窗外骤雪，如数不清的箭矢。床上的我，则在响过一遍又一遍的响铃加震动声中，从A面翻成了B面，挣扎一下，然后再从B面翻成A面，看看窗外黑漆漆的天：这天气不睡觉，简直是尼玛浪费！

后来，我感觉如果再不起床，那皮实的N97都可以先把自己振解体，然后再把床铺振成七级地震了。悻悻的我，一边打着哈欠，一边摸索着穿衬衣，一边嫉妒做一只猪的幸福。

这个时候的猪们都在干啥呢？

进入地铁前，那雪乘着风、风催着雪，一路扭打着就敷到了树上、车上、房顶上，就打在匆匆行人裸露的脸、绵软的外套上，就迫不及待的摔在了地上，还没有铺满地就被地气融化了。等我出了地铁，匆匆的行人迎面走过，他们的脚下已是布满凌乱脚印的雪地了。

忙忙碌碌的人们会不会因为这场突然的降雪，而感到走在大街上的脚步是那样的轻松，即便办公室里还有整堆的文件等着处理；会不会将往日焦虑的眼神换成一副静谧祥和的神态，默默的告诉自己，嘿，哥们儿你看，其实这世界原来是那么的美丽，活着真是他娘的好啊！你会不会把这突然迸发的喜悦给另外一个人分享，告诉她，我们这里下雪了！

你那里，下雪了吗？

你会不会非常的想给另外一个人分享，却来来回回的翻看着电话本里那一千多个联系人，却怎么也找不到那个她！

我们拥有的浮华就像这如麻的大雪，你穿金戴银、将你每个毛孔里都镶上一颗八箭八心、你拥有的越来越多，又如何？那能拯救你那颗孤独的小心灵吗。

整整一个上午，我都在跟EXCEL较劲，那个年度培训覆盖率我一个公式算了五遍，竟然算出来了五种大相径庭的结果，就在我焦躁的想拉过来两头猪亲一亲的时候，周姐说，你看，那雪下的越来越大了！

像听到了集结号，我和小张都扭过头去看窗外。

噼里啪啦的敲击键盘声戛然而止了，办公室里面静静的，三个人出神的望着窗外的飞雪，我突然有一种错觉：感觉此时此刻整个人类都在做着同样的一个动作：看着窗外的飞雪，任思绪和飞雪私奔到千万里之外。

思想逃离身体越远，我们越能感受到快乐，用一个比较泛滥的词儿，就叫：穿越！（为什么穿越剧被限制了，就因为有些领导突然搞明白了，穿越的实质是对现实的背叛，正因为不满和无奈，才不断的寄希望于一个久远的过去或者未来，就跟你老婆不让你去想初恋女友一样一样的道理。）

第二天那雪就化了，化的稀里哗啦的。

因为那雪太急、太大，就显得不那么的真实，天好像就是为了要下一场雪而下了一场雪，就想愚弄一下大家而已（坑爹的，听说有地方的迎春花都开了！真是“地法天”啊，信老子，得真理！）：突然间全都给你了，突然间又都收走了。我们是人类，我们搞不懂自然——为什么今天刮风明天下雨晚上地震啊——你问谁呢？气象局都没有洞里的老鼠预测的准，所以，搞不懂的时候也没有人逼着你非得搞的明白透彻，你去效仿它顺应它就行了。

然而，那漫天的大雪，你一片也没有得到，甚至还不如我桌角那株金钻让看着更踏实一些。翠绿油亮的大叶子，慵懒的向外舒展着，鲜嫩的叶芽稚气未脱却奋力向上生长着。

之前还有一株紫边碧玉是今年春节之前那场大雪的时候买来的，金钻放在了房间里，紫边碧玉摆在了办公桌的东南角上，用来工作压力大的时候望上两眼舒缓下情绪（还有个不可告人的秘密：多枝多叶的绿植放在东南角的位置可以保你发财啊！）我吧，其实就是压力大、情绪烦躁的时候看上两眼……后来，紫边碧玉就枯萎了！

留下这株金钻，嚣张的生长着，用繁盛的叶子扫视着窗外不断融化成水、渐渐消失掉的大雪。

我关上灯、锁上门、走出家，路上的雪早已蒸发的干干净净了，金钻的窗外又恢复了平静。

我们都是台下角落里的一株小小的金钻，看着外面世界的光鲜换了一场又一场，我始终搞不懂这时代的窠臼和浮华，正如它永远也解读不了我的冷眼和孤独。

左岸记：今天回来，疲惫袭来，身子往沙发一靠，便沉沉睡去，只觉身体宛如一片秋叶随山涧流水飘浮，沉寂不知归路；良久，寒意簌簌，忽而惊醒，望天边暮色，讶然一笑；逐见汤宁此文，于我心有戚戚焉。

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近来看《画出来的论语》，发现漫画的好处：原本艰涩难懂的古文，变得形象、易懂、幽默。有段时间台湾蔡志忠的漫画《庄子》系列风靡，清新的漫画加上现代人的解读，读来也亲切风趣。

遂脑海里也有了一幅：一个身躯伟岸的人，倒伏在地上，身上压着一根草。这草上显一行字“世俗”。是有感而发。

人常说当一个人不堪重负，在不能坚持的最后一刻，增加一根稻草的重量便使他趴下了。在临界点上想到这个故事，往往提醒自己再咬牙坚持一下下，最难最累的时刻过去，往往就是雨过天青。

一根稻草的重量几乎是可以忽略不计的，却为何，在最后一刻压倒了人呢？一是这人的承重恐怕已经达到了极限，再多一份怕就担不起了。一是这稻草的重量更多的来自一种理念，一种意志。它看似轻如鸿毛，其实代表了某种强大的东西。一个人可以越过很多的屏障，肩负很多的责任，但在这根稻草面前，却认输了，放弃了。

世俗不就是这样一根稻草么？

你认为它轻的时候它会残酷地提醒你它是多么强大的。它是千百年来约定俗成的理念，它是无数概念的叠加，它是众人的目光，它是某种标准，某种价值观，一些偏见。它是一种既坚硬无比又无影无形的东西。它像空气一样弥散在你的周围，它像磐石一样压得你喘不过气来，它甚至是血液的一部分，在你的身体里流动。

有人在它的安排下度过一生。如果运气好，那是圆馒头上喜庆的一点红。如果命不济，那是实验室里干枯麻木的动物标本。

有人在它的夹缝中生活，获取短暂的愉悦和自由。偶尔走出四方的城，到天井里看看月亮，看看云。

有多少人能够免俗呢。掰着指头算算。孔子么，屈原么，曹雪芹？岳飞？秋瑾？

如若说世俗是一根稻草，的确是有太多人被这根稻草压倒了，收服了的。

而我仍然宁愿当它只是一根稻草。说它重则重，说它轻则轻。当它压着你的时候，你更要当它是一根草，

你不要被这最后一根稻草压趴下了。

伏下身子歇一歇，抖落它，前行。

左岸记：整理一些对文章中关键词语的理解。

1.“压倒骆驼的最后一根稻草”出自阿拉伯的寓言：一个主人有一匹老骆驼，它一天到晚任劳任怨地干活，有一次主人想看看这个老骆驼到底还能装多少货物，于是不断地加、不断地加，但是老骆驼还是没有垮，最后主人想是不是已经到了极限呢，于是轻轻地投了一根稻草在它背上，没想到就是这一根稻草使老骆驼轰然倒下。寓意事情发展到了极限的临界点，再增加任何一点点地因素就会使之崩溃。那么，你想过，什么会是你的最后一根稻草吗？这根稻草有时有一种局限，更多时候是一个底线。

