我在学校的时候，还很年轻，轻狂自负，恨不能读尽天下之书。因为小时候仰慕博学之人，所以也就把这种期许加诸己身了。

虽然我不是严格自律的人，但这个期许一直是我的心结，冥冥中引导着我这些年来的所作所为。于是，我本着“海纳百川，有容乃大”的心态去读书，虽然也有所偏好，却也不轻易排斥，任何一本书，再不堪，我都能从中读到一些可取的东西；后来又在网上浏览文章，译言网、喷嚏网、左岸读书等网站很多网文写的不错，读这些文章也能有些心得收获，正是这份不断在收获的错觉令我坚持着阅读的习惯，一篇接一篇，一本接一本，如此往复，竟有数年。这本是一种积极可取的态度，然而，年岁渐长，我却发现这个路子越来越不对劲。

如今反省下来，我自觉犯了许多忌讳。其一，我读书时，在乎读书的量与速度，却没留时间好好思考，没将心得体会记录下来。其二，读书没有章法，喜欢诗书漫卷的随性，这周读小说，下周读诗词，跟着感觉走，没有连贯性，知识点太分散，不成系统，这点上网读网文体会尤甚。其三，时间有限，我后期读书虽有所选择，但读之前没有考虑一个问题：这本书（文章）与我是什么关系？我为什么要花时间阅读？ 其四，我以占有知识为乐，却不知道为它们付出的代价（时间）。

关于最后一点，陷于网络上的新鲜事不能自拔的人或有同感，曾经一段时间我也很喜欢微博，Google Reader, 开心网，QQ空间。。。。看到不平之事，会大发议论；遇到好玩的事，不忘转帖分享；读到写感情的文章，也会有同是天涯沦落人的慨叹；牛人推荐的书总以不读为憾。但我渐渐发现，我的触角伸的越长，感觉却越迟钝。我问了自己一个问题：我有没有必要知道那么多？

韩寒读了多少书？他是不是很博学？他这么牛怎么还写错字？这些问题都不会有人在乎，人们看到的是他写出来的文章与书籍。曹雪芹是不是上知天文下知地理？他会不会奇门遁甲？他会轻功吗？谁会白痴到问这样的问题，人们在意的是他写出的《红楼梦》。

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”庄子的这句话，我很早就读过，但真正领悟到其中深意却是在最近。那以后，我再没上过微博。

如今，我可以放下“博览群书”这个心结了。没有人在乎你读了多少书，甚至于你学了多少东西，人们在乎的是你产出了有价值的成果。以占有知识、资讯为乐，纵然将古今中外的书、世界上的大小事都存在大脑里，没有思考，没有创造，终究不过是电脑的功效。李敖曾说：读书人都欠了知识的债。读而不思，不把知识转化到实践中去，知与不知又有什么分别？

知识不是力量，只是潜在的力量；学习也不是目的，学习是为了将知识应用到实践，知行合一，创造出新的价值（不论是精神还是物质）。怀才不遇，学无所用的悲剧往往根源于此。每个人都应该问问自己：你有没有能力将你现有的知识，信息，感觉，经验整合到一起，形成新的价值？

不要以博学多闻为荣，不要为占有资讯所累。当你觉得自己很行，有着太多选择的时候，才是你该警惕的。要是哪一天，你发现自己腿瘸了，脸也不帅了，肾功能衰退了，就剩下还能在电脑前打打字，写几篇小文，那么恭喜你，你已经找到了属于自己的领域，专注并坚持下去，终有所成。人生路上，比挫折更可怕的敌人是诱惑。大道至简，成功就是在擅长的领域做到极致。

左岸记：这是一种回归真实的态度，只是人生常常就是需要经过那么一段轻狂的历练，方能成长，才会真正明白，就是像我们都绕不过去的羞涩青春。我想，读过的书是不会白读的，只是在重量不重质的情况下利用率和转化率都低了些（这和功利性阅读没关系），所以，需要这么一个顿悟，让自己明白，不能也不必要再这么的“傻”读下去，到一定程度之后我们就是应该——少一点阅读。

附：郝明義——少阅读一点的理由

有时候，我们要少读一点书。

古往今来很多人提过要少读一点书的重要。我比较了一下他们的说法，大概不出两大类。

第一大类，少阅读还是为了多阅读，有点休息为了走更远的路的味道：

譬如：要少读，才会精通。

这一点，李光地说得最有意思：“如领兵十万，一样看待，便不得一兵之力；如交朋友，全无亲疏厚薄，便不得一友之助。领兵必有几百亲兵死士，交友必有一二意气肝胆，便此外皆可得用。”

朱光潜在这方面也说得很透：“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”

可是，我更喜欢的，倒是第二类理由。

人生本来就不只有阅读。

叔本华说：“读书时，作者在代我们思想，我们不过在追寻着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此，他说：“读书时，我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人，虽然可藉此养精蓄锐，休养精神，”但是却会“渐渐丧失自行思想的能力，犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”（《论读书》）

夏丏尊语：“读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助。学习的方法可有各式各样，有时需用实验的方法，有时需用观察的方法，有时需用演习的方法，并不一定都依靠书。”

少读书，甚至不会读书，也能有极大的智慧，也有例子，譬如慧能大师。一个幼年丧父，家贫而没有识字机会的小孩，只不过在一个送柴给客人的路上，听人家诵《金刚经》，“心即开悟”，不但由此开始他的求道之旅，并且成为禅宗六祖，由门人整理口述而成《六祖坛经》，流传至今。

除了这种特例，笛卡儿则从另一个面向，告诉我们他是怎么放下阅读，而发现了更根本的事情。

笛卡儿自述早年进的是欧洲最著名的学校，并且“以为读书可以得到明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理，所以我如饥似渴地学习。”

但是他毕业后却看法大变，“发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围”，因此做了这样的决定：

“除了那种可以在心里或者在世界这本大书里找到的学问之外，不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历，……”

然而，这一段考察各地风俗人情的经历（其间他甚至参与过一场战争），除了让他大开眼界之外，仍然无助于让他发现过去在书本所没有发现的真理。于是他下定决心：“同时也研究我自己，集中精力来选择我应当遵循的道路。这样做，我觉得取得的成就比不出家门、不离书本大多了。”

而后，他就把自己的心得整理为《谈谈方法》。（以上摘文出自北京商务印书馆译本。）

《谈谈方法》的原书名是《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，由于太长，所以简称为《谈谈方法》。

笛卡儿的原意，认为他谈的方法是可以为每一个人所用的，并且不想让人觉得深奥难解、板起脸来说教，因此他坚持称之为“谈谈”，而不说是“论”，只可惜今天大家仍然习称为“方法论”，而忘了笛卡儿的本意。

笛卡儿认为，所谓的“智慧”，“指的并不只是处事审慎，而是精通人能知道的一切事情，以处理生活、保持健康和发明各种技艺”，而“这种知识要能够做到这样，必须是从一些根本原因推出来的……也就是本原”。（出自另一本著作《哲学原理》的法文版译本序文。）

而他在摸索，思考这个“本原”的时候，用的就是他所说的：“任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当作绝对虚假的抛掉”，因此，思考最重要的是“怀疑”。所以，“我思故我在”里的“思”，不是别的，是“怀疑”。

因此，笛卡儿谈了谈他的四个方法，原话就清楚明白，真的是“谈谈”：

第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。……

第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份，以便一一妥为解决。（英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。）

第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。

最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。

由于这是一个很颠覆的过程，也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建，新屋没建起来的时候，需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使，在判断上持犹疑态度的时候，为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”，给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则，归纳整理起来是这样的：

一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端，最中道之见，来约束自己。

二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为它们可疑，而相信那是最可靠，最正确的看法，果断坚决，不再犹豫，反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。

三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己，心满意足。

笛卡儿的《谈谈方法》的重点就是如此。

“凭着这种方法，我觉得有办法使我的知识逐步增长，一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。”笛卡儿说。

这可以说是少读书或不读书也能追求智慧的方法，但这也可以说是所有阅读上的终极方法。

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有一种人生被贴满了各种各样的标签，就像那马路边上总也无法铲除的都市牛皮癣，就算铲除掉了依旧无法抹去曾经的痕迹。对于身边的人急于在自己的身上贴上各种各样的标签的行为我感到很困惑。难道这些标签真的可以如同光环一般让世人皆知么？还是因为标签的缘故导致自己逐渐的迷失了自我呢？这是值得思考的问题。

我经常与身边的人调侃，我告诉他们透过一些人的QQ昵称就可以看出这个人的一些性格特点。这或许是在卖弄，但是确实也能说明一些问题。有些人，包括我在内，几乎每天一上班就把QQ挂在那里，我曾经也就 这种即时通讯工具分散注意力的问题反思过，经过控制有所改观，但依旧不能完全的将其放下，只要头像一闪动，就有想打开的冲动。我把这个称之为“被关注的乐趣”。或许是因为我们都太寂寞了，只要有人能关注到我们，这种寂寞的感觉就会减少一点。而这些网络昵称在某种程度上就成了个人彰显个性的名片，有些人恨不得别人一看到他/她的名字，就无法抗拒的产生共鸣。从个人品牌传播的角度来看，一个充满个性的昵称或许对于个人品牌的树立有一定的促进作用，但是人们往往忽略了这些名称的反作用力。这是需要警惕的。

这些昵称其实就是一个又一个标签，不光是一个代号，其隐藏的意义还深深的植入到我们每个人的心中，发挥着一定的影响作用。一个人的名字多多少少的会影响到一个人的生活轨迹，在很多的现实生活场景中，不难碰到这样的事情：某某人因为自己的名字起的不满意而一直耿耿于怀，甚至将自己在生活中的一些不顺利都归咎于自己的名字没有起好。或许很多人听到这样的抱怨都会付之一笑，认为这是不可理喻的事情。实际上这是存在一定道理的，比如心理暗示。我遇到一些网络上的朋友，他们在给我诉说自己的苦恼的时候，我刻意的关注了下他们的昵称，发现这些朋友无一例外的将自己的苦闷在昵称上反映了出来。或许看到这篇文字的朋友也可以关注下身边的人，当我们看到有人用一些苦闷的昵称的时候，尝试了解下他们的心态，按照我的推测，多半人都有着生活或者工作的不如意。反之，一些有着乐观向上的昵称的人，同样的不负重望，他们的办事风格与他们的昵称想要表达的内涵及其的相似，虽然我没有做过什么统计，有心人可以尝试统计下，看看这样“人如其昵称”的比率能够达到多少？

