2010年九月十五日。

晴，万里长空，浩浩荡荡。

炎热中带有一点刺激，刺激中带有一点激情。

心中的一个梦偶然触及心头：早就闻及西岳华山的险峻，早已知道金庸的华山论剑，可来西安已经两年多，却一直由于繁杂琐事而一味推迟行程，再这样下去就转瞬离开古城，也许就更没有现在这样的机会。

于是，我提出一个倡议，相邀几个同学一同前往，通过一番挣扎和犹豫，大家同意出发。时间就是当天下午。说去就去，不给大家踟躇的时间，这是一个果断的决定。

是的，北京时间十六点整，我们四人整装出发。

一身运动装，一个背包，两瓶大矿泉水和一些干粮。

出发，就这样带着期望带着激情，兴奋的心情怎样也抑制不住。尽管火热的太阳烧烤着我们的肌肤，我们的心却是无比的畅旺。

华山旅游专线将我们顺利的载到华山脚下，天已暗下来。晚上七点半左右，吃过晚饭，休息了两个多小时。晚上十点，我们开始了真正意义上的华山之旅。

说来这个团队，全是女孩子，有柔弱的，有强壮的。我是当仁不让的成为了女子团队的队长。还美其名曰：女子四剑客。

华山上行，道路宽敞，并不陡峭。

路并没有让我们感觉到畏惧。四周漆黑一片。没有月光，也没有明晃晃的灯光。只有我们的手电指引着前进的方向。虽是晚上出行，虽是女儿躯身，可我们都豪情万丈，一定要爬上华山最高峰——南峰——其海拔2154.9米。否则怎能说自己来过华山呢。

华山总共分成五个峰，东西南北中。东峰朝阳峰，海拔2096.2米；西峰莲花峰2082.6米，北峰云台峰最低，海拔1614.9米，南峰落雁峰最高。

当精气神最饱满时，也就是刚爬山时，我对大家说，一定要爬完所有的峰，这样以后就再也不用来了。可是，我低估了华山的险峻，更高估了自己的体力。总以为，只要意志力足够时，一定可以战胜自己，战胜自然的奇迹，可是事实不会那样轻松。

在黑色的道路上，我们摸索着，停停走走，肩上的包也并不轻。

通过五里关，穿过毛女洞，跨过青柯坪，到达百尺峡。一走就是好几个小时。

本来打算到北峰看日出，可是估算到达时间太早。于是转路到东峰朝阳峰，也是看日出最好的地点。

从百尺峡分轴到东峰。大家都已经筋疲力尽，体力不支。可是没有一个人有放弃的念头。

既然来了，不能功败垂成。放低行进的速度。只要在凌晨六点到，赶上日出就好。

走在去东峰的索道上，有陡峭的，有平缓的。坡脚有六十度的、九十度的、还有180度的。想起我们下山时一件有意义的事，两个陕西人冒着烈日攀登交流着，有人说六十度，有人说九十度，另一个用陕西话说：我忘记带量角器了。那是我爬山途中最有意义的笑话。

多少度，我们已经不关心了。不只是坡脚，我们也没办法欣赏风景，只有在低处时还能听到哗哗的泉水，静宜而畅快的流淌着，仿佛会洗净凡人心里所有的烦恼和困惑，不然，为什么会有那么多的人向往华山呢。

爬山时不看风景，看风景时不爬山。选择晚上，一个好处可以欣赏日出，另一个好处是可以在下山时看风景，一举两得。

越过韩退之投书处，穿过五云峰，到达金锁关。

金锁关到处挂满了平安锁、同心锁。红的丝绸，黄的锁，颜色搭配淋漓尽致。这是游客在山下买的锁。刻上亲人或者爱人的名字，待到爬到目的地时锁在锁链上，为亲人求取平安，这是善良人们的美好愿望。同学们都把锁锁在这里，还说要让男友到华山来寻锁，找到了就嫁给他，找不到就不嫁，我开玩笑的说，那没人敢娶了，因为锁太多。上万上亿只，怎么能找到啊。

金锁关是到达东峰的最后一站，可是距离仍然很远。海拔越高，风越大，已是凌晨几点，冷。我们将外套穿上。夜是黑的，风是狂妄的，可星星是闪亮的。

第一次发现，自己离天空是如此之近，好像一步之遥。大家都有同感。好想伸手去摘一颗。摘下满天星，那是郑少秋的歌。同学唱起来，感染了周围的人。

当我们的衣服被汗水湿透时，当我们精疲力尽时，可以换来如此美景，也不失一种幸福。

再多的苦痛困倦也值了！

凌晨五点，已是九月十六日早晨，我们成功登顶东峰2096米。风哗啦啦的吹着。怎一个寒冷了得。

离日出时间还有一个多小时，怎么办呢。

如果在这呆久了，肯定会着凉的。

但也似乎没有办法。有人事先准备，穿着军大衣或者羽绒服或者抱成一团互相取暖，我们试图找到避风的地方，可山太高，无风不入。

本来想去租军大衣，可是价额昂贵，谁也不愿意。我们四人就躲在一个风相对小的地方，互相取暖。

坐下来，我开始给朋友发信息：凌晨五点钟，徒步七个小时，我们终于登上了华山第二高峰，在此，我以诚挚的心，祝福亲爱的朋友快乐健康。这种祝福对我来说真的不一样。这是我生命中的第一个2000，也不知道什么时候能再次亲临了。

度过短暂而漫长的一个小时，我们爬上峰顶看日出。

索道旁挤满了大大小小的人，很是热闹。

日出还没有出来，一团团黑云围绕着少许的红晕，也许那就是太阳出来的地方。

天渐渐亮了。远处近处的山峰逐渐呈现出来，黑色的、淡黑的，隐藏在雾气里。

我很疑惑的说，为什么是黑色的山呢。

同学说，那是光线的问题，太阳出来，山就变绿了，因为天未明。

等了很久很久，一个多小时，风使劲的刮着，好似疯狂。冷得我们招架不住，可日出还没有出来。

大家失去了耐心，我和同学放弃了，日出看不到了。

我们很遗憾的离开。

可离开不远，突然听到有人说，太阳出来了，太阳出来了！

我们急急忙忙的跑过去，果然，远处出现一个小红点，看来，我们还是不会带着遗憾回去。

太阳缓缓的从东边升起，从一个小红点变成大圆球，也就是须臾片刻。顿时，内心感觉到温暖。

于是，赶快用相机留下这永恒的一幕幕。

这时，天空也逐渐褪去乌黑色的外套，湛蓝的天际飘起了朵朵白云。

太阳是滚热的，今天又是一个艳阳天。站在峰顶，得以看清眼下的一切一切。

不敢相信我们竟然翻阅了这座山。想起杜甫的一句诗：会当凌觉顶，独揽众山小。

只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。真真切切写出了华山的高与险。

日出变成了火热的太阳，我们得加快时间攀登另一高峰。

本来还想到南峰，可终因大家体力不支而取消，下山时顺道过北峰，到金庸论剑处观览也是一个好的提议。

下山时要通过相当险峻的云梯，这里也许是我们所走过的最险的地方。坡脚大概是180度。晚上攀爬时光线暗，没怎么注意它。可白天下山，只要眼睛往下瞧，心里就会一阵阵的战栗。花了很长的时间大家才安全着陆。

我们原路返回，天已透明如澈。蓝色的天帏轻轻的铺盖着苍翠的山巅之树，让我们不得不感叹大自然之鬼斧神工，不得不暗叹人间难得几回闻的壮丽自然景观。

一边下山，一边浏览风景。下山，才是最留恋的时刻。

黑夜中的苦苦奋斗，换来了昼日的光彩夺目。

其实大家都露出了疲倦状，可闻所未闻的风光呈现在眼前时，那种发自心底的惊喜感油然而生。没有人会拒绝这样的风光，尤其是站在一千多米的地方。俯瞰而下，密密麻麻的人儿都在为着目标往上攀登。前继有人，后继不断，这就是华山的魅力。

到达北峰已是三四个小时以后，海拔最低的北峰却是人际涌动，滚滚波涛。其盛名处便是金庸华山论剑的提名：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。每一个字都是金庸的一部小说。我们不得不佩服金庸创造的一个属于他的也属于大家的武侠世界，爱恨情仇。

北峰逗留随即便继续下山。当我们全都没有力气行走时，就会想终点快点到达，快点达到。

当走到青柯坪，锁链明显减少很多。路也平坦许多。索性将手套丢掉。

本以为宽约的大道能够给我们带来希望，可是，我们却失望了。

我们已经连续行进超过十二小时，大腿已经不听使唤，小腿疼痛。腿僵立着行走，生硬而费力。

不停的变换行走的姿势，单脚走，双脚颠簸走，正步走，一瘸一拐走，倒退走，我们也记不清到底用了多少种步伐，多少种姿势。只知道，腿快要不听大脑使唤。半身不遂，下肢瘫痪，都有可能。

在吃力的行走时，我们再也顾不上看风景。正午十二点，太阳像毒蛇一样吮吸着我们残存的唯一一点体力。尽管泉水仍然叮咚的响着，可我们却连走向泉水的力量也没有。同学的脚已经起泡，我的脚也磨破。这就是连续行进的代价。

虽无力欣赏自然风景，可时不时的人文景观也深深的刻在了我们的心上，甚至会为之做短暂的停留。

在我们下行的途中，有着很多满头大汗的行人往上攀登，可那里面偏偏有着挑运物品的挑夫。有挑着水果和干粮的，有挑着坐椅的，还有挑着人的。

行走在华山路上，每个人的命运都如此不一样。

有人上华山是为了体验生活，有人是为了锻炼身体，有人是为了享受自然美景，有人是生计使然。

当我们停下脚步问那些挑夫，这些东西挑往哪里时，他们有说到南峰，有说到北峰，有说到青柯坪。都不是好走的路。尤其是到达华山的顶峰，如果遇上180度的云梯，他们又应该怎样上去呢？

