拉到了很远的地方，嗡嗡的，听起来好像是隔着一层世界。
未必是美味，但男人一定是被这些暖和和的食物征服的。
食物，不断的提供最原始的能量，让这些男人们能够肩负起养家糊口的责任，攫取财富、征服世界、取上将首级于百万人之中。
我们常常要透过别人这面镜子，才能了解自己。但既然是镜子，就有可能变形或扭曲。这时，我们要靠自己敏锐感觉看清楚自己。每当你觉得快乐或不快乐，满足或不满足时，你都清楚地跳出来看一下自己，这时被刺激被满足的究竟是什么？我需要这样的满足吗？人的确很难认清自己。唯有常常问自己问题，离自己有点距离，你才能清楚看到那个状态下的自己是什么。
欲望这个东西的可怕在于它永远满足不了。好比买车，有了劳斯莱斯，还希望有布加迪，还需要纯个人订造；搭飞机，搭头等舱，不如买私人飞机……你会发现，这个过程永远无法满足。在爱情里也是这样，如果你总想满足自己，你就永远不会得到终极满足。当你越能放下自己，投入象冒险一样的过程里面，你才开始快乐。
毋庸置疑，个体的生命和生活领域是极其有限的，个人的意志也不可能无限地延伸，在这一前提下，当我们面对苍穹或是纷繁复杂的社会时，常常有一种出于本能的渺小感悟。
人的肉体极容易毁灭，一场火灾、不经意而来的疾病，甚至路边飞来的一个小石子都可能消灭一个体的存在。人的意志受制于环境，在生命的长河中起起伏伏，进行不断的命运抗争、增长和消磨。人脆弱如一支芦苇，幸运的，是一支会思考的芦苇。因为思考，这一支芦苇被赋予了生命的价值，在风中摇曳发出最动听的音符。
阅读丰富人生，给予我们时空的跨越，但其本身却不是人生，真实支配命运和掌握人生的是那些善于思考、勇于行动的人，而这恰恰是一个打破阅读幻象的过程。