其实以上都是根据一些事实所做的推论而已。但是我们不能否认心理暗示的力量。我们常说“环境造就人”，为了突破这个“环境造就人”的怪圈，有些人就不由自主的自己营造一些环境，比如这种标签人生，将自己的博客、微博、QQ等用来联系外部世界的工具上贴满了自己认为好的“标签”，刚开始的时候或许只是感觉自己是对与这些标签所代表的内容感兴趣，经过不断的深入，不断的了解，这些标签逐渐的嵌入我们的大脑，甚至进入了我们的潜意识之内，挥之不去。

最明显的莫过于70后、80后、90后这样的标签。当这些XX后被赋予了时代意义之后，就已经不是单纯的年代的区别，而是一代人的精神特质。像我这样的居于70后与80后之间的人，未免有些尴尬。两代人的精神特征在我的身上都有所体现，却都不明显。但是现在看来，这反而是一件好事。人生不需要那么多的框架，为什么必须是XX后呢？难道不以XX后自居的话，就会与社会脱节么？我并不这样认为，但一些身边的人并不这样看。或许这与我们的安全感有关，当一些人无法准确的给自己暂时定性的时候，找到一个现成的特征或许更容易“了解”自己。实际上，这正是逐渐迷失自我的表现。

正如我前面所表述的，这些标签不光给提供了解释的便利，还有可能侵入我们的精神生活，变成一种精神烙印。当我们试图用某些标签来给自己定性的时候，显然是已经默认了自己的某些精神特质与这些标签所隐藏的内容是存在一致性的，但是这些标签不可能完全的附和我们自身的特点。这样一来，有些意志薄弱的人或许就会被这些标签所控制，从而认为自己就是标签上所诉说的那种人，然后影响到自己的现实生活中来，甚至不惜将自己生活中的每件事情的最终决策都与上述标签的特点相对应，这样一来，这些标签无形中就成了他们信仰体系的一部分，最终伴随他们度过终身。

用个最简单的例子，有些人认为自己是农民出身，自己的祖辈都是农民，自己理所当然就是一个农民，即使是考上了大学，进入了城市生活和工作，无论生活的环境如何改变，那个农民的标签始终挥之不去。保持农民的质朴，这或许是宝贵的，但是我们不能忽视“农民意识”中所隐藏的负面的东西。这里我并不是贬低农民，因为我自己的父辈也是农民出身。我只是在反思自己身上偶尔浮现出来的“农民意识”，这些意识或许阻碍了我正确的面对这个世界。

这就是标签的巨大力量。当一个标签深入人心的时候，其本身就会产生巨大的反作用力，使使用标签的人们无法自拔。这个世界更多的是顺其自然，而不是理所当然。除非这个标签本身也是不断发展进步的，就像我们所称的“活知识”一样，或者说就像某些哲学命题一样，有着旺盛的生命力，能够随着历史的前进而不断的被赋予新的意义。如果没有上述的功能，还是丢弃到一边去吧，免得被其影响，被其禁锢。

如果非要给我自己贴几个标签，我宁愿贴上一些自己一生都会去追求的东西，比如智慧，比如平静，比如自由，比如热爱，比如真理。至于什么XX后、XX族，我看还是免了。因为我不需要那样的人生。

左岸记：

生活中，为了标明物体名称、属性等资料，人们通常要为物品贴上标签。其实，人们也常常为彼此贴上标签。标签标示着：荣誉、地位、职称、权势……这些内容概括起来就是“名利”。
有的人，像被狐狸贴上“歌唱家”的“泡沫”标签而失去嘴里的肉的乌鸦。这些人容易被他人的甜言蜜语所蒙蔽而放松警惕，丢失钱财。这样因为虚名而失去原有的利。有的人试图找寻捷径来获得利益，铤而走险，盗窃、抢劫甚至谋财害命，最终都难逃良心谴责和法律制裁。
高大威猛的狮子，因挂上了“驴”的标签而失去了往日的雄姿。所有的动物都否认它是一只狮子，直至最后，它自己也认可了这个身份，发出了驴的哀号声。
这就是社会给予人们的压力。当一个人被贴上荣誉的标签，万众刮目相看，好评随处可闻。而那个人，也在一片赞扬声中逐渐迷失自我。当一个人被贴上“小偷”的标签，便如同过街老鼠四处逃窜人们的谩骂与指责，即使终有一天，改过自新，在群众的眼中依旧是窃贼。
生活这枚标签，把贴上标签的人越来越格式化，他们无处可逃，不敢亲手撕去。只能无奈地听着那些看见标签的人，依着标签来看待自己。无法展示出自己的另一片天空。
幸好，有人敢于与世俗挑战，他们凭借自己的努力最终被得以认同。
就像这一次，在年底，韩寒撕下了他意见领袖的标签，换上了具有思想家的思维。
标签并不可怕，关键在于你是否有撕下它的勇气。那些小小的标签又开始寻找它的主人……

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一、万恶的“无所谓”

你在生活中经常说到“无所谓”这个词么？如果回答“是”的话，那么恭喜你，已经有47%以上的美国人会对你反感！

今天早晨按照惯例听环球资讯，一则消息引起了我的思考：美国评比出最反感的一句话，47%的人把这句话投给了“无所谓”！这就不是我捏造的吧，呵呵。

无所谓是一种生活态度

很多人有这个习惯，就是懒得思考。当我们一起吃饭的时候，问对方吃什么，潇洒的抛出一句“无所谓”。真的无所谓么？不是，懒得思考，懒得参与，说的难听一点，懒得理你。当然有爱说的人，也有已经习惯的人。被身边的人“无所谓”惯了有时候也是一件很郁闷的事情。怎么我说什么提议你都无所谓呢？起码表个态啊！是我身边的人，只要是朋友的我就有话说了：无所谓什么？什么叫无所谓？如果是你的话，你会怎么回答？说实话，我是会慢慢疏远这种没有主见的或者对任何事都冷漠的人的。因为在这些人的生活中已经习惯了这个回答，这个不需要思考的回答。

深层原因浅探

我也曾经试图思考过这其中的原因，得出了一些结论，但真相不一定顺耳。

第一种：被生活所迫

我们说环境造就人，很多人把“无所谓”作为问题的最佳答案基本也是身边的人和事影响的，因为他们发现就算做了选择很多时候也无济于事，于是就放弃了思考的权利，放弃了选择的权利。但真的用了“无所谓”就可以逃避掉选择么？这是掩耳盗铃的表现。就比方出去吃饭，你说无所谓的时候，那就说明你已经放弃了选择的权利，那好，我点的菜你只能被动的接受。这里会有人说，不喜欢吃我大不了不吃。确实，我可以接受别人给我做的选择，也可以不接受，但久而久之会有一个什么结果？那就是有可能连你最亲密的人都无法搞清楚你心里想的是什么，你需要什么。真的是生活逼迫的你么？是你自己逼迫的你自己而已。（注：比如请人喝东西，我们不能只问对方想喝什么，而应该给他们选择，是唱茶还是咖啡。因为对方不知道我们有什么可以喝的，说“随便”倒是一种客气。）

 第二种：没有主见

没有主见等于没有自我。原因很简单，没有主见的时候，基本都是别人来帮你安排，那你还有什么自我？很多人的一生都是被安排好的，这也不能怪自己。比如我的25岁之前，基本都是听家里的安排，导致脱离的父母的时候自己非常的优柔寡断。总是瞻前顾后，总是不敢承担。有一个词叫“随大流”，不是说随大流不好，只能说过于随大流的话，会迷失我们自己。于是“无所谓”开始在这些没有主见的人的口中流行，成了自己内心的一面盾牌，成了应付一切选择的灵丹妙药。难道你真的想一直当个傀儡？

第三种：冷漠

有些人对身边的事情都是一副漠不关己的态度。在这些人的心中没有多少东西能触动的到，我们说沟通是相对的，你付出的少，得到的肯定也少。所以当他们对别人冷眼相对的时候，得到的也会是冷眼。其实更重要的是要清楚为什么会冷漠。我知道一句话：不爱惜自己的人也不会爱惜别人。最可怕的就是对生命的冷漠，比如一些报道上那些草菅人命的人。不要小看自己的冷漠，总有一天会因为自己的冷漠而付出代价。

 第四种：逃避结果

我一直在给朋友介绍什么是恐惧，恐惧是万恶之源。当我们对未知事物产生恐惧的时候，多数人会选择逃避或者安于现状。于是“无所谓”就成了最好的托词。表面上是不在乎，实际上是不敢承担后果。哪怕是最微小的责任，都在尽可能的逃避。但是我们都明白，生命中很多东西我们永远都逃不掉的，选择是迟早的事情。到那个时候，说“无所谓”就没有意义了。

没有建议，只有思考

有首歌的名字就叫《无所谓》，听起来好像是一种洒脱，其实是一种无奈。如果你的生活中真的被“无所谓”所充斥的时候，如果你自己每天都要说很多遍“无所谓”的时候，我建议你要思考一下了，真的无所谓么？

这里我套用我以前的一个观点：你无所谓生活，生活也会这样对待你的，最终的结果也只有自己默默的承受吧。

二、有一种心态叫“无所谓”

“无所谓”其实早已成为很多人的口头禅。对这三个字的诠释已经超越了其字面意思本身。当失意的怅惘袭来时，面对痛心疾首的悔恨和遗憾，或许有朋友会劝慰你“别悲观，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种慰藉，也是一种鼓励；当成功的 镁光闪耀时，面对纷至沓来的祝福和赞美，你或许会对大家说“这也没有什么可骄傲的，其实无所谓！”这时，无所谓既是一种谦逊，也是一种淡泊；当平庸的岁月 困扰时，面对一事无成的烦恼与无奈，你或者你的朋友可能都会说“世事蹉跎也无必萦怀，其实无所谓。”这时，无所谓既是一种感叹，也是一种自勉。以无所谓的 心态处世，可以让自己变得更超脱、更自在、更坦然。无所谓的心态是一个人心灵的最佳状态，也是一个人处世的最高境界。