而他们把物品送上目的地，花去的是半天或者一天的时间，花去的是整个的体力，得到的是微薄的收入，也许只有几十元。想起现代版的挑山工，想起现代版的骆驼祥子。

最有意思的是抬着人爬华山的。路过我们的应该是一个贵族小姐，坐在两人抬的单架椅上。我不知道这位小姐给了那两个挑夫多少人民币，只见这位小姐的眼睛一直望着更高更远处，一副高瞻远瞩的模样，使得我们来不及看清她不屑一顾的容颜。

同学说，华山很多这样的挑夫，还有很出名的断臂挑夫。华山的旅游经济使得很多没有生计的农民干起了这种求生的活路。不知道我们是喜还是忧。

我一直以为快到目的地了，不自觉的加紧了脚步，走在前面的我突然眼前一亮，仿佛到门口了。于是大喊一声，大家快跟上，要到门口了。

希望一来，脚也有力起来。后面的两个小伙听我这样一喊，相互说一句:一口气，冲下去。

只见他们呼呼的跑下去了。

可是等我快步前走才发现，自己看错了。离门口大概还有一两千米呢。哎，害苦了那两个小伙。

大家还是提着一双僵硬的腿缓缓的挪动着。转眼望去，下山的人好像都一种表情，苦不堪言。也都一种姿态。滑稽而幽默。

十六日下午两点半到达了，门口。天气炎热无比，火辣辣的太阳侵蚀着我们娇嫩的皮肤。

总算下来了，嘴里不停念叨着，以后再也不敢爬了，回去还得躺个七八天才爬得起来吧。

到达学校已是六点钟。

由此，我们攀登华山行动到此结束，总时间十六小时，总行程一万多米。

左岸注：与清水百合她们共游华山，若没有亲去，大概是体验不到那种累而痛快的感觉吧。另，文中图片是我配上去的，恐不太贴切！

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1、混沌

混沌———起初，这世界上只有混沌。

我不知道为什么大伙公认网络文学只发展了十年历程，在我记忆中，它应该更早一些，几乎是伴着互联网进入中国的脚步而出现。只是那时有机会在网络上阅读的人不多，因而忽略了网络文学萌芽的存在。

最初在网上看文，并非出于爱好，而是因为腰包。那时候的网费贵得吓人，网速也慢得惊人。能在家里装一个“猫”，并长时间上网肯定是种奢侈行为。记得一名同事曾经以每个月900元网费的开销闻名于全公司，而那一年，三千元工资在北京已经堪称高薪。

对于晚上没有钱在家里长时间联网，白天又没有多少闲暇功夫揩单位油上网的人，看网上的文字bbs便成了一个相对便宜的选择。那时候无论台湾还是大陆，网文都不太长。每天只需要十几分钟，就能拷贝下很多文章。那时候的网络文学也纯属娱乐，很少人想到以此赚钱，网上写文的人，更多是出于卖弄，或者无聊。

由于是以bbs为载体自娱自乐，所以网文也具有非常浓厚的地域特色。上海一带的bbs中，流传的多是略带炫耀的意味的小资文字。虽然吃一顿肯德基就自认为白领这种炫耀方式并不高明。而北京的bbs中，政治讽刺、生活反思则成为主流，中间夹杂着一些诗歌，对联，以及可以让别人以为自己牛B，或自我以为牛B的东西。

至于海峡另外一侧的bbs，则以色情、暴力的短篇为主。难以入大雅之堂，却受众极其广泛。

这段混沌时期持续了很长时间，两年，或者三年？笔者已经难以再陈述清楚。但突然有一天，混沌里出现了一些特别的东西。

我们可以称其为网络文学，宛如黑暗里最早的光。

2、光

光———当四处一团漆黑的时候，即便是萤火虫的尾焰，也足以照亮人的眼睛。

最初读到痞子蔡的《第一次亲密接触》，我以为它是一本色情小说。匆匆地点开，然后匆匆地被里边的内容感动得一塌糊涂。

凭心而论，无论从故事的结构和文笔华丽程度，《第一次亲密接触》都不过是一个不甚高明的言情小说。对于七十年代出生的笔者以及笔者当时的网友来说，甚至能从整个故事中看到日本言情偶像剧山口百惠与三浦友和的影子。但其他言情故事的载体和背景都是纸张，而痞子蔡的恋情和传播却都依靠于网络，于是，一大票上网的人被简简单单的故事和简简单单的文笔给打动，并且期待着虚幻得网络世界中，自已也能拥有一段刻骨铭心的恋情。

于是，《第一次亲密接触》红遍键盘与鼠标，随即，网恋像病毒一样在bbs上蔓延。直到某年某月某一天，一个网名叫做小蓝猫的女孩因为网恋失败而自杀，期待着亲密接触人才慢慢回归现实。

痞子蔡不可能想到，他信手挥就的一个短篇，成为当时的年青人网上追寻爱情的标杆。痞子蔡也不可能想到，十年之后，人们盘点网络文学，会将他的《第一次亲密接触》作为起点。但痞子蔡自己也看到了，自从《第一次亲密接触》走红之后，网络上写文的人明显多了起来，第二次，第三次，第N次亲密接触，国人强大的模仿能力，使得亲密接触四个字，迅速成为了一个特定的爱情术语。

比《第一次亲密接触》稍晚，今何在的《悟空传》闯入了人们的眼球。该书的整个脚本脱胎于香港电影《大话西游》，但今何在以一种思辨的方式，给予了悟空、唐僧和紫霞三个人物完全不同的生命。

“我要让这天遮不住我的眼……..”今何在笔下的唐僧师徒，追寻的不是什么西天真经，而是生命的意义，对未知的探索与爱的张扬。

很快，《悟空传》也遭受了同样的命运，《八戒传》，《唐僧传》一些倾力模仿《悟空传》，又模仿得非常不到位的作品横空出世。运营商、出版商和捉刀者们赚了个盆满钵圆。网络文学，从他诞生的最初那一刻起，便充满了功利味道，虽然那个时候，它的前途还不可预知。

但对功利的追逐，往往是推进人类社会向前发展的最原始动力之一。《第一次亲密接触》和《悟空传》的走红，造就了痞子蔡与今何在两位当红作家，同时，也让大批在网络上游荡的人看到了成名赚钱的终南捷径。一时间，各大网站的bbs几乎同时火了起来，网上发表，积聚人气，网下出版，赚取人民币，几乎成了网络文学的固定发展模式。

记得八十年代末，当红作家王朔自嘲说，连错别字加在一起，认识三千个字就可以成为作家。比起实体出版，网络文学的门槛更低。你甚至不需要认识三千个字，只要会用拼音输入，就可以写书。无论一篇文章里有多少错字、别字、错误标点，只要故事好，读者几乎不愿意深究。

网络文学在发表不需要书号，不需要考虑编辑胃口，只要读者喜欢，出版商自然会找上门。这样的作品难免会良莠不齐，但读者会淘汰掉大部分滥竽充数者，只留下少数的精华。而那时精华，就是现在人们回顾网络文学十年之路时，还能看到的里程碑与路标。

当然，也许很大一部分网上发表作品者，是不带任何功利心的。他们只希望自己的文字能找到知音来欣赏。为每增加的几百次点击和读者的回应而激动。这样的网络文字作者在当年占有非常大的比例，也构成了网络文学得以持续发展下去的基石和土壤。

然而，光有基石和土壤是不够的。网络文学想要发展壮大，需要雨露和阳光。在商品社会，最直接的雨露和阳光恐怕就是金钱。恰恰在金钱方面，各大网站能给予网络文字作者的几乎为零。一本在网上流传、火爆的作品，只要不出版，作者就没有任何收入。痞子蔡、今何在、慕容雪村这类站在当时金字塔顶端的人毕竟是少数。大多数梦想着通过网络迅速成名，迅速积累财富的文字写手，迅速地发现自己在做白日梦，然后迅速地掉头远去。

于是，网络文学在其诞生不久，就面临了第一次危机。笔者套用神话中的说法，称之为暗。

3、暗

暗———有光，便有暗。黑暗降临的时候，那些闪烁的热源，我们称其为火种。

危机的起源，并不单纯是因为大批网文作者因为失望而放弃。互联网泡沫的第一次破裂，还有国家突然加强了对BBS的管理力度，共同导致了这个短暂的冬天。2001年，几乎是在一夜之间，很多BBS将加强网络管理的通知挂在了首页上。随后，大量网页运营商，包括一些提供盗版小说和正版书库的运营商，因为风险投资的撤离而宣告破产。非但网上看文者突然发现自己找不到地方看盗版及原创小说了，一些仍然有兴趣在网上舞文弄墨者，也没有了发表文字的场所。

此时，以西陆为代表的，依旧坚持提供免费BBS空间的网站就显出了其可贵之处。虽然西陆BBS的速度越来越慢，但依然阻挡不住文学爱好者们的脚步。大伙在西陆有限的空间里，将自己的作品默默传递上去，期待着别人的点评与欣赏。

与大陆网络文学的冬天不同，海峡对岸却迎来了一个难得的春天。内地的BBS关闭了，台湾的BBS还可以上。使用代理服务器绕路而行的简单技术，难不住互联网的资深使用者们。而随着大量内地读者的登陆，人们突然间发现，原来台湾地区小说出版的门槛与大陆网络文学的发表几乎一样低，并且在赚钱的同时无需担负任何道德和法律责任。

笔者不知道台湾的小书摊是从什么时候兴起的。但那种6万字左右一册，按销售数量支付版税的制度，对很多文学爱好者来说无疑是一种诱惑。于是，海量的网络文学作者将头转向了台湾，几乎每人都以出版一本繁体小说为荣。尽管大多数繁体小说，需要作者放弃一些原则，曲意逢迎特定读者群的特殊口味。

交流往往是双向的。大陆作者结队涌向台湾时，也将一些台湾地区的作品更快地传递到大陆。金庸、古龙、梁羽生，那都是过时人物！！如今香港流行的而是黄易！并且，黄易也很快让了位，海峡对岸畅销的是罗森！而罗森最擅长的，是色情、暴力与乱伦这些在大陆被视为禁忌的话题。