2.关于世俗。①尘世；非宗教的：世俗的享乐。饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子，因为没有任何一种固有的宗教信仰与其有关。然而，在某些宗教传统中，饮食和沐浴两者都被视为圣礼，因而在这些信仰的世界观中，这两者会被视为宗教活动。在某种意义上，世俗主义维护了摆脱宗教条例和教育的权利，不顾政府对人民的宗教要求的自由，保持对信仰实体中立的状态，不给宗教任何特权和补贴。换句话来说，世俗主义认为人们的活动和作出的决定，尤其是在政治方面，应根据证据和事实进行，而不应受宗教偏见的影响。 ②社会上流行的；平庸的：灵秀之气被世俗的偏见扼杀了。以世俗的眼光来看，银行当然是银饭碗，而做学问终究是十分清苦的。

世俗，给人的直觉是平庸，肤浅。就如当今时代，追求物质享受已经成了大部分人最大愿望。

古人所说的：富贵不能淫，贫贱不能移；古人所推崇的一箪食，一瓢饮，这些有浓厚自律色彩的做人准则似乎已经不能适应当今生活。但当你金玉满堂，穿锦衣，食玉食，用豪车，沉迷于世俗时，是否想过什么对身心最有益处的生活方式？在我看来，保持一种恬静的心态，才是真正有益的。

我们既不能近乎自虐式的自律，也不能无节制的追求物欲，而是应探索一种适度的、回归本心、亲近自然的生活方式。摆脱形式上的世俗物欲对心灵的统治。但从另一方面看，俗世是最真实的东西，世俗是最普遍的东西，也是所有人的共同特征，人人都是俗人，没有人能够脱了这范畴。

孔子说食色性也的时候，就是站在一个俗人的鞋子里，而且他的所有言词，几乎都是关于世俗的。他是了解世俗最深的。因此与其说他是一个圣人，还不如说他是一 个最可爱最完美的俗人。鲁迅是一个伟大的文学家，可实际上，他实在是一个彻底地深入到世俗深水之中去的最世俗的人。因为大多数的人，在世俗的海洋之中翻腾 或者漂浮，却是不能够在世俗之中冷眼观看，就此而言，伟大的作家，都是深深浸入到世俗中去的人了。只是投入的个人情感和表达的方式的不同，造成了他们的不 同的视角与不同的语调。

看到街上熙熙攘攘的人群，忙碌的人们为各自的生活奔波的时候，世俗在我的心里是亲切的。愤世嫉俗，清高如孤松一棵，抛弃一切世俗理念的人说不定还是有的， 但是，纵然那空门敞开着，也普度不进几个世人。青灯黄卷相伴的人，是为了更投入地研究佛法，他们其实也像生活中的人们一样，都在凭着自己的专注与热情做 事，过一种积极向上的生活，在不浪费、不贪婪的前提下享受人生的许多乐趣，保持愉快的身心。

有世俗，自然就有难尽人意的地方，自然就有爱恨情仇，功名的追求与幻灭，情欲的纠结与绵缠。 但这正是世俗最可爱的地方，世俗是难解的矛盾，世俗永远是在当下，在无休止的忧与喜，得与失之间连绵不断，继往开来，人类的宿命，就是世俗。

我们无法逃避这种潜在的规则，但我们却可以在矛盾的世俗之中找到一种平衡。有一点必须要强调，那就是要真实的世俗，不要虚伪地媚俗。或许我们中间没有一个 超人，强大到足于完全逃避媚俗，或许无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类景况的一个组成部分。但是我们必须让世俗生活剥掉我们伪美的外妆和虚幻的光彩，将人 的本性直陈阳光之下，引导我们步入生活的本质层，感受伟大的渺小和渺小的伟大，感受世俗内容的实在与深沉。看山似山不是山，终归还是山，看水似水不是水， 终归还是水。当某天我们蓦然回首时，发现所谓的世俗，也许就是我们曾经经历过或是企盼已久的生活。懂得了世俗甘甜的时候，我们已然不是一个俗世中间昏睡的 俗人。我们是有着梦，有着爱，有着希望的，快乐的俗人。

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说不上来现在的状态是好还是坏，巴赫仍旧在指尖，一盏灯似乎也在亮着。生活像是在做选择题，要么瞎蒙，要么选择正确的答案。有些人越走越远，已经成了真正的平行线；有些人越走越近，交集渐渐增多；或许，这就是人生，只是一个过程。

面对着现实，苍白无力；面对着理想，无力苍白；这或许就是现在的我一个真实的写照，想去改变，却无力改变。我缺少的是坚持和那份淡定。
一个生命，或许也是自赎和救赎的过程。一遍又一遍地看着《Criminal Minds（犯罪心理）》，一次又一次地撞击着我脆弱的思想，带给我是不断地思考，对自己，对生命的思考。Derek Morgan的自赎让我想起了奥斯卡，那个君特笔下的小侏儒，是君特自赎的一个过程。原来，每个人的心中都有一面铁皮鼓，每个人的人生都是一个自赎与救赎的过程。

《Criminal Minds》里最喜欢的还是那个傻傻的天才Spencer Reid，说不上喜欢他的原因，大概是对智慧的向往吧。在他那里，我知道了一个人在自赎的过程中，会遇到很多很多友好的帮助，像是一盏灯，可以传递光明智慧以及爱。我想我大概渴望成为这类人吧。

从第一季到第六季，唯一真正让我震撼的是一个母亲为了让自己的孩子拥有一个新的人生，心甘情愿地承认自己杀死了十二个无辜的少女，只是为让她的希望能够快乐健康的成长。甚至，她放弃了她年轻的生命来成全另外一个更年轻的生命。当送上绞刑架的那一刻，我再也无法抑制我的眼泪，无法去判断这是不是悲剧。我想这位母亲是幸福的，她结束了自己完美了一个新的生命。（左岸注：因我没有看这部电视剧，可能理解有偏差，但我个人认为这位母亲的救赎方式是不对的：如果她是想用这样的方式来弥补自己的教育过失，在情感上值得肯定，在法律上却会令人陷入迷失，谁会赞同这种犯罪转嫁呢？也许她用自己的生命终结了孩子的堕落，获得重生，但对于真相和死去的人以及活着的人将会怎样的折磨？当事人又当如何的救赎？）

每一集的完结，主角们似乎都会在问同一个问题：那些罪恶什么时候才会结束？怎么说，从第一季开始到第六季，在每一集的故事都会插述一些环境对人的影响，我想这个问题的答案其实已经在这个系列的每个故事中了。如果我们无法选择一个新的生命的基因，那么就让我们给他们创造一个健康的环境，让他们感受人性中最美好的一部分，而不是最邪恶的那部分。不过，也不能否认我的这些想法只存于乌托邦，不论资本主义社会还是社会主义社会，目前还无法让这个世界改变。

我想我大概适合去当老师或者是作家，太过于敏感的神经把我和某些群体隔离起来；太过于发达的想象力会让我对一些小事不断地深思再深思，或者，做一个心理学的研究者更适合我。但是做一个决定对我来说，真的要考虑很久很久。我甚至会纠结做好事情和把事情做的更好，这或许是天秤座的孩子的特质吧，总是追求完美，总是想把事情做的更好。自身的问题可以很好的解决，如果为了这种完美把别人的问题也归责到自己的身上，那我该多久才能走出来呢？