我们每个人都应该以一种看淡世俗纷扰的无所谓心态感受人世问的一切，不带任何偏见，不带任何牵强，不带任何矫情，不带任何造作，不带任何固执！

无所谓的心态使我们永远处于心灵的最佳状态和精神的胜利状态。无所谓是一种神奇的灵丹妙药，谁吃了都会获得生命的回归，心灵的释然，思想的解放。有了无所 谓的心态，我们会轻装上阵，无论走到哪里，我们都不会被沉重的包袱压垮；有了无所谓的心态，我们会谦虚低调，无论取得何等业绩，我们都不会被胜利冲昏了头 脑；有了无所谓的心态，我们会始终保持平常心。

19世纪中叶，美国有个叫菲尔德的实业家，率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统 一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声马上变为愤怒的狂潮，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁 誉只是淡淡地一笑。他不作解释，只管埋头苦干，经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。

无所谓的心态是一种在社会上比较普遍存在的自我解脱、自我释怀的人生态度。很多人在面对和经历人生中某些本来很重要、很值得在意、值得认真对待的事件时，为了对未知不定的某种可能性结果提前给予自慰性认知的调节余地，或为了主观上自我卸除心理压力、缓解精神紧张，或为了协调别人的认知感受和心理平衡，动辄会发出“无所谓”之类的感叹或感慨——这就是无所谓心态的社会表现。

辩证地看，这种无所谓的心态既有积极的一面，也有消极的一面。

无所谓心态之积极主要体现在对生命负累起到减压作用，对精神紧张起到放松作用，对攀比心理起到淡化作用，对嫉妒心理起到释怀作用，对抑郁心理起到调适作用，对不满心理起到缓解作用，对自负情绪起到平抑作用，对狂热情绪起到降温作用，对胜利成功起到谦和作用，对得意忘形起到镇静作用……最终，能真正放下，没有无奈，不是无知，淡然面对，勇于承担。

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最近，经常听到一些朋友说他们工作起来越来越没有干劲，打不起精神，只是依仗着一种惯性来工作。这些人中，有工作5年以上的职场精英，但也不乏刚进职场几个月的职场新人。

对于前者而言，这种职业倦怠感可能源于低水平的重复工作，而对于职场新人来说，在入职几个月就出现这种倦怠感，往往是由于对现阶段的职业抱有过高预期造成的。

职场新人为什么会产生职业倦怠感？

与长期从事一份工作的人不同，如果你初入职场就产生了职业倦怠感，可能是因为对工作的看法过于理想化。

很多人认为一定要找一份有趣的、有价值的工作，而真实的情况是——没有一份工作是完全有趣、有价值的。以广告创意为例。我以前曾经在广告领域工作８年，所以经常会有人问我如何进入广告行业。而我在回答之前，我一般会问对方三个问题。

1.你愿不愿意接受这样一份工作，其实它不像表面看上去的那么有创意，在刚进入的时候，你还是要从基层做起，在网上搜集大量的资料，整理成word，跟客户开3、4个小时的会。

2.你愿不愿意接受这样一份工作，你每天要加班到很晚，经常是9、10点钟，如果遇到大型的比稿项目，甚至会到凌晨3、4点，更悲惨的是9点钟你还要准时上班，因为要给客户提案。你愿不愿意接受这样的工作？

3.你愿不愿意接受这样一份工作。你觉得自己做出了一个非常棒的创意，然后拿给客户看。客户说，这个地方不太好，改改。这样接连改了十几次。客户说你怎么一点创意都没有，每次都是按我说的改。这还不是最杯具的。最杯具的是客户沉吟了一下说，我觉得还是第一次的方案比较好。然后你就疯掉了。你愿意接受这样的工作吗？

基本上，听完这三个问题还坚持要进广告行业的人，都会有长远的发展。

有句话说得好：“如果你无法忍受我最坏的一面,你也不配得到我最好的一面。”工作也是这样。

职场新人还要面对的一个挑战是，刚进入职场，能力还比较低，与企业的议价能力较弱，只能从执行性的工作开始干起。这样的工作往往是枯燥的、重复性的、没那么有趣的。今天的职场精英们也是这么走过来的。先尝试去接纳这一点。

跳槽可以解决倦怠感吗？

很多时候，我们觉得，只要跳槽，找个更喜欢的工作，就可以解除倦怠感。这在短期内或许会有一些效果，然而从长久来看，频繁的跳槽让你无法在某个领域得到充分的积累。

很多人认为，找到一份能够使自己的能力完全发挥的职业就不会出现倦怠感。所以人们经常会被“新手的好运”迷惑，轻率做出转行的决定。所谓“新手的好运”，是指很多时候，当你刚进入一份工作的时候，你觉得进步非常快，似乎有很多这方面的天赋，非常适合这份工作，是“天生好手”。然而工作了几个月以后，你遇到各种各样的挫折，你发觉自己成长的速度开始降下来，你开始变得有些沮丧和焦虑。这时你对自己说：“看来这份工作是不适合我的。”于是你辞职进入另外一份工作，然而，历史总是惊人地相似。

对于职场新人而言，希望找到一份真正热爱的、值得去做的事业是很好的想法，但这并不意味着，你马上就要实现这个梦想。现实与梦想之间的鸿沟，需要你用更强的能力去填补。否则的话，神马都是浮云。对职场新人来说，一份感到倦怠的工作，是你修炼专注、负责、关注结果等职业心态的最好契机。

创造属于你的乐趣

职业出现倦怠感时，我们可以通过一些方法来改变这种状况。

有一些职场新人产生职业倦怠，是因为工作内容单调乏味，而且缺乏挑战性。如上文所说，新人通常会做很多执行性的工作，而这些工作本身往往没有太多乐趣可言。

在这种情况下可以思考的是，有没有其他的方式可以让你的工作变得有趣些，更富有挑战？举例，有一个出纳，她每天的工作很简单，就是数钱。这本来是一件非常无趣的工作，然而她想出了个办法让这件工作没那么乏味。她的做法很简单——每次数钱的时候打开计时器，测试自己点钱的速度有没有新的突破。不断挑战自己的记录，让她每天觉得很开心。我相信每个人都可以找到一些方法让自己的工作变得更有趣些。关键是，为你的工作设定一个具有挑战性的目标。

除了在工作内找到乐趣外，我们还可以发展一些生活中的爱好，让自己度过倦怠期。以《明朝那些事儿》的作者当年明月为例。他原本是广东省的一名公务员，但他通过业余时间潜心投入写作，把对历史的爱好倾注其中，终于写出长达七卷的畅销书来。工作并非是生活的全部，如果你处于倦怠期，不妨从你生活的其他维度来补充。

职业的“分红”，你看到木有？

还有一些职场新人产生职业倦怠，是因为在工作中得不到足够的价值。

因为初入职场，我们的许多工作都是一些执行性的、琐碎的工作，薪资不高，也不会特别受到领导的重视。很多人容易因为回报太少而沮丧，认为这份工作“没有前途”而放弃。

其实职业中除了那些明显的、直接的回报外，更重要的是一些隐性的“分红”，这是对职场新人非常重要的价值，而很多人往往没有看到它。

举例，做完一份工作，你至少可以得到以下分红：第一，经验的积累；第二，能力的提升；第三，人脉资源。

不同类型的企业有不同的分红。

大企业的分红。第一是组织制度和培训体系都比较完整，可以在短期内提升某个专业的能力。第二，大企业里资源丰富，做起事来不会捉襟见肘，便于积累操作大型项目的经验。第三，大企业的客户往往是国际性客户，能够让你培养国际性的视野。

小公司的分红。小公司虽然相对大企业有一些局限，但也会给你很多东西。大企业通过制度训练专才，小公司通过混乱训练通才。小公司人力不足，一人必须多用，会让你自己有机会得到大企业员工得不到的跨部门工作的机会和能力。小公司里没有可以遵循的工作流程与规章，相对地也就多了更多的弹性和创造力，能够让你有机会独当一面。

当你看到分红后，关键是如何创造机会学习，提升自己的能力。职场新人的学习机会相对有限，该如何做？

台湾饭店业教父严长寿刚开始是从美国运通台湾分公司的传达小弟做起，他说：“假如必须要从人家喜欢的、正在做的事情去学习，我大概没有机会。也许对我最好的学习，就是从人家不喜欢做的事情学起。也许我就是做一个收垃圾的，也能从这些垃圾学到一些东西。所以我所谓的‘垃圾桶哲学’就是宁愿像一个收垃圾的人一样，去做一些别人不愿意做的事情。我知道只要‘有机会去做’，就是一种学习。”

总之，面对职业倦怠问题，有各种方法做出调整。首先，看一下是否你对职业的期望太过于完美。因为无论梦想有多么美好，我们都需要一步步去接近它。第二，尝试用不同的方式来做这份工作或者从生活中寻找其他的乐趣。第三，关注你从这份工作中得到的“分红”。

最后，倦怠其实是一份礼物，在提醒我们应该在我们的职业中做出一些改变。所以，作为职场新人的你，是不是已经找到更好的方法去做出这种改变了？

文/左明华（新精英生涯高级职业规划师）

发表于《大前程》杂志11月期

左岸记：因为工作是我们生活的一部分，可以说怎样去对待工作，工作也会怎么对待我们的人生，无论是刚开始时的蘑菇状态，还是一段时期后的倦怠感，都是对我们工作能力和意向的考验，我们是“多挖井”还是“挖井深”？工作给予我们的是煎熬还是价值体验？真要突破，我们应该向外做横向比较，多学习，向内做纵向比较，多反思，于千万人之中, 成为自己人生的匠人！即是水墨青花，何惧刹那芳华。

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原文地址：中国人的快毛病

企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。——《老子·二十四章》

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》

中国人的快毛病

徐永恒

《新周刊》做了一个选题：《急之国：中国人为什么丧失了慢的能力？》，很多人爱看，因为说的事正好都是他们正在经历的：中国人，赶时间。最爱“快进”，狂点“刷新”。评论，要抢“沙发”。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机，最好是直航。做事，最 好是名利双收。创业，最好是一夜暴富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。若不能，就会琢磨：为什么别人排的队总比我的快呢？

