失去的本质是要让我们慢慢地学会接受 文/廖超国 人生有很多悖论，比如得到和失去。很多时候，我们往往喜欢得到而害怕失去，总是过于在意得到，而不太愿意接受失去。总会因为得到而欢欣，因失去而沮丧。 其实，人的一生就是一个不断得到又不断失去的过程，一个不停拥有又不停告别的历程。告别娘胎，我们来到世界；告别童年，我们逐……
东坡最后的话：著力即差 文/德鲁伊 东坡将逝，弥留之际，维琳方丈在其耳边大声说：“端明宜勿忘西方。”（学士不要忘记西方啊。）。苏轼喃喃回应：“西方不无，但个里着力不得。”（西方世界不是没有，但却是不能使力的）。友钱济明亦凑近他的耳朵说：“固先生平时履践至此，更须著力。”（先生一生都在践行于此，此时更应该使……
做事不“着相”，想通这四点 文/雪梅 “浮生着甚苦奔忙”，每个人都在各自的生活中劳累辛苦，工作也好，生活也罢，终究还是要靠一件一件事情的完成来实现。是循规蹈矩，还是有所想法，是漫不经心，还是全力以赴，虽然最后都取决于自己，但更多的时候，还是会有太多的事情牵绊着我们，导致最终事情也许不了了之，也许只是过客一……
生活中的智光 前言：廖超国先生写的《纵然人生有太多无可奈何，你也要坦然面对而挺过》读后心情有点沉闷，有些压抑，我对人生有不同的解读，在生活中感受到的是内在的美好，将它取名为禅的“智光”，于是抓紧时间写下自己的人生体会。 但收笔后却发现这么做是一种“执”，一种认定我命由我不由天的“执”。是执便有……
何处惹尘埃 文/关中人 何为尘埃？尘埃即客尘，客即不常住；尘指尘劳，烦恼的意思，烦恼即智慧。烦恼不常住，觉了即是智慧。 此话题即是尘埃，尘埃从何处来？从读者自性宝藏中生出。自性为什么会生出尘埃？因为自性能生万法，一尘埃何足挂齿。再问：为何此自性不生别的，但生此尘？因为缘起，当你看到作文……
破除妄心：离苦之道，在于求真。 文/风墟 众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。——《常清静经》 禅修的目的，不是为了令你把自己训练成一个善于自我压抑、善于控制自己的情绪、能够……
语不惊人死不休（310）努力挣钱是为了自己活着，努力花钱是为了别人活着。 生活： 1. 病就两种，治不好的那不叫病，那叫命。能治好的，你得有钱去治。热射病说穿了就是一个人不顾中暑，强行与大自然对抗，最后深度中暑无法救治的表现。那他为什么要这么做呢？一定是有更大的压力。 2. 一件事有两个面，60后，70后最大的优势是抢占了先机，他们年轻的时候更容易发财。……
敢于认输 文/张浩正 《孙子兵法》中讲到“敌则能战之、少则能逃之、不若能避之”，就是说打得过就打，打不过就跑。又说“小敌之坚，大敌之擒也”，就是说如果打不过还要硬拼死扛，那就要被擒住了。这就是古人谈及认输的智慧，而且还是出现在一部兵书里面，是值得我们认真思考的。 现代的主流文化总是在宣扬……
人类知识殿堂的四根支柱 文/廖超国 “知识就是力量”是一句脍炙人口的名言。我们大多用这名言来激励和鞭策自己和别人好好学习，掌握更多的知识，增添人生的力量。很多人都以为这句话出自英国思想家和科学家弗兰西斯·培根之口，其实培根并没有说出这样的原话，而是人们引用他的话结合而成的。据考证，培根在他的《人生论》……
聪明人，智慧心 文/沈万九 1. 怎么理解：能看出别人问题的叫做聪明，能看到别人优点的叫做智慧。 从心理学的角度，能看出别人问题的人，他会证明自己很优秀，证明自己比别人好.....这意味着，他的心智暂时停留在自恋维度，他可能更在乎自己的感受。但如果能看出别人优点的，而且可以给予肯定赞美的，这是……