到了这个阶段，同学朋友相聚最感兴趣的话题就是爱人和工作。对于爱情，我不想因为孤独感和压力去找人相伴，与其外表的光华，我宁愿自身的舒适自由；面对工作，我不知道该怎么描述，如果只说它不好的地方，会有人说我贪心不知好歹，如果只说它好的一面，但那真真的不是从心底想去做的，我是局中人，无法判断。

其实，想要的生活很简单：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。做不成大隐，我想我还是可以做小隐，只不过对我来说如此之难。忘记是《资本论》还是《国富论》里的一句话，大意是上层建筑是建立在物质的基础上。我现在自身的温饱还没有解决，我的这些理想都只是空想；如果我不愿意只是空想，那就必须放下一些东西，例如自尊，来构建我的物质基础，但可笑的是我还没有去忘记社会主义社会教导的所谓的“人人平等”。

小舅舅说我有时候太过于执着了，我想他是对的。我总是在担心这一生遇不到对的人，总是在担心这一生无法真正的幸福，总是在担心这一生就这样的过完了，总是在担心我的一盏灯无法点亮..或许，是时候该放下这些担心了，该来的自会来，我何必执着哪些还没有发生的？知行合一，是时候该好好踏实下来去做了。如果真的无法适应一个环境，那就尝试去改变，守得云开不一定会见月明，月食的可能性也存在。

林徽因去了，季羡林也走了，只是北大对我的吸引力依旧没有减少。想亲身去感受一下季老先生生活的环境，沾染一下他的智慧。那一年，得知季老先生和任先生一同辞世时，我还发短信给某人告诉他我悲悔的心情，悲的是我崇拜的两个学者就这么消逝了，悔的是我甚至还没有去燕园和季老先生感受在同一片天空下呼吸。当再次翻开季老先生的书，静心去读的时候，才知道原来我接受不了某人离去的原因竟是无法忍受孤独感，我一直生活在不属于我的地方。

我最擅长的就是遇到一个小小的挫折就会否认自己所有的优点，甚至会质疑一盏灯的存在。怎么说呢，在一个不清醒的状态下会做出一些错误的决定。想想一些的误解没有必要去在意，只能说明她的友谊如此脆弱，甚至不知道她所面对的是一盏灯。卑微的友情和卑微的爱情一样，无法心灵相通。

很想对苗苗说：如果没有了你，那将会失去多少美好的记忆啊。亲爱的，其实你说的每个阶段都会有每个阶段的朋友，这句话我懂。可是当我想起，你对我说永远在我身边不离开我，每次在我低迷时在我无理取闹时开导我时，我真的无法把你排除在我的生命之外，以前不会，现在不会，以后更不会。你对我来说如此地特别。苗苗，你要幸福，我也会努力让自己幸福。我希望当我们满是白发的时候，还能手拉着手回忆我们这一生所经历的。所以，现在换我对你说：此生，不离不弃。别说我太天真，我想你和我一样，都想拥有一份纯洁的友情，不被世俗沾染，所以咱们两天真一次吧。苗苗，你要好好的，别生病，别让别人伤害你，让我知道你在认真的生活，在享受着生命，让我知道你一切都好。

酝酿了一个星期的感想终于在这个失眠的夜里变成了文章，有些乱，想写的还有很多，只是那些现在还不适合写出来。某个人问我想变成什么样的人，对不起，对你撒了谎。林徽因是憧憬的人，但不是想做的人，想做的那种人其实我现在也很迷茫，也说不清。不知道你会不会看到，估计你是不会耐下心看这些，所以就让这个谎话在这里独自忏悔吧。还有，谢谢你。

柏拉图说过：孩子怕黑，悲哀的是成人怕光明。我想我还是孩子，如此害怕黑暗。

（左岸：无论是怎样的救赎，最后都必须由自己来完成，而且这会是个很漫长的过程，有很多的弯路，但会渐渐明晰，知何所思、何所为。）

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先是，枯の灵——我的心曾悲伤七次

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

然后是，飞小雪——你华丽的词藻慌乱了我的青春

1

不管你爱与不爱，都是历史的尘埃。——北京一夜

多么强烈的人生虚无感。

钱钟书说：目光放远，万事皆悲。

一个好友说：再过二十年，现在追求的种种都灰飞烟灭了。

虽然《好了歌》写尽了这一类的感受，但这句歌词足以相媲美。

2

烧完美好青春换一个老伴。——爱情转移

林夕的词总是高人一筹。

海子有诗云：我要挥霍青春的岁月，然后去做铁石心肠的船长。

丰子恺有一张漫画题名为：人散后，一钩新月天如水。

高晓松也有词云：忧伤落满山冈,等青春散场。

繁华迟早都要褪尽，绚烂终归敛于平淡。青春曲终人散的结局不外乎上面几种，或看透人生，或满目寂然，或满怀忧伤，换得一个老伴算是最好的一种，可谓”看透生活再热爱生活”。

3

你都如何回忆我，带着笑或是很沉默。——后来

对无果而终的爱情，带着笑或是很沉默才是人之常态，分手快乐之类尽是虚言。

4

你闪耀一下子，我晕眩一辈子。——光

现实中真有这样的暗恋，可参照电影《一个陌生女人的来信》。

极美且形象的类比。

5

是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案。——钟鼓楼

以前读书、考试最讨厌标准答案，但没想到一直到现在，“标准答案”会如影随形。

这个社会到处都是规则和标准，看起来都道理十足且必不可少，但对渴求自由的人而言，这些规则和标准就像监狱，让人想要离开却又无法离开。怎么办呢？

这真是最难的题，或许永远无解。

6

彩色的电视变得更加花俏，能辨别黑白的人越来越少。——现象七十二变

罗大佑的情歌固然美妙，但社会批判却是其专长。

此语如刀，锋利无比。

7

你走之后，酒暖回忆思念瘦。——东风破

方文山的词文白杂陈，卓然自成一派。

酒罢，思绪所及皆往日开心事，过后更添思念，不觉衣带渐宽。一暖一瘦，真是凝炼传神。

8

忙是为了自己的理想，还是不让别人失望。——忙与盲

李宗盛的词总是亲切自然，晓畅如话，毫无雕琢痕迹，却总是直指人心，让人深思。

9

小孩在问她为什么流泪，身边的男人早已渐渐入睡。——她来听我的演唱会

这首歌以听歌写一个女人的成长史，撷取了十七岁、二十五岁、三十三岁和四十岁四个片段，情节跌宕及心境转换都写得丝丝入扣。

真诧异一个歌的容量居然可以这么大。

10

喜怒和哀乐，有我来重蹈你覆辙。——你快乐所以我快乐

悲欢与共的意思，竟然可以这样表达。

太有才了。

11

把每天都当作纪念日，把自己当作纪念品。——恋爱症候群

在中文歌里面，这是我见过的歌词最为幽默的一首。

写尽了世间儿女热恋中的种种温馨而有趣的片段。

12

奇就奇在接受了各自有路走，却没人像你让我眼泪背着流。——最佳损友

谭校长、周华健、臧天朔都唱过各自的《朋友》，但大同小异。

《最佳损友》不同，写了一种类似于情侣的朋友，他们可以通宵千杯不醉，也可以为小事冲动反目，但终究明白谁也离不开谁。

《东北一家人》和《金婚》等很多影视作品都刻画过这种友情。

13

生活的压力与生命的尊严，哪一个重要？——我是一只小小鸟

同样是李宗盛式的诘问。

在《凡人歌》里，他还曾当头棒喝式的发问——“问你何时曾看见，这世界为了人们改变”。

14

我走在每天必须面对的分岔路，我怀念过去单纯美好的小幸福。——天黑黑

初入社会，难免头破血流，此时追忆过去的小幸福最是自然不过。

幸好有一位外婆可以怀念（包括她教的歌），一如《外婆的澎湖湾》。一位慈祥的外婆（或奶奶）对我们的童年是多么重要，没有她，童年甚至人生会是多么的不完整!