这股没耐性的风气也早已影响到年轻的学子。因为编辑《大学指南》，笔者对大学的情况稍多一些了解，也会经常接触到报考大学前后的高中生、大学生。就拿“高 考状元”来说事儿吧，每年高考，全国各省市自治区照例要产生七八十名文理科第一名，这些第一名中的一大半会被北大录取，而进了北大，其中一大半又都选择了 光华管理学院。为什么？许多学生、家长毫不讳言，因为光华的毕业生收入高。这是事实，但也要具体分析。前几年有一个调查，说光华的本科毕业生第一年年薪平 均即达20万元人民币，但这是因为当时毕业后直接工作的光华毕业生人数不多，几乎全部进入的是跨国公司，而且供不应求。那么到了今天，工商管理类的人才是 否依然那么紧俏呢？其实，读北大任何一个专业，只要干好了，都能拿到年薪20万以上的收入。但很多人却没有这份耐心，而是不管自己喜欢不喜欢商科，先读光 华或清华的经管，毕业后去外资企业做一个用英语记账的会计或用汉英双语推销的市场营销，他们对哈佛大学校长德鲁.吉尔平.福斯特对处于类似情景中的哈佛学 生的那句忠告：“要是你在醒着的时间里超过一半都在做你不喜欢的事情，你是很难感到幸福的”要么没怎么想，要么想的时候已经有些晚了。

不仅普通人不愿等待，大学生不愿等待，就连政府也不愿等待。政府考核发展，要求是又好又快，但基层各级政府的一致理解都是GDP总量要做大、增长速度要提 高，而建设的质量、对民生的影响、与自然的协调，这些问题都不再重要。于是我们看到，被拆迁的城市建筑平均寿命不到30年；地震中甚至不地震都会有豆腐渣 楼倒下来，时不时地惊一下你的眼球；洪水来临时那些防洪堤形同虚设，完全扮演着带洪水进村的叛徒角色，而那些获得规划许可的违法建筑却又屹立在泄洪道上， 想它倒一时又倒不了。

政府这么急，官员自然也慢不了，不管是为了升官出政绩，还是为了个人捞好处，都是快马加鞭，大干快上。许多因腐败落马的贪官总结出的一条共同原因是：上级对自己提拔得太晚了！真是世说新语呀。

中国的企业家也是这股快毛病最严重的患者群。上项目，上项目。投资，投资。他们深知，在这个资源紧缺的国度，竞争与争夺不可避免，而机会稍纵即逝。他们每 天为自己参与的或面临的倾轧心烦意乱，被项目太少、速度太慢搞得吃不香、睡不着，抓住一个项目就像抓住了救命的稻草似的，来不及多想就全力以赴地扑过去。

正是在政府、官员、企业家们的共同努力下，中国以GDP总量全球第二、第三位的水平，取得了国民幸福指数全球倒数第二、三十名的成就，这一结果还是有点令 人啼笑皆非吧。而中国人为此付出的沉重代价，不仅包括普通百姓的血汗，还包括许多官员、企业家的梦想与前程：我曾从事过多年新闻工作，采访、结识过的政府 官员、企业家可谓不少，回想起来，其中竟有相当比例的人下场不妙，有的黯然下台，有的锒铛入狱，有的甚至被剥夺了生命。

这些都是中国人的快毛病引出的问题吗？

一个快毛病盛行的社会，必然将进入一个集体弱智的“笨蛋时代”。因为越来越多的人懒于思考，轻信砖家，渴望捷径，拿侥幸当规律，拿无知当个性，拿盲目当勇 气，甚至当那些顶着博士头衔的官员们拿着稿纸念错字、说着缺乏基本的语言逻辑的话时，你一定很纳闷怎么连社会精英都是这么一幅模样？严重的问题正在这里。 日本学者大前研一在《低智商社会》一书中提出：人们正在走向低智商社会的深渊。看来，人们集体走向“低智商社会”，其中一个标志就是精英们也放弃了思考， 而参与恶搞，因为思考的结果来得慢，而恶搞的反馈来得多快呀。

“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。”（《老子·二十四章》）子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《论语·子路》） 祖先留下的这些智慧精华、这些长期闪闪发光的人生哲理，曾是中国人安身立命的心灵基石。今天的中国人恐怕连从字句上加以理解都变得十分困难了，而从心态上 与之契合更是难于上青天了。但是，没有智慧的伴随，没有思想的引领，我们前进得有多快，我们前途的岌岌可危也将来得同样有多快。

本文部分素菜来自互联的网。

2010年7月19日

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陆地上有148种大型食草野生哺乳动物，最后只有十四种通过人类的试验，成为家畜，而且清一色都出现在欧亚大陆，这也是后来为什么是这些人，而不是其他大陆的人拥有枪炮，病菌和钢铁的重要原因。

这是饭桌上一直最富争议的问题——是非洲或者美洲的人更笨吗？

为什么欧亚大陆的马能够驯化，但斑马不能呢？为什么我们能驯养出绵羊，但美洲土著不能把他们的加拿大盘羊驯一驯呢？非洲人哪哪儿都是河马，怎么没见有人用它犁地呢？十七世纪马从欧洲人定居地逃出来，不到一代人的时间，印第安人就兴高采烈地骑着它打猎了，那他们之前干嘛去了？

贾雷德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》这本书里的解释是，这是安娜·卡列尼娜原则——驯养的动物都是一样的，没驯成的各有各的不同，全世界得到驯化的野生动物都必须同时具备以下特点，少了哪个都不成。

这几个原则看了让人挺感慨：

1.不能吃太多

也不能非吃肉不可，你吃得比主人还多还好，养你干嘛？所以象树袋熊（又名：考拉）这样比较挑食娇贵的就不行。

2.得长得快

人天天得吃肉挤扔呢。这样就把大猩猩和大象排除了，虽然他俩都吃素，绝对不挑食，身上肉也多，但谁有耐心等个十五年等它长大？

3.能被安排繁殖

有 的动物不喜欢在众目睽睽下交配，几千年来，人们一直对陆地上跑得最快的动物猎豹兴趣强烈，想驯化它，印度有个皇帝养过1000头，全是从野外捉来的，想让 它在圈养中繁殖几乎是不可能的，几个猎豹兄弟在野外对一头雌性的追逐要花好几天，他们需要这种粗鲁的，长距离的求爱，不是在笼子里被策划的程式。

南美小羊驼是安第斯山脉的一种野骆驼，它的毛是兽毛中最细最轻的，虽然有金钱和名声的刺激，但所有想圈养繁殖它的尝试都失败了，就是因为它需要长时间的复杂的求偶程式，这在圈养中做不到，而且它们需要分开的睡眠区。

印加人只能把它赶进围栏后，剪完毛再放它走。

4.乖

不乖的，如非洲野牛，很快就长到一吨，臀大肉沉，爱过群居生活，它跟河马一样，其实挺合适当农家的大牲口的，如果不是因为他们每年杀的人比狮子还多的话。

倒霉的非洲人费劲让斑马学着拉马车，但只要它长大一点，可比一般马凶多了，它咬了人是不松口的，被它们咬伤的动物园饲养员比老虎咬伤的还多，想要给它装上马 鞍或者骑上去比登天还难，它还没法用套索去套，就算过套马冠军的牛仔也不行——它有个万无一失的本事，绳套飞过来，它头一低就躲过去了。

5.麻木

有一类动物会对被捕猎作出强烈的反应，神经紧张，动作敏捷，立即逃走。

绵羊不到必要是不会逃跑的，但是你试着驯驯瞪羚看？——几千年来，人们最常抓到的就是它，但从来没人成功驯化过——它要么为了逃生一头撞上围栏上撞死，想放牧它？它一跳就差不多30英尺，跑起来每小时50英里。

6.乐于接受驱使

几乎所有已驯化的大型哺乳动物，他们的祖先都生活在群体里，有一种等级结构，比如一个野马群，里头一匹公马，六七匹母马，一些小马驹，公马走最前头，然后是母马A，后边跟自己的马驹娃娃，再后面是母马B，后边是它的娃娃……一个支配一个，依此类推。

每个马都知道自己在马群中的地位，在幼兽长大时，看到身旁的人，就把人牢牢记住。

它们会本能跟着一个起支配作用的领袖，乐于接受驱使。

群居动物在拥挤不堪的条件下也能长得不错，因为它们从来就习惯生长在密集的群体中了。

相比之下，独居的动物不能集中起来放牧，它们没有把人牢牢记在心上，也不会本能地顺从，非洲羚羊是地盘性的，见面就争斗，犀牛也一样。北美的加拿大盘羊也一样，跟咱们绵羊很多地方都象，只有一个方面，它们缺少一个特点“某些个体对另一些它们承认其优势的个体表现顺从”。

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经验说：说“谢谢”讲礼貌。

实验说：”谢谢”不只是一种礼貌，还能提高再次施助的概率，促进社会和谐。

除了表示礼貌以外，说“谢谢”还有什么别的作用吗？

心理学家说，常说“谢谢”，不仅使人变得有礼貌、有教养，对自己身心的健康发展，也是有好处滴！ 套用一个老生常谈的例子，科学研究表明，生活态度积极向上，处处心怀感激的人，除了有更高的幸福感、更加倍儿棒的身体，与人相处的也更加融洽。感恩的心态 使他们有着积极乐观的生活态度，面对压力与困难时也能平稳度过。 当然，常说“谢谢”还有别的好处。当室友为你从食堂的川流人海中杀出一条血路，带回一份午餐时，你当然要说谢谢。除了表达感激之外，也是对这种行为的一种 正面鼓励（就像Shelton对Penny的巧克力刺激法一样），你的鼓励会让室友感觉到自己的价值，当然，下一次开口请他帮忙的时候，不被拒绝的概率也 会高一些。 Adam M. Grant 和 Francesca Gino 最近在《人格和社会心理学》（personality and social psycology）上发表文章，他们通过一系列的研究中发现 了心怀感激之情，可以对他人产生积极影响。他们还进行了另外的研究，对象是那些被感谢的人，听到一句谢谢，除了会让人心情愉快，还有别的好处吗？

谢谢！你好，我也好

在 Grant 和 Gino 开始的第一项研究中，他们找来了69名参与者。这69个人都收到了一封署名为“Eric”的电邮（实际上，这个 Eric 是个虚构出来的家伙），电邮的内容是一封Eric的求职信，这69名参与者被要求回复这位迷茫中的求职青年 Eric 的电邮，给Eric的求职信提出一点儿建议。收到这些好心人的回信后，“Eric”又给他们发了一封电邮，附上修改后的求职信，请热心网友们再次给他提提 意见。 研究小组将这69名热心的参与者 分成了两组，第一组收到的第二封电邮里， Eric 对这些好心人表示了感谢。而第二组中，Eric在回信中表示情绪很淡定。研究人员将两组好心人收到的回信内容作出区别，为了看看两种不同的回信语气会不会 影响他们再次对Eric提供帮助。 结果当然是显而易见的。在得到了 Eric 热情洋溢的感谢后，第一小组的好心人更乐意帮人到底，有66%的人为 Eric 的第二封求职信提出了宝贵意见。而相反，那些连句“谢谢”都没听到的人，对Eric找工作的事儿也懒得管了，只有32%的人再次给出了回复。