笔者认为，无论来自大陆的作者如何曲意逢迎台湾地区读者的爱好，有人甚至为了提高书的销量，故意将自己的书添加进大量色情内容。都不能被视为过错。毕竟，在互联网的冬天，台湾地区的繁体出版市场让网络文字写作者看到了一丝朦胧的光亮。

而这其中，有几个接受光亮，并将其无限放大的人。注定要成为网络文学第二次兴起的先驱。

2003年，一个在台湾发表了《魔法骑士英雄传说》的大陆年青人，在西陆BBS上纠集同好，准备成立一家文学网站。他的网络名字叫宝剑锋，他们所开办的那家网站，名为起点。

4、芽

芽———一场雨后，有无数新芽冒出地面。最终长成大树的，却只有少量几棵。

宝剑锋和他的同伴，并不是第一个开创文学网站者。在起点中文网成立的先后，与其相似的文学网站已经诞生了很多。比如龙的天空、幻剑书盟、明杨读书。其中明杨读书还在大陆第一个开启了收费阅读的模式。但最终坚持下来，并成长为大型网络文学公司的，只有起点与幻剑，其他都因为这样或者那样的原因，过早地夭折。

提起目前的网络文学网站的收费模式，就不得不提起明杨，也不得不提起两个人，苏明璞和中华杨。前者拥有第一个吃螃蟹的胆量，后者则点燃了网络文学向读者收费的火种。

2002年底到2003初，一本名叫《中华再起》的网络小说突然红遍大江南北。从传统文学的角度上讲，这篇小说甚至不能被叫做小说，只能算是一个长篇幻想流水账。但这本书的特殊性，却让中华杨的名字与架空历史小说这一网络文学的类别紧紧地联系到了一处。此后，人们提起架空历史小说，就无法忽略中华杨，无法不提《中华再起》。

《中华再起》讲述的是两个军队长大的年青人，回到十九世纪，打败列强，推翻满清gover-ment，重塑中华民族的故事。自从黄易的《寻秦记》后，现代人穿越回过去已经屡见不鲜。但像中华杨笔下这种，完全改变原来的历史，却是非常罕见。小说家的解释是，空间中存在平行时空，我们改变另一个时空中的历史时，改变的仅仅是真实世界的一个分支，而不是眼眼前的世界。这种模式，让对中国现实与历史不满的年青人们，迅速找到了一个发泄不满与反思的渠道，穿越到过去，像玩游戏一样，从头再来！

由于《中华再起》的空前火爆，苏明璞决定与中华杨联手成立明杨读书网，从第二卷开始，向读者收费以维持网站运营和为中华杨的继续写作动力。于是，一个千字收费两分的读书网站，没经过任何测试便开始了正式运营。并且很快为中华杨赚来了第一包香烟钱。

凭着中华杨的金字招牌，苏明璞快速做出拓展计划。他宣布，欢迎其他网络作者到明杨发书，所有从读者头上赚取的稿费，作者有权分成。于是，十几名喜欢历史的网络写手同时先后登场，将明杨迅速推向一个高峰。

发现明杨的诞生后，起点中文网，幻剑书盟，龙的天空书城奋起直追。也先后寻找到了自己的运营模式。其中，起点中文和幻剑，采取了与明杨同样的千字两分收费策略。而龙的天空则以极低的价格，大量买下当时网络流传较广作品的出版权，转手再将这批作品的出版权卖给书商而大发其财。

功利性，再次成为网络文学前进的原动力。与上一阶段不同，这次，网络文学已经不再是作者个人孤军奋战，而是以公司的模式开始了商业运营。

对于开创者们来说，当时的商业环境极其恶劣。明杨依赖手机充值换取阅读币收费，而电信运营商们，却要从中抽取百分之四十甚至五十的利润。再扣除网站运营成本，明杨可以支付给网络作者的，便只剩下了收上来费用的三分之一。而网络盗版的习惯，则让明杨的作者们连这三分之一的稿酬都拿不到，每当中华杨将新的一段稿子发上网，两分钟之内，其他网站已经出现了免费版本。提供盗版的人认为，他们是在帮中华杨推广作品。却不知道，自己的行为于不知不觉中已经扼杀了一个提供文学作品的网站。

很快，明杨读书网便因为没有足够的资金支撑而坚持不下去了。明杨的作者也开始向其他文学网站流动。同样以收费阅读方式运作的起点和幻剑则纷纷做出战略调整。起点的当红作者流浪的蛤蟆，因为作品被盗版，不惜推翻原作重写结尾。幻剑则迅速开拓新的盈利渠道，将手中质量上乘的作品，大量推向台湾地区，争取从实体出版中找到收支平衡点。

现在我们回顾２００３年，会发现，如今网络文学的所有分类，在２００３年已经全部出现，健全。后来者无论如何变化，都再难脱离其窠臼。

让我们一起来回顾一下当时的经典作品。

玄幻奇幻类：蓝晶的《魔法学徒》，说不得的《佣兵天下》，李思远的《忆往昔莽荒岁月》．．．
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武侠仙侠类：凤歌的《昆仑》，孙晓的《英雄志》，老猪的《紫川》．．．．．．．
都市言情类：周行文的《重生传说》、血红的《我就是流氓》．．．．．．．．．
历史军事类：流浪的军刀《终生制职业》、酒徒的《明》、中华杨的《中华再起》．．．．．．．
游戏竞技类：大秦柄柄的《校园篮球风云》、林海听涛的《我踢球你介意吗》．．．．．．．．．
科幻灵异类：可蕊的《可蕊的妖怪窝》、勿用的《血夜凤凰》
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每一大类最后都有一堆省略号。比上述作品质量好，读者群广的作品无疑还有许多，如果一一列举出来，恐怕能列出一个长达百本以上的书单。但本文只是想回顾网络文学发展的道路，不想做图书评论，所以，只好选取当时出现时间比较早，笔者相对熟悉的作品。

其实，还有一大类，读者甚众，但传统领域内无法正视，那就是在台湾出版，大陆私下流传的，成人色情和半色情作品。如罗森的《阿里布达年代祭》，泥人的《江山如此多娇》以及半只青蛙的《龙战士传说》。

鉴于任何国家中，成人读物都要与大众作品分开的原则，本文对此略过不提。

与起点、幻剑等读书网站的运营模式不同。天涯ｂｂｓ将最初的那种网上发表炒作成名，网下出版赚钱的模式坚持了下来。从而成为另一道亮丽的风景。虽然这道风景中，经常出现为了炒作而炒作的现象。

无论如何，当年的开创者和实践者都值得后来人致敬。

让我们同时回顾那些早期为网络文学做出杰出贡献的人，尽管他们当中很多人已经离开了这个行业。

杀情，起点最早的编辑之一。几乎给所有网络上写书的人，或者有作品在网络上流传的人发过邀请函。请对方去起点中文网驻站。据说，其中一封信发到了黄易的桌面上。
宝剑锋，笔者第二次提起他，不是因为他与同伴创造了起点。而是因为他当时即便自己腰包瘪瘪，也从不拖欠任何起点作者的稿费。起点之所以能够壮大起来，与最初的商业信誉密不可分。
天照：幻剑的主创人之一，他的离世，让幻剑从此黯然失色。
藏剑江南：起点的最初框架设计者。虽然用的技术非常简单，却保证了早期的起点很少死机，从而以稳定性，领先诸多竞争对手一小步。

可以说，正是这些先驱者们的努力，才有了后来十万写手，百万读者的辉煌局面。是他们，共同开创了网络文学的黄金时代。

5、黄金时代

黄金时代————商品社会，没有人能在金钱的面前高尚得起来。

２００３底到２００４年初，由于流浪的蛤蟆等早期开拓者的努力的坚持，由于烟雨江南、酒徒、骷髅精灵、锋锐等人的加盟，起点的读者群稳步增加。单章订阅五百、一千、两千的记录不断被刷新。与后来的动辄单章订阅破万相比，这个数字显得非常微不足道。但鉴于当时起点不到三万的vip读者群，读者对正版阅读的支持度已经令人咋舌。

付费阅读的运营模式很快迸发出勃勃生机。虽然有手打团的盗版威胁，起点、幻剑等读书网站还是不断壮大，飞速扩张着自己在互联网产业中的地盘。就在这个时候，一个资本大鳄看中了网络文学市场，它的名字叫盛大。

关于盛大收购起点，坊间里流传着很多版本。其中一个最著名的阴谋论是，盛大本来准备收购当时比起点看起来强壮得多的幻剑。接过幻剑突然遭到黑客攻击，不得不停业数天。当幻剑恢复正常时，起点已经名列盛大旗下。

还有另外一种说法是盛大看中了某个网站，而那个网站却因为转载黄色内容，被举报。遭到有关部门的停业处罚，导致了起点得到盛大的投资。

无论哪种说法，盛大与起点的合作，都透着商战味道。事实上，作为当年的旁观者之一，在这次收购中也的确看到硝烟。

笔者当时看到的情况是，盛大决定进军网络文学，先投资架构了一个“pt文学网”。并对加盟者许下重金。可惜，pt文学网的支持者却非常聊聊。为了自身发展，盛大使出的必杀绝技，向起点的大批当红作者摇橄榄枝，高薪挖角。但是，由于盛大在运行游戏时的某些另类方法，作者们对盛大的承诺也非常怀疑，所以多数人选择了拒绝。

就在这个时候，盛大收购了起点。无论起点的创始人们是迫于盛大的资金威胁不得不加盟，还是击败了幻剑获得盛大的投资，它都已经不再是最初那个相对单纯的起点。

作者们震惊之余，没有人责怪起点的缔造者们。毕竟，在商品经济时代，没人能在钱上高尚得起来。

得到盛大注资的起点迅速做出大的战略部署，以高出作者当时订阅收入近一倍价格，买断那些网络作品的全部版权。当与作者们签署协议后，立刻在首页大力推广该作品，力争维持收支平衡。