15

如今这里荒草丛生没有了鲜花，好在曾经拥有你们的春秋和冬夏。——那些花儿

在表现“淡淡的感怀，淡淡的忧伤”的一类歌中，浅吟低唱的《那些花儿》无疑是上上之品。

这两句既有感怀伤逝，又有自我安慰，但由于符合人之常情，所以显得毫不突兀。

王菲、朴树和范玮琪演绎得各有千秋，但我更喜欢范玮琪版。

16

心若知道灵犀的方向，哪怕不能够朝夕相伴。——城里的月光

多年前写过一句话送人：若曾素心相赠，无妨咫尺天涯。

灵犀的方向是哪个方向？不知道。唯一能肯定的是一定有这个方向。

这一句不知鼓舞了多少聚少离多的恋人。

17

沧海一声笑,滔滔两岸潮,浮沉随浪记今朝。——沧海一声笑

沾叔已去，世间再无如此绝唱。

18

爱熄灭了灯，心围一座城。——围城

在爱中受伤的人，从此都会小心的筑起层层心防。

19

闭起双眼我最挂念谁，眼睛张开身边竟是谁——人来人往

太多的朋友喜欢这句了。

从“爱我的人”和“我爱的人”的角度划分，婚姻甚至人生可以分为三种境界：二者合一，此为上；二者得其一，此为中；二者皆不可得，此为下。

强人许常德写过类似的歌：爱我的人对我痴心不悔，我却为我爱的人甘心一生伤悲。但和林夕相比，高低立判，许词直白浅显，林词含蓄伤人。

20

泪还是热的，泪痕冷了。——寂寞在唱歌

这种寂寞真是深入骨髓，让人周身凉彻。

21

我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。——最浪漫的事

凡饮井水处,皆能歌此词，此歌流传太广，以致让人习惯了它的好。

这句词重新定义了“浪漫”。

仅凭一句歌词就能赋予人人熟知的词汇以新的含义，其它的任何一首歌都不曾做到这一点。

意思相似的歌词有：荡气回肠是为了最美的平凡；等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。又都是林夕的名句。

22

害怕悲剧重演,我的命中命中,越美丽的东西我越不可碰。——暗涌

若问“宿命主义者是怎样炼成的”，答曰“一幕幕的悲剧”。

23

十减一得九，九减一得八，八减一得七，七减一得六。——十个救火的少年

这首歌像一篇微型小说。

十个少年去救火，集合时三个找各种借口没来，只有七个；又有三个意见不合反目离开，只剩下四个；最后又有一个在理论上说明无法灭火，终于也弃险而去。

于是只有三个坚决果敢的少年留了下来，独撑危局，但很快就不幸的葬身火海，谁知此后却有议论说他们杯水车薪，空有匹夫之勇。

在描述完众生相后，本歌以此句结尾，突然出现的简单减法此时有了撼人魂魄的力量，让人唏嘘不已。

24

流水它带走光阴的故事改变了两个人。——光阴的故事

不露声色、不留痕迹地写了一段没有结果却刻骨铭心的爱情。

25

诸葛四郎和魔鬼party，到底谁抢到那支宝剑？——童年

这是我们童年时所关心的头等大事。

那样纯纯净净的日子已一去不返了。

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1. 关于理想、欲望与幸福~

几乎所有孩子都知道，奥特曼的战斗形态最多只能维持三分钟，时间将到，身上的警报器就会响起，这时候，无论打没打死怪兽都要闪人，否则迎接这些宇宙英雄的就是死，因此奥特曼的维护宇宙和平的理想，实际上就是一个三分钟接连着另一个三分钟，一个小怪兽接着另一个小怪兽。

这里面有一些比较深的暗喻和嘲讽，那就是大人们常说的三分钟热血。再艰深的欲望，不，应该说再强大的能量维持的时间都不会很长，唯有在极短的时间内让它发挥作用才可以达到最好的结果，这就跟奥特曼必须在三分钟内打倒小怪兽是一样一样的。

如果你月工资一千七，你想买一台两千元的PSP，那这台PSP无疑是可以作为理想的，因为当你得到PSP的时候你可能会很幸福，而且这目标离你的努力也相去不远，它会让你自信满满同时迫不及待完成这个月的工作，这时候的理想是有益的，积极的。但如果在同样的基础上，你把理想定位在一万三千元的苹果笔记本 上，那这个理想很有可能会在你付出所有努力之前就灰飞烟灭，原因很简单，可能仅仅是厌倦或者疲惫。

（所以，我不甘愿连小怪兽都没有打过一只的活着！）

2. 关于征求意见~

你向别人询问意见的时候，直接问怎样做，要远比问“可不可以”实际得多，如果你是一个新手请切记这个忠告。

一、在询问意见时，要清楚地分辩意见和劝诫之间的区别。

二、如果已定好了方向，那么对智囊团的反馈信息，就应接受建议，摒弃劝诫。

三、要抱着“必胜的决心”和“必败的准备”，随时为自己的选择负责。

如果具备以上三点觉悟，你心里可以对试图阻挠你的计划的人说：思想有多远，你就给我滚多远。

3. 关于朋友~

被出卖的大多都是兄弟，被利用的永远都是朋友。

安妮宝贝说：人性的成熟不是越来越包容，越来越涵盖，相反却是一个逐渐剔除的过程，知道自己需要什么，可以信任谁。

向一个朋友要求一件可能麻烦他或可能不喜欢的是事是不礼貌的。

我很懒，所以很讨厌别人麻烦我。心情好时除外！

4. 关于职场生存~

对绝大多数的主管或者总裁来说，他们需要的不是有太多想法的人才，而是可以最大程度上完成自己想法的员工。他们心中的好员工的形象，应该是一颗拧到哪儿都可以起到作用的螺丝钉。

5. 关于教育~

古人云：教，上所施，下所效也；育，养子使为善也。

从上面的字句往深里挖掘，无论是上行下效，还是养子为善，中国教育的精髓就是做人。

6. 关于设计、提案~（因为我也是设计，所以深有同感。括号部分是我的感想）

记得以前做设计的时候，经常发生这样的事情，接到一个设计单，然后委托人要你定期拿出方案，你问他有什么想法的时候，他往往说不出什么成型的意见，要你自由发挥。你把设计方案的交上去的时候，委托人一反当时没有主心骨的态度，马上变得诸多意见，让你这个照着他的想法改，那个要你按照他说的详细做一下，忙 活了大半天，照着他想法做出来的方案，连他自己都看不上，结果到头来还是采用你最初的那个方案。（另：还有一种客户总是喜欢用“不大气”这个词，这个词及 说这个词的人也是很能激发人类暴力倾向的。）这是个没有权威或者人人都是权威的时代，好多人都喜欢拿别人的汗水来实践自己的想法，这是一种廉价而又快捷的成功手段。

怎么应对这样的人？

首先他们没有自己的计划和方案，他们只是在你原来方案的做了修改，然后直接剥夺了你的成就感。

其次他们中的大多数会认为既然负责监理这个CASE，如果不说点什么就会失去了存在感。

一旦碰到这样的客户，本来用一小时就可以完成的项目，很有可能就要反反复复的做一上午，浪费时间不说，还会影响到工作的心情。（注：一般当客户让我改到第三版以后，我会很烦燥，就开始糊弄他们了。）