为什么“谢谢”这么管用呢？

66% 和32%，这就是说“谢谢”与不说的区别，一句“谢谢”可以几乎让事情的成功率提高一倍，这的确挺有意思的，不过根据日常生活中的经验，这也 不算奇怪。对于专业研究人员来说，他们关心的是：为什么“谢谢”这么管用呢？ 也许是因为收到 Eric 的感谢让人们感觉良好，至少不会太坏，或者一句“谢谢”让好心人们大大提高了自尊心，他们也更加乐意向Eric提出帮助了。 而进一步的研究证实，好心人的感觉良好或自尊心的增长并不是影响他们帮助别人的主要因素。而是因为人人都喜欢那种得到他人感谢后，所带来自己被需要的感觉 和由此带来的自我社会价值的实现。（是马斯诺需求金字塔上最高的一级吗？） 为了获得实现自我社会价值的所带来的快感，那些阻碍我们帮助他人的因素就变成浮云了。有的时候，我们受到来自他人帮助的时候，总会觉得自己挺失败的，这也 使我们在帮助别人的时候心存疑问：这个真的是他们所需要的吗？而若能得到对方的感谢，也就打消了我们心中的疑问，乐于助人的劲头也更足了。

一个好汉帮三个

研 究人员关注的下一个问题是：“谢谢”给双方带来的积极因素是否可以对第三者产生影响？收到 Eric 的感谢后，参与者会更加乐意的提供帮助给其他人吗？ 在 Eric 给各位好心人回了第二封电邮（包括表达了感谢的和没说谢谢的）之后，一封署名“Steven”（又是研究人员的杰作）的电邮又发到了各位参与者的邮箱，向 各位好心人发出了类似的求助请求。结果显示，第一组收到“感激的Eric”回复的参与者中，有55%给这位 Steven 的电邮做了回复。另外收到“不感激的 Eric”电邮的小组中，只有25%的人回复了 Steven（也许是希望这个 Steven 会比那个混账小子Eric懂礼貌一些吧）。 Eric 的感谢，不仅能使自己获得更多帮助，也能使路人 Steven 体会到社会的温暖。由此可以看出，对他人的帮助予以感谢所带来的社会价值感，是可以对人产生长久的积极效果的，所带来的积极态度，也会使得人们更加乐意帮 助越来越多的人，和谐社会也许就是这么形成的。 多事的研究者又做了另外两个实验：这次不是通过电邮，而是面对面的交流。所得出的结果也类似，得到感谢的参与者中，有50%的人愿意再次为他人提供帮助， 未得到感谢的，只有15%的人愿意再次帮人解难。这个数字比之前的65%和32%要低一些，大概是因为感激所产生的效果因具体情况不同而有所区别。 目前，这些研究的内容都是将互相帮助的情节设置在陌生人之间。通常情况下，“谢谢”对陌生人更管用，因为在第一次接触时，人们大多对帮助陌生人，还是有点 谨慎的。

感谢您阅读本文！

对于我们大部分人来讲，“谢谢”在日常生活中实在是太常用了，以至于我们都很少去想到它到底有什么用。所以我们需要谢谢心理学家，他们辛勤的工作能 让我们更好的了解自己的生活。 所有的研究都表明对他人表示感谢的意义远远不只是一种社交礼仪，而在于它能让社会上的好心人们感觉到他们所提供的帮助对于其他人确实是有益的，更多的“谢 谢”也会让更多人加入到好心人的行列中，从而帮助更多的人。 最后，译者首先要感谢国家 ，然后感谢 Grant 和 Gino 先生，还有感谢各位读者。各位感觉到我的感谢给你带来的积极影响了吗？

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说到指导我们的孩子的行为，我们要问问自己，我们依靠的是处罚还是纪律？

对于许多人来说，上面所说两个词意思相同。但是我们在此应该细细思量一下。我不是就语义进行争论，而是想提出一个观点的改变。

所谓处罚，是一个人遭遇到的事情，而纪律，是一个人内心深处建立的东西。

纪律是一种品质，是一个人心底培养发展起来的东西。一个有纪律的人，在内心具备了作出正确抉择的刚毅、勇气与耐力，能够克服困难，完成需要做的事情。

纪律并不是在儿童身上天生的。生下来时他们并不知道他们不可以从其他孩子那儿拿走玩具、在墙壁上乱画、大人说不买超级炸弹脆糖时他们不该在杂货店货 廊里乱动乱拿。作为孩子，他们对冲动的控制是极其有限的，对社交礼仪的掌握是薄弱易碎的，但是这种能力是逐步递增的、发展的，孩子可以学习。

回想一下，一个刚刚出生的婴儿，两臂乱舞，后来，随时间推移，这个婴儿形成了足够的自我控制，一切动作，皆有目的。类似地，需要时间让一个学龄前儿 童从任性而为形成能力克制自我、三思而行。正如前面所提及的情况，自我控制与纪律是学到的行为。如同如何一种学会的技能一样，在学习的过程中会出错，有反 复。在这个过程中帮助、教导孩子是我们的职责所在。孩子努力学习骑自行车时，我们往往额外花费一些时间，解释清楚这个过程中的种种情况，耐心指导度过整个阶段。

我们教社交技能也是同样的方法：给予额外的支持与训练，解释、指导，直到这个技能成为他们的第二本能。不论是骑自行车还是交结朋友，掌握新的技能都需要花费时间，多次无果的努力，唯有如此，孩子才能与成功相遇。

只有当我们记住小孩子是在学习、成长的过程中时，记住他们的行为有一个发展的方面（不仅仅止于此）时，我们才能较为容易的后推一步，保持适宜的观点。有洞察力的耐心，事实上，是提升了的理解力和恰当的期望值的副产品。

有人说一个孩子“需要学会纪律”时，其所指的意思是这个孩子似乎缺乏内在的纪律。但是你不可能在一件事上就把纪律加到他头上，这个短语的意义似乎涉及到一个更加有争议的意味：“这个孩子需要接受惩戒。”

惩戒是轻易就可以付诸实践的事情。惩戒不需要太多的思考。其目的仅仅是让一个经历不愉快。正如一个儿童看护中心的主任在讨论中与我同持的观点一样： “惩戒伤害人。无论是身体上的还是精神上的，其目的就是伤害这个孩子。”她意识到惩戒这种方法不能真正激发纪律。一个小孩子通常很少会看到自己行为与成人 充满伤害的反应之间的联系。孩子的行为与惩戒之间的联系变得错综复杂、扭曲。

纪律、自制来自于对选择与其结果之间的理解，而非强制、惩罚和苦痛。

让你的重点落在指导孩子形成真正的纪律自制上来。纪律自制不是通过金钱可购买、贿赂的转瞬即逝的良好行为；它需要长期的工作。它要求努力、时间、父母在场指导孩子从错误中学习而非仅仅给予惩罚。

当重点落在惩罚上，把它作为对不恰当行为的反应时，我们只是教育孩子“使坏”时“不要被捉”。当我们选择了积极主动的纪律自制时，我们教会了孩子明辨是非、决断担当。我们不是试图控制孩子，我们教会了他们自我控制。我们不是出于愤怒管理他们，而是出于仁爱指导他们。

这，并非意味着我们不生气。毕竟，父母也是人，孩子耍性子，把满满一罐橘子汁溅洒到地上时，我们也会生气。可是，我们的反应出于愤怒时-——大嚷大叫，摔东西，使出成人的性子时——创造真正的纪律自制的教育时机遗弃了。

当我们在内心能够找到足够的纪律自制、利用这些教育时机时，我们也会有更多机会指导孩子形成纪律自制。

既然是分享教育的智慧，也推荐秋叶老师的这篇“一个哲学家父亲的手记”，让我们跟孩子一起成长。

一个男人有没有经历婚姻，对责任的理解是截然不同的，
一个男人有没有生养孩子，对生命的理解是截然不同的，

这两点，现在的我深有体会。

假如我现在还是未婚，我想也许我会非常放纵。在这个时代，很多人不知道要为什么目标而努力。因为不管怎么努力，连套小房子都是幻想，那不如放纵，至少在感官欲望中，人觉得还有点刺激。虽然沉沦，可至少可以暂时忘却痛苦。

假如我现在没有孩子，我看周国平的《妞妞》不会那么沉重，我的孩子马上8岁，我就希望她健健康康，开开心心成长为一个自食其力的人。我希望孩子平 安，我可以接受孩子在成长过程中受到打击甚至是伤害，但我知道这是孩子人格和体格成长完备必由之路，但我不希望孩子不在了，我接受不了。

假如我没有做父亲，我只是会同情周国平，但是我很难领会他做父亲的快乐和悲伤，现在我甚至能理解后来他和爱人的分手，因为爱得太深，分手也许是一种遗忘的方式。

《妞妞》讲的是一个真实的故事，周国平因为一次和爱人吵架，爱人赌气感冒，结果医院医生嫌夜深不愿意接诊，最后发展成重感冒，在同学帮忙的治疗时又 多次照射孕妇不应该照的X射线，结果出生的孩子一生下来就患了绝症，周国平认为这一切应该起源于那次争吵，如果这次争吵后的偶然能够有一个环节得到改变， 也许他将拥有一个健康的孩子。

可孩子毕竟出生了，她带了一种罕见的恶性肿瘤，如果要治疗，必须割掉眼睛，而且即使这样，也只有很低的治愈概率，医生建议他们放弃这个孩子，放弃治疗这个父母自然是不愿意的。

那么是立即手术还是等等看，也许有奇迹？在这种艰难选择中，周国平夫妇尝试了很多方法，他们没有选择立即手术，而采取保守治疗等待希望，其实他们时 候认为潜意识就是放弃了治疗，因为他们也无法接受一个严重残疾的孩子，理由是即使治疗，也基本上无望，顶多延长生命到20岁，还是死，既然这样，为什么还 要这个孩子受尽苦难的折磨。