同时，起点的编辑们拿着大把的钞票，到竞争对手那里挖墙角。直接导致竞争对手作者资源的枯竭。

当大量有分量作者纷纷加盟后，2004年底，起点召开第一次年会。出席的人中，有今何在、飞凌、血红、韦小宝、流浪的蛤蟆等那一年实力在网络写手中名列前茅的作者。在会上，起点以百万年薪签约血红的方式，告诉业界网络文学有金子可挖。从而正式宣告了黄金时代的开始。

但是，当时业内公认的第一文学网站，却不是起点而是幻剑。

无论加盟盛大的机会错过，还是起点的挖角，都没有真正打败幻剑。无论当时的优秀作品数量还是读者忠诚度，它都不逊于起点。但是，金钱的作用不止在其诱惑力上，还体现于他的破坏性。天照去后，幻剑的新任运营者以一种狂野的姿态，在众目睽睽之下开始了自杀。

其实，自杀其实早就开始了，只是大伙没有注意到罢了。

在群雄并立时刻，幻剑的作者团队，本来丝毫不弱于起点。他们拥有血红、唐家三少这样的人气作者。也拥有阿越、胭脂鱼这样的中流砥柱。还拥有创作了网络文学里程碑式作品的《诛仙》。

但是，

某年某月某日，幻剑编辑开会，认为本站人气最高作者血红的作品内充满暴力内容，决定将其撤离首页。导致血红的愤然出走。

某年某月某日，幻剑编辑以不到出版收入三分之一的价格，买断了唐家三少的作品。但运营主管认为投入过高，勒令编辑取消了合同。导致唐家三少离开。

某年某月某日，幻剑因为不到两千元的三角债务，拒绝支付《曲线救国》作者无语中的稿酬，导致曲线救国中途终止。在起点另外开了续集。

2006年某月某日，幻剑的几个作者碰头，提起自己至今被拖欠的区区数百元稿费，满脸郁闷。

几乎与此同时，幻剑在很多报纸，甚至与网络文学毫不沾边的大众软件上，刊登了大量付费软文，宣称自己是网络文学的江湖老大…….

与此同时，作者们纷纷传言，当年起点运营主管宝剑锋为了避免拖欠作者稿酬，曾经向银行抵押自己的房产。

两相比较，幻剑的最终结局，已经注定。

有一种说法是，幻剑是由于对自身的定位过高，所以本能地排斥一些虽然拥有大量读者，却格调平庸的作品。

还有一种说法是，幻剑自从某人接手后开始，就没打算长期经营下去，而是只准备炒作后转手，套取升值部分资金。

无论哪一种说法准确，现在我们不得不承认，是幻剑用自己一个又一个失误，彻底成就了起点。

当幻剑日渐衰微，龙的天空退出竞争后，起点一家独大的局面便开始形成。这是黄金色的时代，投入了大把资金的盛大是要赚钱的。而钱从哪里赚，有人做了份调查报告，居然发现随着互联网的普及，网上文学的阅读者成分已经与2001年初截然不同。2001年上网读小说的人，以白领，事业单位闲人、在校大学生为主。而到了2004年，网络阅读小说的主流大军却成了网络游戏爱好痴迷者、初高中生和一些社会边缘人群。白领读者群依然存在，但人数规模上已经不能再被称为主流。

于是，如何赚取主流读者的钱，成为各大文学网站运营者最关心的话题。黄金时代的最后一抹余晖消失，白银时代开始。

6、白银时代

白银时代————资深读者将刚刚开始网络阅读的人称为小白。而小白，却恰恰是最肯为喜欢的作品而花钱的。他们为很多质量不高，毫无特点的网络小说大把大把的贡献银子。所以，那个时代可以被成为网络文学的白银时代。小白的白，银子的银。

有心的运营者发现，在2004年，网络小说的阅读人群与网络游戏的追捧人群，居然有了将近60%的重合度。为了赚钱，网站也不得不调整思路，给更新速度快，语言简单的作品创造更多的曝光机会。

2004年，撒冷的《yy之王》连续数周被起点重点推荐，订阅成绩一涨再涨。而yy两字，恰恰是意淫的缩写。从名字上看，读者就会知道此书是读起来快感十足，但不追求内涵和高度的作品。大多数读者要的就是这种轻松愉快的感觉，yy之王，无论更新速度和内容，都让他们如醉如痴。

而与撒冷同一时代的网络写手们却发现，原来起点的首页封面推荐居然对他们的订阅量提高有如此大的帮助。于是，众写手各展神通，纷纷要求首页推荐。为了平息作者们的抱怨，也为了刺激作者加快更新速度。起点想了一个非常高明的办法，建立vip读者投票机制，每位vip读者每月拥有一票，投给自己最欣赏的作品。而名列前五作品的作者不但能在当月拿到额外的奖金，还可以获得下月的首页封面推荐一次。

制度执行的第一个月，烟雨江南的《亵渎》，流浪的军刀的《终生制职业》，锋锐的《复活战斗在第三帝国》，血红的《升龙道》，酒徒的《明》，入选前五。（年代久远，记忆可能不准，请大伙指正）

制度执行的第二个月，前五名的作品与第一个月差别甚微。

制度执行的第三个月，由开玩笑和起点编辑314二人合写的重生类小说，以每天三更的惊人速度推出，快速爬上vip推荐排行榜。

之后，所有读者都发现，原来两天更新一次，或者一周更新两次的写法不成了。读者都是急性子，需要速度。于是，一天更新一次，成为网络写手的最基本速度要求。

开玩笑和314二人的作品开启了两个先河。第一，速度流。第二，编辑兼职写书。看到作者们稿费越赚越多，看到314通过与作者合作写书赚取了大笔稿费。起点的很多编辑都坐不住了，纷纷兼职干起了写手。但是，当教练的人未必会踢球。编辑能发掘出好作品，却未必能写出令读者满意的文字。当发现自己的订阅与预期相差甚远之时，起点的某些编辑开始充分利用自己的职务便利。无论写得好坏如何，多来几次首页封推，肯定能拉来一批小白读者。即便有大量小白发觉上当，起点是发展的，小白是源源不断的。骗一个算一个。

笔者不知道现在的起点有没有把编辑群起写书的那段时间，看做战略失误。在几个月之后，编辑们终于停止了这种自己踢球，自己当裁判的无聊行为。但是，作者们的更新速度却再也降不下来。日更一万，天天不断，俨然已经成为一种新写手的必然崛起模式。

提起速度流的代表，无疑要提云天空和唐家三少。前者一年至少400万字的写作量，让人望尘莫及。而后者，凭着简单直白的文字作品，畅通海峡两岸。起点在得到唐家三少加盟后甚至做出评价，唐家三少的商业价值，至少值四亿。唐四亿之名，也一时成为网络美谈。

与速度流同时风行的，就是种马文。所谓种马，便是男猪脚凭着超常的泡女人手段，从天堂里的gd 使到地狱里的魔鬼，一概通吃。被吃之后，女人们还对男猪脚死心塌地，不离不弃。甚至乐于为他做出一切牺牲。

非但是起点，其他文学网站也开始了疯狂的更新，疯狂地打擦边球。

这个时代，亵渎被称为精品。订阅过万，却照着擦边小说《纨绔子弟》的订阅量望尘莫及。

这个时代，佣兵天下以清新的文风，华丽的而故事红遍网络。却抵不上粉红色的《异人傲世录》，至于台湾出版的《朱颜血》、《江山如此多娇》，虽然没有任何一家大陆网站敢于刊登，地下fans却车载斗量。

有人看到了商机，也有人看到了危机。据写手之中谣传，起点中文的创始人之一，藏剑江南每天跟编辑叹息作品的质量每况日下，要求编辑们提高对作品的要求。但是，没过多久，起点编辑部便有了一条不成文的规定，严禁搞网络技术的藏剑江南再插手编辑们的工作。

没有竞争者，前方是一片荒野，起点怎么走，都是正确的路。它越来越像一匹脱缰野马，越来越远离文学传统。越过青铜时代，一头扎向了冰冷的黑铁。

7、黑铁时代

黑铁时代———因为是铁，所以没有温情，只有伤害。

2005年，幻剑奄奄一息。其他几家网站沦为盗版集中营，起点完成了一家独大的战略目标。

同年，某作者的签名下面，写下了这样一段文字，“**编辑的作者最听话，让写种马就种马！”

而各大网站编辑们对作者，也不再是彬彬有礼，以兄弟称之。而是厉声呵斥，要求对方为网站的明天，改变自己的风格。

对于投进来的稿子，很多编辑们匆匆扫上几眼便束之高阁。甚至对一些成名作者的作品，也以其内容过于干涩，没有卖点为理由，拒绝刊载。

对于模仿，甚至照搬照抄其他人思路的作品，编辑非但不阻止，而且以量产为名进行鼓励。原创权荡然无存，创意也不再是卖点，只要fans数量足够大，李鬼甚至可以把李逵打翻在地，逼着对方承认自己才是假冒伪劣。

还有某些成名作者，以帮新写手介绍认识编辑，令其作品得以被起点收录为理由，诱惑女作者跟他去宾馆开房间。

编辑在拉作者加盟时许下各种诺言，当发现该作者不能为网站创造效益时，立刻翻脸不认。

某些台湾的出版商更为嚣张，高价拉走大批作品，发现不能盈利后，旋即终止合同。反正大陆的写手无法到台湾告状，出版商不用担心法律责任。

违约，赖账，色情交易，各种丑闻此起彼伏。有人试图改变，最终却发现无能为力，黯然离开。

网络文学，不仅仅成了赚取的工具。而且迅速带上了商品社会的一切特征。吸纳了传统商业领域内的一切黑暗。

很多人都期待着改变。

2006年5月，一个全新的文学站点开张，取名17k。几乎起点近一半当红写手都选择离开起点，转投17k。

起点的运营者暴怒，采取各种手段对付那些离开的人。不惜为此与云天空对簿公堂。官司打了一年多，最后以起点的败诉而告终。

叛徒出卖，内奸响应，编辑权限过大，导致其能顺利拉走自己的台柱子。对于当时的事情，起点中文网以各种理由来解释，并且单方面宣布自己为受害者。但站在旁观者角度去看，如果起点没有做任何让作者们伤心的事情，为社么大伙要离开？