如果遇到这样的一个上司或者客户你怎么办？奋起抗争？还是息事宁人任由其蹂躏？

我们副总一般会选择避重就轻的做法：

一般就给客户出三个方案，如果客户提出要修改，有时间的话会改一下，毕竟是客户么，如果没时间就直接搁置到对方不能再等，选一个方案不修改或者稍作修改后完工。

人，关键还是人，事情好做，难就难在你是在跟人打交道，所以不论做什么都要留个心眼。

身边也发生过这样的事情：客户想要一个设计方案，自己公司的设计师拿不出好的来，于是负责人找了其他公司的设计师来做，那边做完了设计方案发过来以后，负责人说不符合我们的要求没有通过直接pass掉了对方的方案，让自己的设计师照着改一些交给了客户。

职场上的话，是要拆开了听的，盲目做事的结果最终只会导致你出力不讨好。

在做事之前，在接到委任的时候请务必要询问好你的领导或者客户的要求或者意见，如果对方没有给出，那就跟对方提出若要更改可以接受的条件，做出的方案不要太多，给自己留点保留的余地。

子之熊掌，彼之砒霜，你不是客户肚里的蛔虫，你永远不能知道一个什么信息都不透露给你的客户想要从你这得到什么样的产品和服务，也没有谁可以实现让每一为客户满意的承诺。如果你是一个新手，那你少不了被你的客户或者主管这样折腾， 在同样付出了努力和心血之后，好与坏，完美和残次，也不过就只是客户或者老总的一句话而已，不要因为别人的评价而妄自菲薄，或许，这只是做事的方式有点问题而已。

人在江湖漂，哪能不挨刀。

每一次挨刀都是一次历练，每一次疼痛都是收获。

还能挨刀，说明你对工作还有激情；总是挨刀，说明你还不懂工作。

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前言： 一个多月前，读过左岸转载的一篇文章“年轻人需要一点改变世界的情怀”，当时有感而发，写了一点议论。得到左岸的肯定后，心里很开心，然后就想系统的整理一下，不想自己竟然拖了一个月才整理完毕。废话少说，进入正文。

正文：

每个人，或多或少，都会有make different的心理，这是一个非常普遍的心理。

大家，都希望自己是重要的，是有与众不同的。

“而我认为，一个人生而就注定会改变这个世界，这是每个人的宿命。”

因为，从最根本上来讲，一个人的出生，这件事本身对这个世界来说，就是一种改变。

平时，我们一说到改变世界，人们总是倾向于那些显而易见的改变，像那些著名的发明，和改变历史进程的重大事件。然而，今天我们来从另外一个角度看一下。

无论是显著地改变，还是微小的改变，都会有一个衡量标准来将它的价值体现出来。

对于这个价值总和的，我有一个自己的价值计算理论。

“如果这个世界有个总价值的话，那么这个总价值就是社会全体成员单个价值相加的一个总和。在这个巨大的加法当中，每个人都被卷入其中，谁都无法置身其外。”

这是一个非常容易理解的理论，这里我想阐述的重点不是价值的大小，而是价值的正负。

因为我们平常所接触的教育都是教我们，让单个数值的绝对值变得更大，而不关注它前面的符号。

而我的想法是，这个数值的正负要比它的绝对值大小更有价值和意义。

既然是数字，那么就会有+ – 0 三种情况。

事实是，一个数的绝对值越大，但是如果它的前面的符号是负，那么它只能让这个世界变的更糟糕，还不如一个小小的正数和0。

其实，我们需要的仅仅是一个小小的正直。

纵观整个人类文明进程，人类创造了无数的财富，可是人类却一次又一次的毁掉了它们。

这突出的表现为战争，两次世界大战所毁掉的财富大约是9000多亿美元，然而，战争所造成的伤害是难以用金钱来计算的。

同 样，在现实社会中，大量的资源，都被人的“恶”所消耗。比如，为了防止“恶”所以耗掉了大量的人力，物力来制定了法律，产生了国家机器，制定了惩罚机制。 同样为了防止被“恶”伤害，人们花费大量金钱和精力，防止自己被恶伤害。仅仅是因为这个，整个社会的资源消耗是极其巨大的。

按照人类创造的财富总量计算，人类早就能够过上幸福的生活了。然而现实是，人们仍然承受着各种各样的压力，无论是穷人还是富人。

财富是一个诱人的词汇，然而我现在相信，它并不会带给人真正的幸福，真正的幸福必然是一种人与人之间爱的沟通和交流，那是一种理解和尊重，是一种信任和温馨。这里，财富在人们的幸福感面前，显得苍白无力。

那么我究竟该如何做才好呢？答案是不做恶。如果人都不作恶，这个世界会变得多么美好。

我相信每个人都是重要的，只要你活在这个世界上，你就注定会改变一些事情，那么请重视自己的价值符号。

Google的价值信条是不作恶，看似有些消极，可是这样的信条更让我信服，与很多声称自己要创造价值的企业来比，我更愿意相信google的信条。

在现实中能做到不作恶的人是高尚的人，不作恶是更坚定了自己决不在负值的行列里面，不作恶是自己行为的标准，也是自己的底线，这样的谦卑的信条可爱至极。

有个诗人讲：为了看看阳光，我来到这个世界上。这句话让人感动。

那么请让我们彼此制作一些阳光，互相温暖，这不难，只是需要一些简单的善意。我相信举手之劳，就会改变。

如今我们还可以看到非洲的贫穷，食不果腹的妇女和孩子，还有在战争的硝烟弥漫和彼此的仇恨。让我们尽自己所能参加或是资助一些公益组织去做一些事情。

在日常和别人交往的过程中，多一些理解和宽容，多一些微笑和忍耐，我相信这个世界就会变得不同。

当这个世界多一些阳光的时候，就会少一分寒冷，当大家多一分理解和宽容的是时候，就少了一分纷争和孤独。

我相信每一个人只要从自己身边做起，这个世界就会因你而不同。

中国人讲，赠人玫瑰，手有余香，让我们多一些善意，这个世界会因为你而变得更加美丽，这样何乐不为呢？

PS：最后向大家推荐一个网站，施乐会，一个非常好的爱心网站，那里面有很多需要帮助的人，如果你在经济上有些余力，请帮助那些需要帮助的人，谢谢！

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作为男人，总是把很多的东西压在自己的身上，于是疲于奔命，也在疲于有限的快乐。把生命当做比赛的时候，人总是急于奔跑吧！数字和速度是不是人生的评 价？是你拥有的越多，你越快乐，还是你拥有的越少，你越轻松？总是因过去而悔恨，为未来而渴望，快速的解决现在。可是，等待未来，等来的是现在，于是在 “期待未来解决现在，解决现在期待未来”里轮回。

想起那首诗，《游园不值》，“应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。”最终的结果算是乘兴而来败兴而归呢，还是美景怡心呢？这个值与不值怕是需要思量了。

又想起一个禅宗的公案，法师赏月夜游，兴起，访故友，正巧那人送几位朋友出门，然后回屋推开窗户举头望月，法师在幽处望到这幕“推窗赏月”，心领神会，也抬头欣赏了一下满月云行，没打招呼就离开了。