最后孩子还是走了，那么聪明可爱的一个孩子，孩子热爱这个世界，我看到周国平写孩子听音乐的篇章，我很触动，眼睛很酸，在火车上，我一个人流泪了。

孩子走了，父母难免陷于懊悔，是谁的错，造成一个生命的流逝？

周国平是个哲学家，他用哲学的眼光记录了这件事情，剖析了自己的灵魂，很冷静，其实也很残忍，他没有选择遗忘苦难，而是从苦难中看出：

“人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素质如何。”

这本书充满人本主义精神和人文思考，这使得一份对孩子的怀念和愧疚上升为一个人的灵魂自我拷问，这让我感到惭愧，我对人生的理解还很浅，周国平说人 有了“智慧使人对苦难跟清醒也更敏感”，要我觉得，有了智慧会使人对一切生活学会感恩和欣赏，而不是“为了幸福，人最好是否对自己无知呢？”。

人之所以要成为人，不是纯粹来享受，痛苦可以让我们更好体验人生的无奈，进而让明智的人选择更好地理解人生，提升自己生活的质量，而不是变得暴戾和冲动。

这本书自90年出版，不断再印，甚至进入美国医学伦理学教材，因为有了内涵和深度，推荐做父母的朋友一读，当然，你没有做父母，不妨也读读，等做了父母，再读一次，会看到自己心态的变化。

回到我自己，在我有了孩子后，说实话我常常也想过，这家伙真是上帝的礼物，我是真的喜欢她。无论她让我开心或者生气，事后我都非常谢谢，孩子让我的人生变得完整。

客观来说，每次我想做点坏事的时候，我的确有想过，如果孩子知道了，她会不会对爸爸很失望？

我还是凡人，不是哲人。我还无法克制全部的欲望膨胀，我还免不了虚荣自大，我还免不了趋利避害，我还免不了勾心斗角，我还免不了营营苟苟，我知道我还是普通人，顶多是个聪明人。

我只是希望，将来有一天我也可以拥有智慧，内心沉静。

让我在渴望幸福的时候，不是把幸福建立在别人的痛苦之上，让我今天在感受快乐的时候，不是建立在明天的悲伤之上。

感谢周国平《妞妞》让我思考，谢谢你的好书，也祝福你现在的幸福生活，因为你是一个有智慧的人，妞妞在天堂也会为她有这样的一个爸爸而骄傲，你已经让她在人间永恒。

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原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d73ef3601000a0k.html

拖了很久，一直迟迟没有下笔写这封信，原因有三：1，在我上学期间，我苦于照顾自己的学业，因此没有大片空闲的时间来给你提比较有建设性的意见；2，在放假以后，由于我换了寝室，搬东西，所以我花了不少时间来整理我的东西，而且后来又开始工作，所以比较疲惫，我的心也不太静，我 自认为我没有找到那种应有的状态来给你写信，但又不想简略而敷衍地给你几句安慰；3，我将我的这封信定义为你人生的一个终点，一个起点，或者更准确点说叫 转折点，所以也不希望你仅仅抽短短的复习间隙去浏览它，因而在考试完了以后就不再记得其内容和所深含的意义，即没有达到我的目的。所以，我选择了今天，一 个距离你结束高中学习还有7天的大雨后的金色傍晚，来给你写这封信，想必其意义深远。我不管别人看不看，或者看了后会怎么说，我想你的长辈众多，我算其中 一个，但是我敢保证除了我没有第二个人以这种书信的形式让你的人生从此有所不同，很坦诚地说，我对此十分有信心。

心态是战胜一切的关键，一个测验的分数高低的实际意义（你所学东西，你的做题技巧及能力）早在你触摸卷子前就已经确定了，所以你在那一刻不必对自己的能力产生怀疑，接下来你 需要或者只能做的事情就是：调整心态以求不让自己发挥失常，所以，我否定了超常发挥的说法。说来简单，调整心态，从小说到大，但为什么往往我们似乎在发卷 子的那一刻就开始紧张呢？其实这个议题十分的傻，举个例子，据调查，美国人最怕的是什么？不是恐怖份子，不是龙卷风，而是公共演讲！再有才的演讲家，站在 台上都会紧张，为什么？因为我们都是人！这个是本能，所以要想费劲心思去克服紧张的这条路似乎走不通。那我们能不能换个思维呢？一年前，我没有出来，只在 中国大学呆了一年，思维难免走得极端而枯燥，甚至令人费解，不过今天，又过了一年，我却悟到了很多在中国呆着无法悟到的人生真理，希望能与你分享。

在过去的一年间，我做了不少事情：独自来到地球的另一端，呼吸着比成都清新很多倍的空气，像哑巴一样说着吐词不清的英文，像聋子一样听着完全不懂的英文，像 盲人一样看着无数不认识的字母，像文盲一样写着绕口英文，认识了一帮新朋友，自告奋勇去篮球队报名说想参加，结果没选我，闯着胆子去参加学校的参议院竞 选，结果落榜了，为了挣钱，参加了无数学校工作的面试，最后有幸先后工作7个不同地方，参加了几个项目与活动，认识了上帝，感受了修道院生活，认识了一大 堆神父，每天都有松鼠从旁边跑过，站在曾经照顾过的已故的其中一位神父的墓前回忆以前的开心时刻，坐在湖边享受春风，去森林里面收集枫树的糖浆，看了一次 流星，熬了无数的夜，帮助了无数需要帮助的朋友解决人生问题从而又顺便思考了下自己的人生，此时的我，看见有很多光芒在前面闪耀，似乎，这就是所谓的“黎 明”……

一个人的人生的走法太多了，即你在成长的过程中所面临的岔路太多了，而99.99%都是在你不经意间出现的，但往往你是不知道怎么 选择的，说清楚点，我觉得往往我们是不去选择的，凭想象，感觉或者叫直觉去走，结果呢？往往是不怎么如意的。有些人会觉得无所谓，不管它，顺其自然，或者 走两步再说，这种消极的想法就是普通人和真正优秀人的区别。经过我反复思考和验证，有三个因素或者说阶段是十分关键的。在此，我不评价你是属于哪个阶段或 者处于什么状态，这些留给你自己思考，因为我的观点是，你如果是真正的成熟的人，你是有这个判断能力的，否则，我说再多、再好听，都是无济于事。

首先，看一个人是否有想法。换 句话说就是，这个人的态度是积极的还是消极的。是自身主动追求优秀，追求最好的，即好胜心强不强（当然，这个不仅仅是指物质方面，而主要是指对自己的人格 或人生追求）还是客观环境迫使自己这样去做一些事情。我们捡好的说，（当然一个人连想法都没有，我们也就没啥好说的了），一个积极的心态可以带动很多很多 的东西。首先，你的心情不一样，你的精神状态不一样，这样的结果是你做事情的效率也不一样。你一旦有了某种动力在身后推你，你会有明显的紧迫感、危机意 识，你会很有欲望去占有那些知识和技能，随之你很渴望得到别人的肯定，从而你会很有成就感。这样一个像链条一样的过程对很多人来说是很有诱惑力的，因为他 们很享受这样一种过程，他们会因此而觉得生活很美好。这种积极的生活态度，是成功的根源。

其次，看一个人是否了解自己。一个 有了想法的人，不见得就会走上一条光明而成功的道路，在此背后，他需要通过自己改变自己。很多人都是这样的，包括身边的很多人，他们很有想法，雄心满满， 斗志昂扬，期待一场酣畅淋漓的战斗却在关键点上丧失了章法，丧失了智慧，丧失了机遇，最后导致丧失了信心，最后又回到了原点，因为他们首先丧失了自我。他 们不明白在自己想要什么以及下一步应该做什么去接上那个链子，以至于走向成功之路而不是亡国之路。当你明白你想要什么以后，其他的所有额外因素都成了你的 耳边风，那些客观因素是不会左右你的，你也不会尚失信心和斗志，因为你很清楚你在做什么，即使是暂时的停滞或者状态低迷你也不会失去自我，因为我们是人， 不可能完美的，我们能把握的就只有大的方向。在遭受挫折，困难的时候，我们积极的态度就是我们的动力，我们清醒的头脑就是我们的指南针，这样，我们就离成 功又进了一步了！

最后，在把握大的方向的同时如果没有对细节上的精益求精是无法达到真正优秀的，这就是为什么精英是少数的原 因。站在金字塔尖的永远都只有那么少数的人，为什么？因为这一步是及其困难的，因为它要求在你整个人生过程中，几十年如一日的谨慎，清醒。怎么理解它呢？ 这个细节代表了你人生的每一秒钟，当你多看1秒种电视，也就意味着你少看1秒钟书。（这个就是经济中的“机会成本”概念，它表示你做一件事清就意味着你放 弃了做另外一件有益的事情的机会，你失去的这个“益”就是你正在做的这件事情的成本，也就是你付的代价，说简单点，就是你多看1秒钟电视的代价就是你少看 1秒钟书，从而你失去的看书给你带来的好处，也就是在测验时候少那第一名的n分；又比方说，我坐在这里给你写几个小时的信，却没能多看几部电影，但是我觉 得看电影给我带来的娱乐效应远远不足以填补我帮助你所带来的幸福感，所以，我选择了给你写信，而不是看电影，这个概念会伴随我们一辈子，是我们每当做选择 的时候所必然要面对的，它体现了你的价值观，所以我用2个例子说明其深刻而简练的含义）。所谓细节，就是你在这1秒做的选择，这样就足够证明很多人是不会 去想我到底该不该多看这1秒呢？或者说，很多人会忽略它的，所以说很多人是普通的。如果一个真正优秀的人，他会很清楚自己多看这1秒钟电视所付出的代价， 他会十分清醒自己的目的和结果，所以即使他多看那1秒，也是他计划之中的，他不必为此而恐惧。