单纯以对方高价挖角来解释是远远不够的。要知道，在起点还没崛起的时候，同样是这批作者，已经抵御了盛大旗下pt文学网的一次高薪诱惑。如今起点已经力压群雄，成为名副其实的江湖老大，大伙怎么受不住诱惑了呢？

也许起点的创始人们自己都已经忘记了，当年为了兑现“作者提出结账要求，起点三天内支付稿费”的承诺，宝剑锋每天从东莞郊外坐上班车，宁可自己吃不上安稳饭，也要保证信誉的形象。

也许起点的创始人自己都忘记了，当年编辑杀情是怎么样硬着头皮，一次又一次邀请作者加盟的努力。

他们已经功成名就。

起点无疑是幸运的。关键时刻，对手有将失误送上了门。汇集了2005年顶尖写手的17k，自从开站伊始，便不堪重负。虽然作者和读者们将最好的作品和最好的愿望都给了它，17k却以每天崩溃十次以上的惨状来回报他的支持者。

关于17k崩溃的解释，依旧有很多版本。起点攻击，无间道，幕后黑手下毒，诸如此类。但无论什么借口也否认不了，17k的缔造者们拿着优厚的条件，却给了投资方一个失败的产品。

网络时代是浮躁的，很少有读者会耐心地等待17k将一个又一个问题处理好。网络时代是现实的，当一些作者发现17k并不能实现他们的理想时，不得不再次返回起点。两年时间匆匆而过，除了当年血红、烟雨江南、酒徒、老云四人及其作品外，17k在两年的时间内，居然没能再塑造一个顶梁作者，也未能拿出四人作品之外的任何一本当红作品。这不得不说是一种悲哀。

另一方面，在失去了一批顶尖作者后，起点在速度流和种马流里边越陷越深。一个男人娶二十个老婆不算新鲜，既然为猪脚，每天换一个新娘才是王道。由强奸产生爱情不算出格，既然是猪脚，强奸了某个女人，杀光她的全家，才够爽快。如果你在杀戮与强暴中有丝毫负罪感，立刻有一大堆读者跳起来，大骂作者自命清高。

晋江、红袖、四月天，三家以女性作者和读者为主的网站，里边居然成了男女同性恋作品的世界。如果主角不断背，不拉拉，简直无法让读者产生共鸣！
在纯粹的网络订阅盈利模式之外，天涯BBS所坚持的先网络走红，再实体出版的风格，也迅速变味儿。为了吸引更多的眼球，作者和fans们竞相搏出位。两个作者互喷口水的炒作方式，已经屡见不鲜。自爆隐私，互报隐私，为了炒作故作惊人之语，为了诋毁而诋毁的，种种娱乐界才会发生的手段，在天涯上巍然成风。

然而，无论是起点的色情擦边流也好，晋江的腐女流也好，天涯的隐私偷窥流也罢，读者的眼球终究有疲劳的时候。

有人第一次在闹市裸奔，效果肯定是万人空巷。当整条街道都变成天体浴场的时候，裸露器官便不能再吸引眼球。

8、伊甸园

伊甸园———当人类明白自己该穿上衣服，便有了让上帝也畏惧的智慧。

2007年，起点中文网推出了一本，《唐朝好男人》，一扫过分意淫和种马的颓废，清新自然。仅仅在一个多月后，同类模仿作品便迅速面世，凭借更新速度和猪脚身边的如云美女，将《唐朝好男人》淹没于道。

2007年，《回到明朝当王爷》，不得不让猪脚娶了十二个老婆。虽然读者评价，猪脚的十二个老婆各有特色。但作品的整体风格却与历史架空类作品的严谨凝重大相径庭。

翻开各大文学网站，无论玄幻类、历史类还是武侠类，如果没床戏描写，简直就不能被称之为书。

网络文学在2003年奠定下来的各大流派，在这时终于“殊途同归”，向色情三级大步前进。

但是，并不是越色情就能让读者喜欢。也不是所有作者都适合打擦边球。

2008年，几位网络写手聚会。有人叹息着说了一句，“原来，写色情小说也是需要功底的！”

2008年，某资深写手哀叹。原来每本作品订阅轻松破万，现在读者数量比当年涨了十倍，再想订阅破万却非常艰难。

网络文学这块金矿，在商家们无序采挖下，终于现出了疲态，开始了第二次危机。

也许一个生动的例子可以让读者们明白网站运营商的窘迫。由起点中文网承办的“2008年十佳网络文学作品”评选活动在十月落下帷幕。结果大出读者们的预料，代表起点上台领奖的作品不是红遍一时的《兽血沸腾》，而是一直半红不紫的《史上第一混乱》和《知北游》。

也许起点的总裁候小强先生也明白，尽管网络是虚幻的，网络文学的从业者，却要面对社会主流。

色情、擦边、种马的内容虽然有大量读者追捧，拿到公众面前，却不得不顾及一个国家的文化传统和舆论界的评价。

2008年，候小强从盛大空降到起点，出任CEO。上台之后，他着手抓的事情却不是继续挖掘起点的自身盈利潜能，而是迅速吸引传统文学作者加盟起点。三十省作协主席擂台赛，郭敬明加盟起点，韩寒与网络作家pk，一系列噱头让人看得眼花缭乱，本质却只有一个，起点原来的速度流和色情擦边流已走到了穷途陌路，不得不暂时将注意力从自己的作者团队中挪开，从传统文学领域那边寻找新的资源和发展动力。

在起点与各省作协眉来眼去的同时，17k文学网也大张旗鼓，由中国作协主持，搞起了网络文学十年盘点。

国家作协和省作协的作家们，真的懂得什么是网络文学么？其实未必。但文学网站的运营者们经过了多年的迷茫，终于明白了一件事情，网络文学也好，传统文学也罢，终究还要秉承一个文学的范畴，而不是自己慢慢沦落为色情网站。

作协主席竞赛，十年盘点都刚刚开始。有人说它们像桥梁，沟通了网络文学与传统文学之间的天堑。笔者却希望它们是管道，让传统文学中的优点和网络文学连接起来，彼此的优点互相融合。

毕竟，笔者还希望能看到好的作品，希望能重温网络文学曾经带给笔者的感动。

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最近的我在微博上大打成功学导师，倒不是和某人有私人恩怨，我觉得在五四运动快一百年后，我们国家大部分国民基本上都没有真正拥有科学理性的精神，虽然我们国民大概是全世界最喜欢把科学两字挂在嘴边的民族，最近一个和科学挂钩的热词是科学发展观。

我们国家好不容易出来一个有点那么个意思的方舟子，又有点偏执，理性的方法遇上偏执的人，有时候做事的作风就不能让大家喜欢，科学理性的精神之一就是要质疑，也要接受质疑，方舟子输不起，这点就不对了。

我个人感觉我们国家的文化传统是喜欢用结论去思考过程，而不是用过程去验证结论，这样导致的一个后果我们总是相信权威人士的结论，而不是选择用可靠证据或者科学的方法去质疑或者验证，哪怕这是出自权威人士之口的结论，也必须经过程序的验证。

事实上，在科学的历史上，每一次伟大的进步都是建立在推翻权威们的结论基础上。但是，生活在当下的人们，总是很容易对这一点选择性失明，继续选择相信导师或 者大师的话。特别是在我们国家，一个比较让人害怕的现象是，很多专业的权威人士，通过媒体表达观点，而不是通过可以经过逻辑检查或者质疑的专业期刊发表意见，甚至是对自己不太懂的行业乱发表意见，这也许是21世纪的一个明显的坏处，每个人都太容易发表，以致语言都不能经过思考，包括我在内，都中了互联网微媒体的毒。

这恐怕是培训行业很多伪“大师”生存的心理土壤之一。假如你表现得特别自信，特别有气场，树立权威感，你就能通过征服别人意志的方法获得支持。而那些被征服的人，从来没有想过大师很多结论是经不起任何一个严谨实验的检查或者逻辑分析的。嗯，他们就没有这个习惯，我们的教育也没有这个习惯。观察我们自然和社会科学的全部教学模式，你就很容易发现我们现存教育体系方法论上的最大漏洞在哪里了，我们顶多告诉你证明一个事情的方法，很少告诉你证伪一个事实的方法。我 想这个观察也大概指明为什么中国人在执行一件已知的事情上表现优秀，但是在需要创新的事情上表现平庸的钥匙。这真的无关智力，而是我们从小都只学会了一种证实式思维模式，我称之为线形虫思维模式。

线形虫思维其实是有心理学基础的。人性就是愿意跳过证据选择性相信自己愿意相信的“事实”，而不愿意面对真实可能还很残酷的真实，这在心理学上有说法称之是 人类进化保留下来的一种应急性自我情绪保护机制，但是如果我们总是依赖这种机制来生活，那么就和靠本能生活的动物一样了，动物的本能其实都很强大，人类之所以超过动物本能的，是因为我们具备了理性。

我今天回复萧秋水一条微博说：心理学这叫人总是倾向于相信自己愿意相信的内容。以下都是欺骗过我们的经典谎言：比如水知道答案，米饭也懂诅咒和赞美，心想事成的吸引力法则，玛雅人的水晶头骨，温水煮青 蛙，月球上能看到长城，只有周总理逝世联合国降半旗，牛顿被苹果砸中，瓦特看见水壶发明蒸汽机，华盛顿砍樱桃树等等…

我小时候听过这些故事，从来都没有怀疑过故事的真伪，现在我知道了，这些是假的，怀疑一切这个词说起来容易，做起来很难，不经过专业训练和思维调整，我们很容易滑进心理本能的泥潭，问题是，人类的本能并不比动物高明多少，所以我们常常犯错而不自知。