至于冬雪夜，携酒访友友不在，梅前畅饮观雪落，友已拜过，酒已喝过，不一样是快乐的现在？目的和过程，结果和预期，快速与释然，哪个是应该的我们？

一 生的旅途是很短暂的，往往在左顾右盼的流连之间，就已到了终点，往事如烟，也许如书中所说“人心是不待风吹而自落的花”。水自源头出，最终入大海。出生那 一刻算起，“你是来生的，还是来死的？”这个问题其实一直诘问着你。至于到了生命终了，这个问题的答案才是唯一，在你一生的每一个刹那，这个问题永远的萦绕耳边。

我们慢不下来了，于是我们进不了园子的时候觉得不值，哪怕一枝红杏出墙来，满目春光；于是我们一定要去见那个朋友，高谈阔论一番，哪怕月白风清，云行花落；于是我们一定会带着酒回来，一路咒骂天气埋怨朋友，漫天瑞雪不知，一支梅花不见。

于是我们驱赶着生命，快的自己的灵魂都追不上。我们计划未来的每一步，环环相扣，严丝合缝。评价量化，准确无误，因为有太多的参照物，优劣宛然。一个眼睛看着过去，一个眼睛盯着未来，灵魂落在后面，周遭的一切都在为快速到来的未来做准备，这个姿势难看，这个活法可笑，这个人生快的让我们忘记快乐！人生只有一 个目的地，就是死亡，凭空增加的那些目的，让我们如水的生活变得干涸。

生命不是赛跑，因为你跟任何的一个人不同，不同时起跑，不同时到终点，不同时在一条赛道上，当你欣喜若狂的超越一个人，忽而就发现不远的前方还有比你跑的快的人。做那条河流吧，快与慢，叮咚与呜咽，盘旋与流动，四季与晨暮，冰冻与蒸腾，污染与自洁，落花与游鱼，晴好与雨雪，包容与悬浮，这是唯一的历程，永远 不会有一样的你。

人生该是如此吧，吃的时候就是在吃，睡的时候就是在睡，快乐的时候就是在快乐。不用那么急的去死亡，这一刻你活着就好，这一刻的你扼杀你自己，那你都不用等待死亡的来临，因为每一刹那问询“你是来生的还是来死的？”你都选择了死。

法然上人在一次开示中，或问：“念佛的时候容易瞌睡，感觉自己修行之心并不坚定，如何才能消除此障呢？”上人笑笑答道：“请在醒着的时候念佛。”请在你灵魂在的时候，在你看着当下的时候，看着你自己的时候生活。慢慢的生活，因为这个是你的生活。

“请在你慢下来的时候生活，慢下来的时候活着。”

左岸读后感：“彩虹之爱”写的散文也是相当地美！慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。‘慢’是‘快’的基础，只有习惯‘慢生活’ 才能够快速准确找到定位 而不会迷失自己，要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。慢，不只是耐力或速度，还是深思和熟虑，还有温柔而充满爱意的关照。我们都可以慢慢地吃饭，慢慢地阅读写作，慢慢地谈场恋爱……这不是很惬意吗？

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今天看了一篇很不错的美文,给左岸上的朋友们荐上.

出处:http://blog.myspace.cn/1306297215/

全文

1

在商鞅被捉的前一晚，我曾苦苦劝他。

我说走吧，我们化装成士兵，今晚出咸阳城。

商鞅说：我可以走，我的21个老婆怎么办？

我郁闷的走出他的房间。他有21个老婆，我一个都没有。与我相恋了四年的小花也被商鞅收了做第21房妾。我很想抗争，但我只是一个书童。在秦国，我的主人有干掉我的权利。

我又去劝小花：我说走吧，我们化装成士兵，今晚出咸阳城。

小花说：我已是商君的人了，嫁鸡随鸡。

我恨小花。恨他为什么跟了别的男人。那男人也算有情谊，为了她可以牺牲自己，放弃逃跑的机会。小花知道了一定很感动。不仅仅是她，商鞅的21个老婆都会感动。

可他们没有想过，那份情谊要被分为21份，而且绝不会平均分配。

世上竟然有如此白痴的女子。白痴的让我深爱。

在这诸侯争霸的年代里，一个书童，没有爱的权利。

那天晚上，我一个人逃出了咸阳。不久，我的主人被车裂了。

秦王还灭了他的九族，小花在九族之列。

在那以后的四十年里，我时常来到小花的坟前，斟一壶酒，自己喝一半，撒下一半。

她没有抗争过。她应该和我一起走的。如果那样，我们可以相守终老。

可她认命。

如果有机会，我会狠狠的扇她两个耳光。一耳光打她的愚忠，二耳光打她的懦弱。

2

其实，我早就发现了祝英台的秘密。那天书院组织郊游，我内急，祝英台也内急。我们朝相反的方向跑去，各自又转了两个弯，然后开始解手。

那两个弯把我们撞在了一起。

我惊奇的发现，她竟然是女人。而且是如此漂亮的女人。

爱情在那一瞬间爆发了。

与他同寝室的梁山伯是个傻子。每天除了读书什么也不会。我数次要求与他换寝室，他都不同意。我给钱，他说钱财是身外之物。我跪求，他说男儿膝下有黄金，汝不知廉耻乎？

我不知廉耻？我又没有每天和大姑娘睡觉！

我想找几个人把梁山伯揍一顿。我的确这么做了。

书院为我下了一道勒令退学的通知，原因是无故殴打同学。

离开书院时，祝英台恶狠狠的瞪着我。那目光让我明白，我的爱情完了。

也难怪，男女久居一室，怎会不生出些情感。梁山伯这叫傻人有傻福。

另外，我还明白了一个道理。永远不要殴打你的情敌。那会让你的情人觉得你没品位。

祝英台就觉得我很没品位。

被退学后，我依然关心着英台的消息。他们好象没有结成婚。更没有洞房成功。只是山伯死了，英台殉情。

听说他们是合葬的。

3

戈壁， 一望无际。

我和身边的弟兄们随卫青大人远征匈奴，如今已是第二个年头了。

卫大人传令下来，说只要抓到了单于，就可以回家享受老婆孩子热炕头。单于已经被我们围困在前方。今天晚上的一次冲锋，就可以解决问题。

天擦黑的时候，卫大人传令整队。我们骑兵营整鞍上马。我握紧了手中的剑。剑上有一条火红色的丝带。那是临行前阿娇为我系上的。说可保我平安。

我的阿娇还在长安城等我。我们新婚两年，生一子。夫妻恩爱。

可惜国有战事，我奉命随卫将军远怔。

每次冲锋前，我都会轻轻抚摩剑柄上的红丝带。我要它保佑我能够活着回去和阿娇团聚。我是胸无大志的人，只想和心爱的老婆长相厮守。什么封王封爵，我都不放在心上。弟兄们总是笑我，说我生就是做平民的命。我反问：平民不好吗？

平民才会有真正幸福的生活，因为我穷，所以只娶的起一个老婆。因为只有一个老婆，我才有机会明白什么是相爱。那些妻妾成群的人会错过很多幸福。

冲锋的鼓号响起，我用后脚跟踢了一下马肚子。500多名骑兵排成一排整齐的冲出去，速度越来越快。箭不断的从我耳边掠过，身边的兄弟倒下了，我不能停，临阵脱逃会被斩首。我必须向前。

离匈奴的阵地还有十步远的地方，一支箭穿透了我的皮甲刺入胸腔。我从马上栽落，剑脱手飞出。我看到那火红的丝带在空中划出一道美丽的狐线。战场的鼓号声突然消失了，一切归于宁静。