为了更好的引导你，也给你更深刻的感受，以及 更强的说服性，我决定用我自己的亲身经历，用活生生的事实让你去体验这种美妙的感觉。在上文中，我简约地提到了我这过去的一年所做的一些事情，当然是很不 完全的，但是都比较有代表性。从我刚来到这个学校的那一刻起，坦白说，我并不是那么清醒的，虽然我来之前做了很多设想和打算，以及制定了许多目标，但是人 就是这样，之前你预想得再多，当你真正进入那个世界的时候往往又是另外一码事了，所以我们才需要不断由自己或者别人给予指引。我对周围的环境极其不适应， 因为确实没有体验过24小时都被英语围绕的感觉。上课，能听懂教授的大部分，不过同学之间的讨论很困难，这边美国学生口音很重，说话很快，十分模糊，而且 很多俚语（相当于当地的习惯用语），我在中国都是没有听过的，再说即使听懂了又要把我自己的想法用英语表达出来而且对方还要听懂，这又是另外一回事。而且 刚来没有朋友，人生地不熟，对任何东西都一无所知，可以说来到了一个真正的陌生世界，那我要怎么在这里闯出一片天下呢？？背负着家长的期望，和钱的压力， 面对这样一种环境，似乎像在死胡同一样，走投无路了！不过，我幸好已经站在了第一步和第二步的转折点上，我从来不缺乏想法，我很有斗志，希望在这里学有所 成，但是我到底需要什么，似乎不怎么清楚。我于是很花了些时间来思考自己的路，思考自己的境遇，评估自己的状态。我很快确定我必须先从我薄弱环节做起，我 越听不懂他们说，就越要去找他们说，我越没有朋友就越去广交朋友（外国人一般都是十分友善的，即使是陌生人，走在路上也会冲你微笑问好，十分讲礼貌），我 越说不来，越逼着自己把自己的想法说出口，这样一来，一个原本很生疏的环境，因为有了些新朋友，变得温暖了许多，没有刚开始那么孤独，胆子也大了许多（这 都是一个过程，一个始终不放弃的过程，一个永远相信黎明就在前面的过程），在这样的基础上，逐渐熟悉了周围的环境，我就想我擅长篮球，美国这样一个篮球大 国我是否可以一展伸手呢？我于是自告奋勇去篮球队找教练，说我十分有意愿想要加入我们学校篮球队，（因为我的自信，因为我有想法，因为我很清楚自己需要一 个团队去更快融入这里生疏的环境已经美国文化，于是我这么做了），教练后来十分欣赏我的激情，于是允许我去试训，后来，是因为我确实从身体到技术都差了不 少，才被很有理由的档在了篮球队的大门外。从表面上看，我得到了一个令人不满意的结果，被拒绝了，但是，我得到的东西远远多于这个结果，人们往往注重结 果，从而忽略了相当多的有价值的信息，而我却不一样，在这个过程中，我又多认识了教练，和学校篮球队的队员，多了些打球的朋友，并且见识了美国篮球的水 平，并且知道了自己的差距，最关键的是我的这个经历，我的勇气，胆量以及热情，都给美国人留下了深刻的印像。这样在以后的日子里，我和那几个教练也成了朋 友，平时见面也要打招呼并且互相问候。这次被拒绝的经历完全就成了我的资历，是其他人所不具有的。

后来，我由于对自己的英语表达水平极其不 满意，我选了门公共演讲课，这个课要求学生每个星期做一次演讲，观众就是下面的20多个同学。每节课老师给我题目，然后去准备，从开始打草稿，到写要点， 到提纲，到最后站在台上，整个过程对我来说就像洗脑一样，十分有挑战。而且这个教授十分苛刻和专业，在台上要注意站姿，眼睛看的地方，脚的站法，手的摆 放，面部表情，语言的流利程度，以及内容的可观赏性，从内到外，我需要做的东西太多了，刚去才没多久，就要接受这样的考验，硬着头皮也要上啊！于是我从不 熟练，到熟练，从紧张到发挥得游刃有余，最后我才知道，和我同班的许多同学是大三，大四的（美国是施行选课制，无论年级都可以选这门课），这样的经历让我 好好地磨练了自己的表达能力，完全在表达能力上有了长足的进步，并且说话自信了很多！

随后，我发现我是一个人住的，并没有美国室友，觉得与 人交流的机会并不多，那岂不是失去了很多改善英语的机会，我就自己去找学校的相关负责人员，说我要调寝室，我说我希望能有个美国室友，他们说这个可能性不 大，因为那时正是学期的一半，所有人都早已经搬进了宿舍而且都已经分配好了，没有人会愿意在一个学期中让一个（特别我又是外国学生）人搬进去住的，但是他 们说的确有些人是一个人住在双人间的，我可以去试试，问他们愿意不愿意。他们给了我一个列表，里面就是一些一个人住在双人间的，我需要一个一个埃着发邮件 去和他们交涉。（因为我十分清楚我自己想要什么，我需要找个美国室友让我尽快融入这里的环境以及改善我恶劣的英语）在不懈努力下，最后一个人同意让我搬进 去，后来我们成了室友，1年后的今天，我的英语由于他而变得更地道，我对美国文化也有了不少新的认识。

再后来，我觉得我从来都没有体验过民 主的感觉，于是我带着好奇心和勇气，参加了学校参议院（相当于中国学校里的学生会）的竞选，从海报到竞选演讲，我一一经历而来，感触颇深，虽然结果仍然是 不令人满意的，但是我的这个经历可以说是在过去1年里的一个重要里程碑。从中，我体会到了民主的缺陷性，因为有些因素从民主的角度看并不是由你真实水平而 定的（虽然我一直坚持认为我是那几个里面演讲最好，海报最好的），我发现了民主的缺陷，当我的头像在学校各处张贴的时候感受到了民主的力量，我因竞选而又 认识了一大堆朋友并且得到了不少人的肯定，这些财富也是在我竞选之前没有料到的。又后来，我发现我工作比较少，于是我又去申请多工作，得到批准后我申请了 许多工作，至今有7个工作经验了，在不断的申请中，我又认识了不少人，我想，出了学校，进了社会，不也要有适应新环境和结交新朋友的技能吗？所以我就在不 断地锻炼自己去认识新事物，接触新东西，让自己能具备不断适应新环境的能力。

我在食堂干过洗碗，擦桌子，收盘子，吸尘，做汉堡，我去打扫过 教堂，整理过客房，去照顾过老人（那些老人十分智慧，从中我学到了与老人交流的技巧，学会了应对意外，学会了忍耐和服从，学会了爱），现在的工作是管理系 助教（坐办公室），下学期还有个新工作就是图书馆（舒适的环境），我清楚地看到我成长的痕迹，我知道什么是艰辛，所以从来在食堂吃了东西都要捡盘子，减少 浪费，我知道了怎么样对待工作、对待不同的人。我现在拥有全校最舒适的工作，环境好，做一上午作业一样拿钱，不过，我说过，我不是为舒适而去的，我还会更 改工作去学更多的东西（我去管理系的主要目的是去认识经济，管理和会计系的教授，和他们熟了以后可以获得很多有用的信息，因为我是会计系的；去图书馆的主 要目的是去熟悉下学校的图书馆的网络系统，想以后能更熟练运用它来查资料）。

再后来，我翻开自己的简历，觉得自己参加的活动寥寥无几，于是 去学校网站找到了个企业家项目，全校4000只选12，我深知自己需要什么，所以我毫不犹豫地报了名，经过充分的准备（期间，由于我的管理系工作，我认识 其中一个掌管此项目的教授，我也利用工作时间与其交流，给他留下了深刻的印象，这个好处也是我在找管理系工作之前无法想象到的），后来经过3论严格的面 试，我被通知入选12人名单，并且是唯一一个拿到此项目奖学金的人，所以在随后的2年时间里，我参加这个项目会和其他11人去中国大陆，香港，澳门和硅 谷，还有其他一些地方去与那些成功人士交流，而我只用付一部分钱。上学期，我发觉自己的表达能力仍然需要提高，所以我报名参加了一个叫模拟联合国的活动， 明年2月会去哈佛代表我们学校去参加，应该会很有意义。而在第一学期，我的成绩似乎比较不怎么理想，而就在上学期，我在平均每个星期工作20个小时，而且 下课要自己做饭，然后又有很多们课的情况下，我完美地完成了自己给自己制定的任务，成绩有了很大的提高。最近，又在联系一家会计公司（全球4大会计公司之 一）的一个人事人员，希望能和她见面，来探讨一些关于未来工作的问题，（因为我十分清楚我要在这里找到份满意的工作是多么的难，我必须笨鸟先飞），而她同 意了，我会在今年10月的时候在加州和她见面……。在这个暑假，我觉得自己的阅读水平有待提高，书读得少，已经制定了阅读计划，迄今为止，已经完成了8本 英语书的阅读（从来到现在）。

我用这几件事情把我这过去的一年的生活做了一个缩影，其实是深含了我所想表达的东西的，并不是给你显示我有多 么能干，这不是我的目的。我想与你分享我的喜悦，分享那种成功的感觉，并且让你知道在充满了希望的状态下生活是多么享受的事情，更为重要的是，整个过程的 改变，我的头脑的清醒，我能看见的东西比一般人要远很多。当我一无所知的时候，他们在打游戏，当我去认识了新的朋友的时候，他们还是在打游戏，当我去竞选 的时候，他们依然打游戏，当我入选各种活动的时候，他们还是在打游戏，当我总结评估自己，并且展望未来的时候，他们仍然在打游戏，当我为我成功而感到喜欢 并与其他人分享的时候，他们能做的，也就是打游戏，除此之外就是羡慕！

能改变你自己的，也就只有你自己了，除此之外，没有任何人能彻底地改 变你的，包括以上文字。你要牢牢记住，只要你过程走好了，结果永远坏不了！！！什么是，过程走好？换句话解释就是，当你面对无数岔路的时候，不要被自己的 惰性和无知所妥协，在清醒自己的同时运用你所拥有的动力去把每个细节做到精益求精，你不成功，谁成功？

经历就是财富。当你走过一段路的时 候，要是你能回过头来看看自己的足迹，那是多么幸福而有用的事情！自省是一个人成熟的第一台阶，学会认识自己，这个技能当然也是成功的最基本因素。我坚决 认为，一个人应该多留时间给自己思考，这个才是真正的磨刀不误砍柴功！当你处在一个不满意的环境中时，怎么样来通过内在的自己去克服环境从而代替去埋怨与 泄气，这个也是认识自己，清楚自己以后的一个最重要的作用，不管你的环境是怎么样改变，你，始终是你，你自己永远明白自己需要什么，通过你的精益求精地努 力，没有什么东西是不可以改变的！