假如人没有理性，那么他还是个动物，这样也许就可以理解为什么有些人赚了那么多钱，可是他的生活方式不过是像更高级的动物，这样说有点刻薄，但确实就是这么回事。

说到理性，我自己也很惭愧，最近几年多读了一点书，这方面才开启了点理性思考的思维。原来30多年的生活，我也经常是迷失理性，流于感性冲动，现在也不过是在摸索之中前进。至于我们父母这一辈，我基本上是放弃改造他们的思维，我得承认人能糊涂活一辈子也是一种幸福，前提是别让他们醒了。

但是下一代，我们的青年，总不能像我的父母糊涂一辈子，像我这样糊涂了半辈子吧？

我总觉得中国的青年中有有希望的，今天我介绍一个青年，还在读研究生，他的博客是：http://www.mastermindcn.com/叫“童牧晨玄的工作坊”。

他最近一篇博客中写的一些文章正好对我近期的一些思考大有帮助，我先引用如下：

—————————以下为引用部分—————————————

佛法认为万物皆空，出世之人连自己和这个世界都丢了，当然一切如过眼云烟，超然于美丑善恶之外。这不是我要讨论的范围。我想讨论的是将这种思想用于世间法时出现的一些问题。

世间法是我们这些凡人用的，我们有着有限的认知功能，我们都追求人生的幸福，追求一点成就感，追求舒适的生活。佛法是有世间法的，它的世间法很务实，就是教人行善。但新世纪不一样，新世纪是将佛法、道家的出世法用在世间法上，这就会出现很大的问题。

比如，如果严格按照新世纪的思想体系(即没有任何标准)，那么有钱和没钱、当乞丐还是住豪宅对你来说应该是没任何区别的，那你就不应该有任何追求，而是修炼自己超越世间的一切价值判断。但这样的新世纪根本招不到任何信徒，这些导师们聪明的地方就在于他们继续放大信徒的欲望，又盖上一层相对主义的遮羞布。他们会说追求此时此刻心中的目标是没错的，而这种目标，只要完全是出自你内心的，就不用管别人怎么想，因为根本没有对错之分。你所有要做的就是跟着自己的感觉走。

这样一种极度简单化的教条就让许多信徒“开悟”了。他们开始发现自己的工作是多么的无聊，根本不是自己想要的；发现学校的教材是多么无聊，看小说、玩游戏才 是他们心里真正想要的。新世纪的教条使他们对自己的放纵理直气壮。而当他们的生活在旁人看来已经一塌糊涂的时候，他们可能也隐隐觉得不对劲，为了掩饰自己 的失败，他们又开始用这种主义为自己的愚蠢行为开脱了。

这就是新世纪的危险，它不给你任何思想武器，而是给了你一种精神力量，让你忽略外界的一切，而活在自己的认知体系中。这种力量当然可能对一些太在意外界评价的人有所助益。但当你真的变成这种思想的信徒时，你所做的是用出世法来过世间的生活，除非你已经不在意自己被送到精神病院，否则你应该警惕这种思想的应用范围。

是的，相对主义的信徒对这种思想体系深信不疑，当看到我这种“科学的信徒”时，他们有一种莫名的优越感。因为我被“科学”这种观念束缚住了，而他们的思想是 绝对自由的，在他们的体系里，一切都是相对的，没有任何的标准。他们觉得朝鲜人民是活得幸福的，他们活在自己的Matrix当中，他们有着自己的信仰，一切都为他们安排好了，我们认为他们被洗脑这只是一种外界的判断，他们自己觉得幸福就行了。一个小孩要不要接受教育也无所谓的，人的命运这么复杂，你怎么知 道让他受教育一定比不受教育好？因此，任何批评都会被他们视为“偏见”和不自由的思想。

问题是，有关人世间的一切思想都应该是有根基的，那就是价值判断和取舍，比如真善美。什么是真善美？当然没有完全绝对的标准，但不是绝对没有标准。西方哲学皇皇巨著，就是希望通过我们的理性思维得出尽可能靠谱的价值取舍。没有任何标准的思想自由只是皇帝的新装，自欺欺人。

—————————以上为引用部分—————————————

我觉得很多做管理培训的“大师”看了这位青年的文字应该感到惭愧，至少我是承认自己现在就某些问题的思考深度，我是比不上这位青年的，这位青年很低调，除了写写博客发发豆瓣，很少见他到处发言。

想起一句老话说：会叫的狗不咬人，我说：这个世界的大部分大师，本来都该是电影学院表演系的高材生，除了思想，他们什么都不缺。

再次推荐”童牧晨玄的工作坊”：http://www.mastermindcn.com/，每篇文章都有料的好博客！

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我们知道，资本主义因为本身的致命缺陷，必然无以为继，终有一天，这个庞大的制度将会走向崩溃，一次又一次的经济危机就会将它逼向死亡，而共产主义大家也都知道这是在扯蛋。那我我们必然想知道，未来的社会将是一种什么样的模式。这种模式必然是可以由人自身创造出来的，就像当年马克思起草了共产主义宣言一手创办了社会主义这种制度一样。

对于大部分的人，他们只是历史浪潮中的一朵小得不能再小的浪花，他们是没有能力看清楚他们处在哪种浪潮之中的，他们不能看透这样的趋势，他们唯一的意义就是充当历史变化过程的一小部分，让后人给他们这个整体一个过去的评价（比如我们常听到的“历史是人民创造的”）。但是终有一部份人他们不满足于此，他们活着的时候就想知道他们为什么而活着，他们不满足于只被这种看不清楚的浪潮裹挟着前进，他们渴望处在浪潮之颠，他们想要左右自己的命运，所以他们首先要做的就是看清自己脚下的土地，知道自己在哪，他们现在就想给自己的人生一个意义。

历史不能假设，但是我们可以先假设一下未来，未来的社会会是什么样子？什么资本主义，什么社会主义都将不复存在，可能存在的会是这两种制度的优质结合，这两种制度的各取其优势，必然是一个无限接近于共产主义却以资本主义动作模式存在的一种制度，我们不妨先将这种社会称为天堂（有没有点乌托邦的感觉？）。既然是天堂，那国家的概念必然不再，既然是资本主义动作模式，企业应该还是要有的，如此看来，未来社会的轮廓就已经很清楚了，它将会由一个又一个的企业组成，每个领域将会留下3到8（作者本人估算）个左右的巨头企业，他们在各自领域发挥他们的作用，相对协调，没有经济危机，没有效率低下，更重要的是，不会再有战争的概念。员工们将不会有国籍的概念，如果非要将他们进行什么区分的话，他们唯一的差别就是所在企业的不同吧，他们是不同企业的员工，而且这也是他们能够自由选择的。当然，对此制度存在的细节没有必要多做解释，终究是一个复杂的体系，不是三言两语能说清楚。

说了这么多，你不禁想问，这一切跟诺基亚有什么关系，关系就在于现在能实现这种模式的企业就只有诺基亚，诺基亚公司是一家总部位于芬兰主要从事生产移动通信产品的跨国公司，自1996年以来，诺基亚一直占据市场份额第一。为何诺基亚会有这样的机会，因为他有三个世界上其它企业无法同时具有的优势，第一，诺基亚是一个庞大的企业，庞大到足以用诺基亚帝国这样的名字来称呼它。第二，芬兰很小，小到诺基亚足以去发挥它的影响力。第三，芬兰这个国家其实是一个相当高福利的国家，说得夸张一些，这个国家其实离我们梦想的共产主义并不远了。

不幸的是，面对苹果公司于2007年推出的iPhone和采用Google Android的智能手机夹击，诺基亚连续15年的全球手机销量第一的地位在2011年第二季被苹果及三星双双超越。不得不承认，苹果和谷歌都是相当伟大的公司，而诺基亚可能和他们相比，只能说是一个成功的公司，但是美国太大了，大到像苹果和谷歌这样的企业都不显得那么伟大。其实诺基亚已经离他的目标不远了，太可惜了，不是吗？我们有了更好用的苹果和安卓，但是我们失去了未来，资本主义这种模式必然还要再挣扎下去，社会主义什么的肯定也还是要继续扯蛋下去，它们无法与现在飞速发展的生产力完全兼容，在未来的很长的一段时间内，将不会再有一个像诺基亚这样的企业，有这样的优势，去彻底改变人们的生活现状，或许，后人在总结历史的时候，会对这次错失机遇扼腕叹息，但是今天的人们依然不会觉察到他们到底失去了什么，他们木然的将他们的眼光投向了他们新买的苹果机。

历史或许就是这么奇怪，如此捉弄我们人类的命运，也许人类命运本当如此，谁又知道呢？终究没有哪一个人能有全球的视野来管理我们的地球，所以我们的地球频频失控，人们一次又一次处于无序之中。