醒来的时候，我发现身在一辆马车中。单于的人头已被砍下，汉军大胜。现在正返回长安。

我身边还有无数辆车，车上都是受重伤的兄弟。

一个军官来问我：“有遗言吗？你一定撑不到长安了，给领导、弟兄们还有家人留句话吧。”

我说：“告诉我老婆阿娇，我爱她。”

军官说：“这样的遗言一点创意都没有，在说，你的政治路线有问题。面对这么伟大的胜利，你怎么可以儿女情长呢？说点歌颂皇上歌颂卫将军的话啊。”

我愤怒，说：“你丫是不是皮痒痒了想让我揍你。”

军官说：“我离你远点，你打不到了吧。”说着往后退了一步。

我几乎气疯了，骂到：“你别猖狂，你敢惹我？跑再远我也把你宰了。”

军官精神一振，叫到：“好遗言，不过太白话了，写遗言要用文言文。这样把，就改成 “犯强汉者，虽远必诛怎么样？”

我气的喷出一口鲜血。

就在那天晚上，我壮烈了。不过那句遗言好象引起了轰动。卫青将军还把它写进了讨伐匈奴的总结报告里，念给皇上听。皇上听了非常高兴，封了卫将军好多土地和美女。

卫将军都收下了。

他也是个错过幸福的人。

4

被送进宫的时候，我只感觉到诧异。

太监是从小就要进宫的。我已经二十岁了，他们把我弄到宫里来做什么？

整整三天了，不断有太监给我送用的东西来。他们好象没有让我断子绝孙的意思。不但如此，还送来很多壮阳的药。有国产的，还有印度进口的。

直到皇帝召见我，我才知道自己要做什么。我是皇帝的妃子，皇帝是个女人，所以她要男妃子。

皇帝是个有魄力的女人，她治理着大唐江山。皇帝同时还是个美丽的女人，虽然年龄大了些，却风韵不减。

可我不爱她。

我爱的是芙蓉。他是皇帝身边的使女。我第一眼看到她时，就深深的爱上了她。那天晚上，我入了她的房，她说好寂寞，把我抱的好紧。

如果避孕套早发明1000年，也许我和芙蓉之间的爱情就会是大团圆结局了。不知道为什么，自己竟有如此高的命中率。

芙蓉怀孕了。皇帝派人对她严刑拷打，逼她说出孩子是谁的。

芙蓉没有说。

从那以后我再也没有见过芙蓉。几年后，我从宫里出来，带了一笔安家费。在乡下买了田，娶了两房妻室。

我一生的时间都在假设一个问题，如果当时我勇敢的承认，会是什么后果？我们死在一起，她会瞑目。

但我却退却了。我是个懦夫。一个不敢为爱牺牲的人，注定要在后悔和内疚中走完一生。

我活了八十岁零一天。八十岁生日的时候，二太太守在我的病榻前喂我喝粥。我跟她讲了芙蓉的故事。

我说：我不是怕死，是怕没脸见芙蓉啊。

二太太笑着说：傻老头子，当初芙蓉拼死不供你，就是爱你啊。她要让你好好活着。你若是也招了，她才不会瞑目呢。

那一瞬间，我释然了。心理的结终于被打开。原来芙蓉是这么想的。

她爱我，所以我要好好的活着。我活了八十岁，她会很开心的。

我咬着牙又坚持了一天，于第二天中午去见阎王了。我是笑着去的。

5

腰缠十万贯，骑鹤下扬州。连神仙都知道扬州的妙处。

我刚贩了一批马到南方，路过扬州。朋友推荐我到翠云楼看看。说男人一辈子没到过翠云楼就不是男人。

为了证明我是男人，我带着银票就去了。在那里，我遇到了迎春。

迎春是翠云楼的头牌。无数商贾排队要见她都见不到。但她见了我。

当时我没心情排队，找了一个姿色尚可的姑娘在牌楼里饮酒。店小二上菜的时候把菜弄翻了，我站起来的时候包袱掉在地上，散落出一堆银票。

所有人都呆了。我相信他们没有见过这么多钱。我很有钱，有多少从来没数过。不是不数，是数不清楚。

我做的是大买卖，上万匹马倒来倒去。按照现在的说法，我是做物流的。当时叫马贩子。

五分钟的鸦雀无声后，老鸨唯唯诺诺的来到我身边，把我安排到楼上的雅间里。在那里我见到了迎春。

迎春的美让我窒息。我惊叹世上竟然有如此美丽的生物。我知道我完了。这个女人一定会毁了我的事业，毁了我的一切。因为看着她，我什么都不想做了。

从那天开始。我把迎春包了下来。在秦淮河岸买了一座宅院，整整三年，我没有出院门半步。迎春琵琶弹的好，歌唱的更好。他每天从早唱到晚，我每天从早听到晚。日子就这样一天一天的过着。

后来一个诗人在院墙外听到了迎春的歌声，做诗一首：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

太平日子总不长久，十年后，军阀混战。我和迎春死于战乱之中。我的万贯家财也被充了军饷。

临死前，我有一些后悔。

认识迎春后，我除了恋爱，什么都没有做。其实到后来，我已经有些腻了。听到琵琶的声音头就痛。她一开口我就郁闷。

也许死于战乱，对我而言是一种解脱。

再美丽的东西，看的久了，也会有审美疲劳的。

可惜直到死，我才明白。

6

我爸爸是踢球的。

他同时还当官，职位很大。具体有多大，我没有研究过。反正他说过，除了皇上，他谁都不怕，有的时候连皇上也不怕。今天下午他还过了皇上一个穿档，然后射门得分。所有的大臣中，只有他敢过皇上。

我爸爸姓高。所以我也姓高。周围的那些人都问我叫高衙内。

我不知道什么是爱情。想要的女人马上就可以到手。那些跟我谈论爱情的人一律被我称之为白痴，因为他们在为一些不值得的事情把自己折腾的死去活来。

后来，一个女人彻底改变了我。她叫林氏。听说他老公很能打，皇上身边八十万禁军都在跟他学打架。而我刚认识林氏的时候，并不知道她有这么牛叉的一个老公。

我在赶集时遇到了林氏，开始只是觉得这女人不错，想抢回去陪我喝花酒。突然一个和尚跑出来阻止我。我哪受过这种鸟气。当即我命令手下打他个狮子滚绣球。后来发生的一切证明：那个和尚是狮子，我是绣球。我和手下都被他打的满地滚。

就在我爬在地上寻找左下方第四颗牙齿的时候，一种奇妙的感觉突然包围了我。我发现爱情来了。

原来，得不到的感觉是爱情的催化剂。我得不到林氏，所以爱她。

但我爱她，就一定要得到她。

当时我跟老爸商量，能不能找个借口把林氏他老公干掉。爸爸爱我。他说可以。无论我提什么要求他都会说可以。父子情深啊。

父亲做到了。林氏的男人被黔了面，发配边疆。那个和尚也不见了。我很开心的去找林氏。我是认真的。如果她知道，她应该嫁给我。

我找到她的时候，她上吊了。

几年后，林氏的老公干掉了我。我一点都不觉得痛。我的神经已经被一种思念所麻醉。那段日子里我象是一具行尸走肉。她竟然弃我而去？直到她走了，我仍然没有得到她。为什么想要的东西得不到，就会如此痛苦？

人为什么活的这么苦呢？

7

少林寺是个很大的院子。

我从小就在这个院子里长大，从来没有出去过。

我的师傅是个老和尚。他似乎有虐待狂的倾向。从我懂事开始，他就折磨我。先是让我在没有凳子的情况下假装有凳子，并且还要在凳子上坐着。一坐就是两个时辰。另外，明明有扁担，他却不让我用。挑水用的桶竟然是尖底。在整个挑水的过程中，根本没有休息的可能性。