当你明白了我的以上文字，我希望你再对自己提几个层次高点的问题，面对自己，你觉得你需要什么？面对社会，你觉得你应该贡献什么？面对家人，你觉得你应该给予什么？面对大自然，你觉得你应该感受什么？最后，面对测验，你应该享受什么！

我相信，当你通过了以上思考，站在与你同龄人不同的（即更高的）层次或角度去看待和分析你即将面临的事物，（就好比叫一个高中生去做小学数学题）难道你还会不自信？难道你还会在意旁人的只言片语？难道你面对那无聊的卷子还会紧张？难道你还在乎你暂时的成败？

衷心祝愿你能找到一个真正的自我，认识这个其实并不复杂的世界，享受这世间的一切美好，你要相信，此时是黑夜，在地球的那端永远是有颗照耀的太阳，你需要做的，就只有努力做好本分的事情，然后耐心等待光明的到来！加油！

哥哥马思路于美国。

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原文：上网能避免浅薄么？

我国成年人平均每天读书的时间越来越短，前年只有14.7分钟，而上网的时间越来越长，超过34分钟。如果你认为上网也是一种阅读，我们总的阅读时间是逐年增加的。但上网是一种非常特殊的阅读。

一个典型的上网者通常同时打开好几个窗口，开着聊天工具，每隔一小段时间就查查电子邮件。他很少在任何一个网页停留过多时间，页面随着鼠标滚轮上下翻飞。相 对于长篇大论，他更倾向于微博客之类短小的信息。据说曾经有一个资深网民教一个新手怎么使用浏览器，发现那个新手居然在读一篇文章，把他激怒了：网页是读 的么？是让你点击的！

现在已经没人能看完《战争与和平》了。高质量的读书要把自己沉浸在书中，有的地方反复看，甚至还要记笔记。这种读法似 乎有点丧失自我，好像成了书本的奴隶。而上网则是一个居高临下的姿态，我们游离在内容之外，面对众多等着被临幸的超链接想点哪篇从心所欲。可是在 NicholasCarr的TheShallows（《浅薄》）这本书看来，上网者才是真正的奴隶。相对于读书，网络阅读使我们能记住的信息更少，理解力 和创造力下降，形成不了知识体系–互联网把我们的大脑变浅薄了。

网络文本的特征是有超链接。本来设计超链接是让读者可以随时点击相关内容， 是更主动的阅读，然而多个实验发现效果恰恰相反。读者倾向于毫无目的地点来点去，不但没有加深理解，甚至记不住读了什么。一个实验中受试者被分为两个组， 一组读纯文本，一组读有超链接的“超文本”。然后用所读内容测试，超文本读者的得分显著低于纯文本读者，而且文章中超链接越多，他们的得分就越差。这还不 算在真实的上网中，一个人还要面对大量无关的链接，更不用说各种广告都在争夺他的注意力。

为什么超链接使阅读效果变差？因为我们必须随时对 点与不点一个链接做决定。一个人读书的时候调动的是大脑中负责语言、记忆力和视觉处理的区域；而对链接做决定则要时刻调动大脑的额前叶区，这是两种完全不 同的思维方式。实验表明，网上冲浪可以增进做决策和解决问题的能力，这对老年人保持头脑年轻有好处，但坏处则是牺牲了深度理解。神经科学家发现，网上阅读 从硬件层面改变了人的大脑。一个没上过网的新手只要每天上网一小时，五天之后他的大脑结构就会发生可观测的改变！

多媒体内容也未必是好事。 在一个实验中受试者被要求阅读一份关于马里的资料。其中一组读的是纯文本，另一组则在文本之外还有一份配合的声像资料，可以随意选择播放还是停止。在随后 的测试中，文本组在10道题中平均答对了7.04道，多媒体组只答对了5.98道。而且与直觉相反，文本组的人认为这份资料更有意思，更有教育意义，更容 易理解，他们更喜欢这个资料。

多媒体，超链接，时不时蹦出来的聊天信息和新邮件通知，还严重干扰记忆力。只有有意识的短期记忆，称为工作记 忆，才有可能被转化为长期记忆。过去心理学家曾经认为人的工作记忆只能同时容纳7条信息，而最新的研究结果是最多只有2到4条。这样有限的容量非常容易被 无关信息干扰导致过载。上网时分散的注意力，不停地为点还是不点做决定，都在阻碍我们把短期记忆升级为知识。

网上有些人只看标题就敢评论， 根本还不知道文章说的是什么。逐字逐句的读书已经被快速扫描式的读网取代。用小型摄像机跟踪上网者的眼球运动表明，网上阅读模式是个“F”形轨迹：他们会 快速读一下文章的前面两三行，然后把网页下拉，跳到文章中间再扫几眼，然后就立即跑到结尾把目光停留在屏幕的左下角。大多数网页被读的时间不超过十秒，只 有不到十分之一的网页被读超过两分钟。

既然是扫读，深刻的内容就很难有竞争力。点击排行榜上的文章大多是短小精悍的，配有精彩插图，让人会心一笑，有机智而无智慧。很多流行文章都是相同的几个套路，没有真正的新意。与书相比，网上的文章是肤浅的。

为什么会出现这样的局面？Carr认为根源在于互联网这个技术。考察地图、钟表和书籍技术对人类思维方式的影响，会发现技术并不仅仅为思维服务，技术能改变 思维。比如地图就加强了人们抽象思维的能力。而互联网这个技术是用各种小信息去干扰人的思考。神经科学家MichaelMerzenich说，多任务的阅 读方式是“训练我们的大脑去给废物注意力”。

更进一步，Carr认为Google正在把互联网向更肤浅推动。YouTube这样的业务对 Google来说只是为了给搜索引擎带来流量，收集信息，以及排挤潜在的竞争对手，对公司利润几乎没有贡献。Google的真正业务是搜索，利润的绝对大 头是广告。一个盯着屏幕看的用户不会给它带来任何广告收入，你必须不停地搜索和点击。正如其用户体验设计师IreneAu所言，Google的核心战略就 是让用户快来快走，它做的一切都是为这个战略服务。对Google来说，短而新的信息可以带来更多点击，价值远远超过经典长篇大论，它把所有书籍上网，正 是把整体的书变成一堆可搜索的短信息的集合。

不过经济学家TylerCowen则对肤浅信息的流行有不同的解释。在 CreateYourOwnEconomy(中译本《达蜜经济学》)一书中，他提出廉价必然导致低俗流行，是Alchian-Allen定理的要求。这个 定理说如果低品质苹果和高品质苹果同时涨价，那么人们将更乐意买高品质苹果，反正也要花很多钱还不如吃个好的。在通讯和交通手段不发达的时代，出门看一场 戏剧往往要花费很多时间和金钱，所以要看就看个经典的，而且戏剧往往很长。同样道理在中国发明纸张之前，竹简是昂贵而费力的信息载体，所以那时候的书本本 都是经典。

如果获得信息很容易，我们就会倾向于短小轻快的内容。这有一个心理学原因，那就是期待和尝试的乐趣。比如说我们收到一个的礼品 盒，打开这个盒子的过程本身就是个很愉快的经历，这就是为什么有人爱看最新电子产品的开箱视频。点开一个链接就如同打开礼品盒，各种短小信息构成了一股期 待–尝试–发现的快乐之泉，我们享受这源源不断的小乐趣。另外，很多时候完成一个工作的乐趣集中在开始和结束，而不在漫长的中间过程，我们喜欢不断地开始 和不断地结束。相对于一本600页的书，我们可能更想读两本300页的书。我们在网上追求能够立即满足的小刺激。

Cowen认为多任务不是坏事。当处理短小信息的时候，同时干好几个任务，比如说一边看新闻一边聊天，是高效的方式，而且人的多任务能力可以训练。更重要的是，多任务工作可以让我们对这些小事情保持兴趣。Cowen热烈欢迎互联网技术给人们带来的种种方便。

在Cowen看来，新技术的最重要特性是允许我们定制自己接收的信息。过去一张专辑里的歌曲是出版者设定的；而现在每个人的播放器上都是自己选择的节目。网上阅读的要点在于选择和过滤，我们应该学会订阅特选的博客，访问专门的论坛，从而排除无关信息。

哪 种人最善于对信息定制，整理和排序？有自闭症倾向的人。自闭症患者往往因为大脑的缺陷而缺少对情感交流的解读能力。对人情的不解反而使他们让思想保持冷静 客观。他们把更多的精力投入到对特定信息的收集，整理，分类和记忆中，是最极端的信息爱好者。也许自闭症者不怎么了解自己的邻居，但他们往往对某个特定领 域了如指掌。一个小男孩爱好火车时刻表，他可以整日在网上看时刻表。

有点轻微的自闭症倾向甚至可能是成为大师的先决条件。Cowen列举了 很多可能有自闭症倾向的名人，包括牛顿，爱因斯坦，图灵，爱迪生，亚当·斯密，甚至杰斐逊和莫扎特。Cowen考证，从福尔摩斯特别注重细节而又不怎么擅 长处理人际关系这一点来看，他和柯南道尔都有典型的自闭症症状。更进一步，Cowen认为现代教育正是要把学生往自闭症的思维方式上培养。

Cowen 没有回答的问题是上网能彻底取代读书么？收集并整理一大堆短信息能取代对成体系知识的学习么？显然不能。大量的信息不能自动带来深度理解。很多自闭症患者 对细节具有过目不忘的超强记忆力，他们甚至可以把一本多年以前看过的书背出来，却不怎么理解书的意思。Carr对阅读肤浅化的担心是合理的，上网不能取代 读书；而Cowen的贡献则在于如果我们上网，我们就应该用自闭症思维上网。

知识是有等级的。八卦新闻，实效性强的信息，网友对时局的看法，本来就不值得印在纸上浪费树木，在网上看看正好。扫读网页不见得是什么毛病，相反，能够以不同速度读不同等级的内容是最有用的阅读技术。

上网的关键态度，是要成为网络的主人，而不做各种超链接的奴隶。高效率的上网应该像自闭症患者一样具有很强的目的性，以我为主，不被无关信息左右。就算是纯 粹为了娱乐上网也无可厚非，这时候读得快就是优点。一个真正的智者不会让上网占用读书时间，他应该经常能够平静地深入思考，只有电话接线员才随叫随注意。

左岸.PS:其实，我还是喜爱让路归路，桥归桥，看文章的时候就好好看，看到让自己会心一笑，上穷碧落，才觉不虚此行。

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