用一句话总结吧，上帝果然是在掷骰子。

左岸记：看完后，我给jianhua提了几点疑问：

1.首先这样设想有点乌托邦的味道；
2.如果只是那样三点的的论述是没有说服力的，还会让人以为作者是诺基亚的死党；
3.文章需要更多的依据来支撑论点，因为世界是一个大的整体，他不可能像芬兰那么小，而且资源的分布不均永远是个问题，诺基亚把产品买给全世界让芬兰成为现在的芬兰，地球的产品是不是也应该买给宇宙才能让地球共产？
所以，等你或者我能找到更多的依据，再发出去吧，其实我也很想知道大家看到这篇文章之后的评论，但还是不能冒险！

jianhua作了回答：

其实我也知道文章缺少理性，但是如果要我说的话，可能证明过程是错的，当然，我也没有试图证明，但是结果是必然的，至少会在未来的很长时间内会是必然的， 我想说的只是这种趋势， 这需要的是前瞻性的感觉，文中的诺基亚只是一个例子，这应该可以回答第二个问题。至于第一个问题，乌托邦难道不好吗？第三个问题，资源分布什么的，应该不是要讨论的问题，因地制宜就好，我文中说过，既然是天堂一样的社会，在可用资源的基础上我们理应保证物质是足够丰富的，产品产出问题的担心，因为世界上永远存在相对穷人，我说的是无限接近共产主义的社会，切记，是无限接近，因为人性本身的缺陷是不可能真正达到理想中的天堂的。
好吧，其实这是我在为自己辩解，即使我错了，错误是什么不可饶恕的东西吗？如果一个错的东西能够给大家带来一定的讨论，或许就能形成新的正确的东西。我相信这是一篇能引起讨论的文章，如果能发，我愿意到时候和大家一起讨论，毕竟读书后的共同思考，讨论，提高不也是左岸所追求的吗？没有人会要求左岸上的文章都似真理一般，不是吗？
如果你对我的三点理由持怀疑态度的话，那我向你坦白，其实这三点理由根本就不是理由，因为我也没有找到理由，我看准的只是这样的趋势。仅此而已。还是希望文章能发出来，因为我实在是希望大家看待这样观点时的态度。（如果愿意，你可以给我找一些看似还合理的理由，不过我个人感觉用论据这种东西来解释历史合理性又能有多少呢，我在文中结尾了说了，这只是上帝在掷骰子）
不知左岸是否有这种感觉，左岸上文章的挑选很接近一个神奇的边缘，就是一种感觉，它没有刻意强调要求读者去理性思考，但是文中的内容多半又是建立在作者思考之上，而且确能引起读者的共鸣，如果将读者分成三类，肯定能很受中端读者喜爱，高端读者倒也可以看看，低端读者可能跟不上，说白了，就是介于空洞说教与严格理性思考之间，对读者的要求不高也不低，这对中国的大部分喜欢读书的人来说是一个相当完美的边缘，能让人觉得有益但是不至于太累。我不知道是左岸无心插柳，还是刻意而为。如果是刻意而为的话，那左岸的老道对人性的把握的功力可谓高深莫测，当然，这样很好，真的很好。我很喜欢这样。

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• 数字如潮人如水

初中的语文课本上有一篇关于梵高的文章，老师给我们讲了一些关于他的生平事迹，那时大部分的学生将他当成一个精神病人来理解，我们实在不能理解那是一个什么样的人。我们同样不理解的还有海子。我们不明白他们在干什么，在想什么，在追求什么？

后来稍微长大一些，有人告诉我，他们不是精神病，他们只是追求的和普通人不一样，大部分人追求的是物质的财富，他们追求的是精神的价值。虽然也没听懂这句话到底是什么意思，但是我想，他们应该不是真的疯了，所以这个解释可能要好很多，也就相信了很多年。直到现在，我越来越发现自己的身上也能看到一些那样的人的影子，是一种很朦胧的感觉，但是这种朦胧的感觉足以让我看到一些东西，看到人们的那个解释有点荒谬。他们不是在追求什么价值，他们追求的东西与价值一点关系也没有，他们是在实现自我，我也就这样理解了很长一段时间，但是有时候会发现，这样的理解也是不对的，他们并不是要实现自我，自我这个东西也没有什么好实现的，他们觉得他们生来就是这样，他们已经是最完美的了，他们要做的是要保持自我，保持原来那个最原始最干净的自我。这就是我现在的答案，虽然不敢确信这就是正确的，但是对于我而言，这目前总算还是可以接受的答案。

像梵高，海子这样的人多半是自私的，因为他们不愿意为这个世俗的社会改变哪怕一点点，他们保持了他们自己，这也是他们为什么会很贫穷的原因。自我保持应该是最美好的东西吧，不然他们怎么会为了这个放弃对其它美好生活的追求，每个生命是不是都要完成这样的一个使命，让我们的认知实现一个循环，就像那个关于看山的比喻，我们活在俗世中的人，在俗世中转了一圈之后发现那座山也还是一座山，而像梵高那样的人，他们的眼里看到的山始终是山，这应该就是两者最本质的区别，他们走的是直线，我们走的是一个圆。

现在的问题是这个圆的存在有没有必要的问题了，就好比我们都要奔向同一个终点，有些人却需要在原地打转，当然如果能不走还是不走的好，但是现实生活中的人大部分都在走，这是一个问题，至于为什么，因为人毕竟还是要生存的，只有世俗的人才能全身心的投入到世俗的生产当中，保证人类种族的更好延续吧，但是俗世中的人是不肯去承认现实中的一个这样的人的，因为他们觉得不公平，毕竟每个人都愿意走直线，而看到一些不用原地转圈的人他们还是充满嫉妒，所以他们让他们痛苦，他们让他们在世俗的社会处处受到排挤，但是他们的内心还是迫切需要一个这样的人，因为他们也向往这样的生活，所以他们选择一个已经死去了的人来作为他们的精神偶像，毕竟死人也没有什么好值得嫉妒的了。

文章就写到这里吧，至于用这篇文章来解决什么，我想，应该什么也解释不了，就像他什么也实现不了一样，有些人依然过着幸福的俗世生活，他们用他们心中的偶像支撑着他们走下去，有些人依然在保持着自我，他们将会成为后人的精神偶像。就是这样。

左岸记：绕弯是我们生活的常识，因为我们知道直走的艰难，却也因为世俗的态度仅能得到世俗的眼光，做着现世的满足。还好，有人不这样想，于是有了惊世之举，传世之作。

附上秋叶老师的一篇文章——他已经看见过世界：读《梵高传》

他终身未婚，24岁第一次恋爱被拒，愤而去申请做牧师，但并不成功，在失败的实习牧师生涯中开始业余自学画画，28岁第二次恋爱被拒，决心选择画家为职业，这让除了他弟弟外的所有人都无法理解，毕竟一个正常人不会选择在28岁开始做画家的。

他一生穷困潦倒，只能依赖弟弟资助才能完成绘画。为省钱他不得不请妓女做模特，后来和她同居。事实上他的画生前除了个别同行外无人问津，只能由他的弟弟收藏。他最后疯了，在为一个妓女割掉耳朵后他住进了精神病院，时好时坏，在创作了一些最惊人的作品后他自杀了。

这位为人类留下许多天才画作的人，就是梵高。

在梵高的人生里，不能不提到他的弟弟提奥梵高，要不是他弟弟深信自己哥哥的才华，无怨无悔每个月拿出一半收入来支持梵高一路作画，梵高断然无法支撑 下去。等梵高去世后不到半年，他一辈子最忠实的朋友，他的弟弟，也去世了，这不能不让人扼腕叹息，好像上帝让梵高来到人世，只是为了受尽折磨和苦难，为后 人留下杰出的画作。而为了让天才能够勉强维系他的创作，上帝又派来了他的弟弟，待使命完成，就一同召回，从此尘世间的繁华和富贵，一如生前，与梵高兄弟们 无关。

事实上有一种说法，梵高意识到自己的精神病已经无法治愈，而又知道弟弟要结婚的消息，为了不拖累自己的弟弟，而选择了自杀，我相信这种可能性，梵高 是一个对别人有深切关怀的人，假如你读这本《梵高传》，你就可以看到，无论是做牧师，还是做画家，梵高都对别人拥有真正的情感，哪怕这个人是最底层的老百 姓，哪怕这个人其实根本不理解他的内心，也只有这样的心灵，才能创作出这样伟大的作品。

很多人之所以知道梵高，是因为梵高的作品《向日葵》，还有很多其它拍出了世界纪录的作品，假如不是这样，恐怕真正能读懂梵高的画作伟大之处的人，在国内并不多，这好比现在喝红酒收藏红酒的人很多，但是懂红酒的人很少。

真正伟大的作品，经得起时间考验的作品，没有一幅在创作时是为了金钱，他们要么是献给神，要么是画家自己内心的表达。

我们现在的艺术创作为什么肤浅，其实也和我们艺术家精神的沦丧有关系，体制不是无法创作好作品的理由，内心企图依附体制提供的 荣华富贵才是我们创作出无数平庸之作的原因。

《梵高传》描述梵高所处的时代，特别是做矿工牧师的一段，简直就是国内小煤矿开采的翻版，连矿工矿难的处理，你觉得不是在写比利时，就是在写中国，连煤矿开采完毕后当地居民的穷困无奈之处，都一样。

梵高在和底层人民接触的过程中，梵高爱上这些朴实的人民，他拿起笔描绘他们的生活，记录自己对他们真实的印象，正是梵高这些质朴的情感，导致梵高开 始学会用自己的眼，自己的心观察生活，解释世界，成为印象派的重要画家。终其一生，梵高从来没有为生存去画一些充满媚俗之气，能够换来生存空间的作品，梵 高根本不懂得什么是曲线救国，他忠实自己的眼睛，忠实自己的灵魂。

梵高第一幅成熟的创作是32岁时画的《吃土豆的人》，坦率说我不是很喜欢这幅作品，因为我无法接受那种对底层人民的描写，非常真实，真实到我无法喜 爱，但是人民就是那样的。你看到这幅作品，其实很容易想到，这些人，就在我们身边，他们是我们的兄弟姐妹，我们一旦进入城市，一旦稍稍生活有所起色，我们 就羞于和他们为伍。

这幅画充满一种对生活无何奈何的绝望情绪，每个人似乎都被这个世界折磨得精疲力尽，缺乏生气。粗大的关节，和脸色的憔悴形成鲜明的对比，昏暗的灯光让衣服的颜色更加黯淡，人生不过如此而已。

梵高是印象派的大家，所谓印象派，我的理解是他用笔触抓住了当时他眼睛停留的感觉，而不是简单写实，在对事物描述中画出了画家观察到的事物背后本质 的精神。有一幅让我印象深刻的作品《呐喊》很多人以为是梵高的作品，其实是误会，这是爱德华·蒙克1893年的作品，这幅作品倒是标准的印象派之作，而梵高的《吃土豆的人》已经有印象派感觉，不追求完全写实，而是突出最能打动你的细节。

梵高最著名的《向日葵》系列是他来到法国普罗旺斯省阿尔勒乡村所画，在这里，他爱上了原野和原野上的向日葵，那个乡村阳光毒辣，到处都充满明亮的颜 色，这很适合梵高，梵高把这些印象都画下来，相比他的《向日葵》，目前我更加喜欢他画的原野画，农庄田园生活的细节，在印象里居然一览无遗。