师傅还逼我跳各种各样的舞蹈。那舞蹈并不好看，不象是跳舞，倒是象在打架。我从来没有跟人打过架。想象中打架应该就是我跳舞的样子。

后来金国入侵，抓走了我们两个皇上。18岁那年，师傅让我到岳飞将军的军队里去，教军人打架。我说我不会打架，只会跳舞。师傅无奈的敲了我一下，说，你这个傻瓜。

于是我离开了这个大院子。出发到军营去。

路过洛阳的时候，我看到一个很美丽的女子。我化缘。她把我请到家中，给我饭吃。

我发现她身上有很多伤痕，便问。她说：相公打的。

这时他相公走了进来，抓着她的头发便打。一边打，还一边骂：“你这个死婆娘，一天不见男人就受不了是吧，连和尚都勾引！”

那女子被打的浑身是血。

作为一个品德高尚的和尚，遇到这种事情怎能不管？我想拉开那个男人。我轻轻的拉了那男人的腰带，他就飞出去了。头撞在墙上，脑浆流了一地。

女子看了这般情景，疯了似的扑上来，对着我乱抓乱挠。我看到她的手指甲都断掉了，流出血来。我却毫发未损。

半个时辰后，官兵把我包围了。我很配合的跟他们去了官府。

第一天，他们用棍子夹我的腿。那棍子很不结实，一连断了三根。那女人在旁边发疯般的叫：“夹死他，夹死他。”

第二天，他们用竹签插我的手指头，我想是因为竹签的质量不好把，敲断了四十多根，我的手指完好无损。那女人在旁边疯狂的喊叫：“插死他，插死他”。我没有被插死。

第三天，他们用烙铁烫我的胸口，我感觉很痛，下意识的蹦紧肌肉。烙铁飞出去了。插在墙上，半尺多深。官兵全都跑了。女人在地上惨叫。

我很不解，问：施主为何如此恨我。我帮你从他魔掌中逃脱，你却欲将我置于死地而后快？

女子说，打是亲骂是爱啊。我就喜欢他打，他也喜欢打，干你屁事？

我怅然。男人和女人之间都是这样的吗？

又过了几天，军方来向官府要人。说是委托少林寺培养的国宝被官府抓了。那国宝刀枪不入力大无穷，就是有点傻。

我知道他们要的人是我。我跟军方去了前线，屡立战功。后来还了俗，娶了一个女武将为妻。

洞房那晚，我对着老婆一顿暴打。

第二天，我发现她跑了。原来不是每个女人都喜欢被打。到眼前的幸福就这么溜走了，家庭暴力害死人啊。

岳爷爷死那年，已是将军的我暴病身亡。死时尚是处男。

大宋举国哀痛。老人们说，岳爷爷死了，连和尚也死了。看样子大宋的江山就要完了。

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村上春树因为听了甲壳虫的一首《挪威的森林》，就洋洋洒洒写了一部小说。披头士用他们的歌声感动了村上春树，然后村上春树用他的文字感动了世界。

虽然小说跟那首歌没什么关系，但“挪威森林”的名字倒是四处传扬，被使用的零零碎碎，林林总总。甚而包括我原先很喜欢的一个酒吧，也同样叫“挪威森林”，累积在那里深醉数次，都不知是因人、因酒、因这个酒吧的名字。

其实披头士唱了许久，无非是说明心里的疑惑，“我曾拥有过一个女孩，抑或说她曾拥有我”-I once had a girl Or should I say she once had me。村上春树把这个理解的甚是透彻，他骨子里的旁观与悲伤，用一个爱情故事把他包裹起来，剥去水晶般的糖纸，吸吮甜蜜蜜的味道，最后不可想象的收获的是无尽的悲伤。村上在扔笔的一刹那，完成了自我的救赎和重建，爱情不是万能的，但爱却是万能到可以阐释人生的悲伤与孤独，这样的村上，跳脱了出来，审视目光里的那点光亮，在美梦幻灭的时候依据熠熠闪光。

八十年代的日本，浮华与自以为是，世界似乎是他们的。村上能有那样的悲伤与幻灭感，真是如智者独醒，至于谁是谁，我是谁的问题倒显得无足轻重，说到底谁也不是谁，我也不是我，爱纯粹的时候，两个人是一个人，可是时间是最大的戏谑者，于是自己被自己幻灭，仅仅是在时间流逝了一点点的刹那。

曾经有人问爱，“你爱我吗？”，被所有的男女轮番质问他人和自己，“爱现在这一刻的你，如爱现在这一刻的我！”“不爱，不爱这一刻的你，如不爱这一刻的我”，简洁明快，淡定质朴，也最为真实和残酷吧！

顺流而下轻松，逆流而上吃力。小说里所有的人都不轻松，无所事事与坚守追求都一样被时间把爱阐述的似是而非，没有任何人收获自己想象的爱，却又为爱执著的起伏不定。

记得在那个挪威森林的酒吧，小小的二楼，靠窗的位置，室外毛白杨高大到不可与之言语，栀子花却爬上二楼的窗棂，花园里卵石小径，很得体的冬青总是像刚刚修剪过的。秋天的时候，落叶被刻意的留在园子里，小径永远如扫。面前曾经做着的人已经恍惚了，他？她？还是他和她？有千里外来的同学，也有迷惘着自己的朋友，还好，不曾独处。。。

音乐永远是那几首披头士，CD放出磁带的老旧感，恍若过去来客，服务生永远吱吱呀呀的踩楼梯，大步当当的走过桌边，让人诧异的只好转头去看檐上的雨。

永远记不得喝了什么、说了什么、跟谁喝、为什么喝，像极了我们的爱，永远只记得爱过，不记得为什么爱、爱了什么、跟谁爱，村上第一人称的渡边，在最后的游历里神游而漫无目的的时候，其实也无非是在苦苦追索曾经是否爱过。恍惚了记忆就恍惚了自己，越是追索的细微末节，越是怀疑自己的过去。佛讲得证，证的是当下，该不是曾经，得证曾经反而成了不该的执著。

因为爱了，所以我成为现在的我，不是曾经的我拥有你，或是你曾经拥有我。是因为我们爱过，所以我成了现在的我，你成了现在的你。你永远不必怀疑是否爱过谁，谁是否爱过你，你所有的标准和记忆，零碎的在你思索的时候越来越不清晰。

这个歌叫《挪威的森林》，披头士唱的，在那个遥远的值得怀念的60、70年代。

这本书叫《挪威的森林》，村上春树写的，写的是一个无所事事随波逐流的人，记忆里的爱，纯纯的记忆里的爱。

这个酒吧叫，”挪威森林”，我曾经在这里深醉过，不是为了爱，是为了能够成为今天的自己。

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物是人非，浓了的是思念，淡了的是功名；多了的是牵挂，少了的是利禄！

能与大家一起欣赏这被传唱了几百年的《水调歌头》，共赏中秋佳景，闻千里桂花，实乃三生有幸！

原词 ：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

袁行霈解析：

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活； 月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的–“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是 一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观 之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归 去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。 “起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来 的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。

“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于 不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云 遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到 今，作了高度的概况，很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一 起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法， 要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。 我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。” 都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的 人表示的美好祝愿。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

请欣赏：中国动沙画第一人曹全的作品《月圆中秋》

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