梵高的原野画捕捉了光的颜色，还有风的动作，这使得他的画中的空气拥有一种流动感。

梵高的《向日葵》色彩浓郁，颜料堆积更造成了他绘画独特的效果，他的《向日葵》中似乎包含着一种旺盛的生命力，对光的渴求。

1889年5月，梵高来到离法国南部小城阿尔二十五公里的圣雷米村庄接受精神病院治疗时画的《星夜》，是我最喜欢看的梵高的一幅画作。我很羡慕梵高的眼睛里面，可以看到这么美丽的夜空。

整幅画面全部是一笔一笔极短的笔触有力连接，在一点一点停顿中又连绵不断，夜空中气氛诡异而宁静，沉默而萌动，天空似乎被邪恶笼罩，而人间安宁祥和，我不知道梵高看到了什么，但让我觉得人类的想象力有时候是神灵的附体，这是梵高的宇宙，梵高为我们创造的宇宙。

最后回到我看的这本《梵高传》，作者欧文把梵高写的清澈透明，他本来就是这样的一个人，我相信唯有清澈透明的心灵才能画出这样的画作，一个人不会因为和妓女睡过觉就内心变得肮脏，一个人缺乏对同类的关切情怀才是最可悲的。

梵高生前是不幸的，他始终生活在穷困潦倒之中，梵高也是幸运，在他短暂的37岁的人生中，他看见了世界。和我们这些碌碌无为生活在这个世界的凡夫俗子相比，他生命的厚度已经远远超过了我们生命的长度。

在梵高死后，他获得了无数的赞誉，他的画也成为收藏市场的顶级藏品，但这些和梵高无关，真正的艺术家只关心宇宙、人类和自我的对话。

他，真美丽。

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《爱情买卖》一首听了哑然的歌。一句词，“爱情不是你想买，想买就能买”很好，可惜的是太多的人真的觉得爱情是个产品。

爱情不是一个产品，非要求有保质期。

爱情来临的时候，不是你得到了什么，而是你要准备做些什么了。爱情是一个作品，需要不停的雕琢和灵感。既怕过犹不及，也杜绝粗制滥造。既要有共同的审美和梦想，又要有面对现实、知道这是走向梦想的不完美的过程。

你把他当产品，就有保质期，就仅仅是消费；你把他当艺术品，那你不能允许他的不完美。

他是作品，是两个审美趋同，并愿意为之努力坚持，努力雕琢的两个人的作品。

之二，再见！差不多先生！

“差不多。。。”“我以为。。。”“我通知×××了。。。”

这样的话听多了，世界似乎就是由“差不多“先生组成的。完美其实不完美，这个悖论，很多人明白，但这个差不多还真的值得考量。

人性除了诱惑什么都抵挡得住。本来诱惑是人生的动力，现在却被诱惑教会了“差不多”。到底是因为你的无力，造成不停的差不多；还是因为心有旁顾，才只好说差不多；甚或，新的目标出现，这个目标暂时就差不多吧。现代人目的性颤抖与心有旁骛交叉运作，于是结果与评价永远是差不多。偶尔出了几个不差不多的人，世界总会为之改变，如乔布斯。

其实“差不多”换成“能不能再好些”，“我以为”换做“我知道”，“我通知了”换做“我通知也跟进了”，就可以跟差不多先生说拜拜了。

之三，活着与活过。

生活到底是权衡还是选择？人生是个长度还是个宽度？是经历造就人还是结果造就人？

“若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经验过的那一个。“

一个小例子，前些天的月食。虽然月食也是嫌贫爱富的，有着单反或是望远镜会美丽许多，但站在冬日的楼顶上总是让人有点唏嘘难耐。但看看街上的匆匆人流，没有谁抬眼看一眼。我们追求花钱的、花时间的一切享受，匆匆的来不及抬一下头。想来，三个小时，不管你是抑郁还是快乐，是悠闲还是急忙，每十分钟抬眼看5秒，算起来一分半钟，美丽毫无遮拦、没有成本的出现在你的生命里。说句很矫情的话，人生无法确认长度的时候，我们努力增加宽度。

宽度让你明白自己活着，时间让你明白自己活过。于是乎宁可选择生活而不是权衡生活。你没有能力去感知无言无成本的美丽，你的生命是靠一个个结果标示的，那你仅仅是活过，从来没有活着。

之四，企业及个人成功的要素。

论起一个公司的成功与否和个人事业人生的发展。近期比较流行几个所谓的要素，其实看了，还真有点放之四海皆准的味道。

营销(Marketing)，企业的营销模式是什么？这个营销模式导致企业的网络会怎么样？你的人生是如何营销的呢？最终会导致什么样的规模呢？待嫁闺中也好，山林归隐也好，孝廉求举也好，八股文章也好，伯乐相马也好，没有营销的模式，你又如何脱颖而出？

故事(Story)，企业是支离破碎的片段还是一段津津有味的故事？同样的，你的人生呢？支离破碎，互不搭界，没有线索没有段落，只有只言片语，孩童涂鸦，没有故事的人生就是囧长的肥皂剧，不看也罢。

连接(Connection)，企业如何和市场连接？你的推广模式是不是很单一？个人来讲，你与社会如何连接呢？你没有走在路上，幸运的车如何搭载你呢？坐在屋里，幸运没那么大的劲去敲门和砸窗。还不能末班车已经走了，你还走在这条路上，步行也要多选择走几条路。

部落(Tribe)，企业能建立你的标示明确的部落吗？消费的群体和代理的群体有多少的忠诚度和排他性？个人能建立你的人脉吗？忠诚而排他？多少信息和机会来自于你的部落呢？

承诺(Commitment)，企业能不能承诺创造客户价值呢？企业成本不会拖垮一个企业，但创造不了客户价值，你注定离死不远。个人而言，你能承诺你的未来价值吗？这个承诺不是承诺你会努力，而是现在的你，当下的你，让部落内的人知道这个承诺可以实现。

架构(Strucutre)，企业的架构是什么？营销模式呢？互补吗？活力和执行力呢？体态均匀，比例恰当吗？退出、避让、进入、保有机制是什么？作为个人，你是由什么组成的？你想要的成功是你自身组成部分能够达到的吗？还需要什么？太多的人，理想的腰围要比支撑的骨架大，不成比例。

产品(Product)，产品不是全部，但产品永远是要素。产品稀缺性、需求度、组合到底是什么？信息掮客也好供需掮客也好。归根结底，企业需要产品的溢价存活。企业的销售规模来自于销售网络前端的盈利规模。个人呢？你作为一个产品，能否给予你所处的世界更多的利益，决定你能获取多少利益。

之五，天赋。

这里的天赋不复杂，“拥有将分歧明确表达的天赋”，这个时空不是因为大同而存在着，永远是因为分歧而丰富多彩。如果你能用清晰的，明确的，易懂的方式将分歧表达，你就已经学会了选择，学会了学习，学到了东西。

怀疑论的极致是虚无，静心和冥想仅仅是为了融入而放下脑袋。有了二才会剖析到三或者一。一味的找一，虚无了；一味的找三，会变幻无穷。找到分歧，明确表达，这个天赋谁都想拥有。

左岸记：德鲁伊对人生的感悟是非常立体的，于景、于事、于人都把握得到位而又妥帖：

1. 情之所得，贵乎于珍；
2. 完美之境，常在一步之遥；
3. 结局总将湮灭，奈何过得如此匆忙？
4. 将欲取之，必先与之；
5. 人生能放能收，即破又立，方显天赋之能事。

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这是一个无所不知的时代，这是一个无所知之的时代。过多的信息扼杀了思考，繁荣的社交浮于浅薄，诞生伟大思想的时代或已终结，身处信息社会的我们，还有能力继续思考吗？

（文/NEAL GABLER）

被今年 7、8 月号的《大西洋月刊》标榜为 年度最有价值的 14 大思想 排名第一的是（屏住呼吸听好了）——“发展中国家中产阶级的崛起”（是不是有种上当受骗的感觉？）。且不论价值与否， “思想” 已经沦落到形容这等概念，时代真是不同了。

过去，思想能引起人们辩论，激发新的灵感，导致社会变革，甚至从根本上改变我们观察和认识世界的方式。伟大的思想能在广大民众中激起强烈反响，让伟大的思想家成为社会名流——爱因斯坦、雷茵霍尔德 • 尼布尔（Reinhold Niebuhr ，神学家）、丹尼尔 • 贝尔（Daniel Bell，社会学家）、贝蒂 • 弗里丹（Betty Friedan ，女权运动代表）、卡尔 • 萨根（天文学家和作家）和史蒂芬 • 杰伊 • 古尔德（古生物学家、演化生物学家）等等。

比这些巨匠名气更大的，是他们提出的开创性理论：“意识形态的终结”、 “媒介即信息”、“女性的奥秘”、“大爆炸理论”、“历史终结论”。伟大的思想能登上各大杂志的封面——“上帝已死？”而像诺曼 • 梅勒（Norman Mailer ，美国作家，曾两度获普利策奖）、小威廉 • 法兰克 • 巴克利（William F. Buckley Jr. ，美国作家，政治评论家）、戈尔 • 维达尔（Gore Vidal ，美国小说家、剧作家和散文家）等人偶尔也会走上电视荧幕，在谈话节目中与观众交流。

而这些，都是很久以前的事了。

从缺乏理性思考到缺乏思考

如果说如今的思想不如以前那么伟大，并不是因为我们变蠢了，而是因为我们不像前人那样那么重视 “思想” 了。其结果就是，我们所处的社会越来越像一个 “后思想时代” ——在这里，如果一个想法不能立即兑换成钱，哪怕它再伟大、再发人深省也无法获得重视；提出伟大思想的人越来越少，传播伟大思想的渠道越来越窄， “伟大创想” 沦落为滥大街的修辞。

在美国，这种现象更是司空见惯。我们正处于一个 “后启蒙时代” ，在社会总体以及方方面面，理性、科学、实证和逻辑辩论都已被迷信、宗教信仰、观点意见和教条主义所取代。虽然科技仍在进步，但思想却开始倒退。

后启蒙时代是指理性思考的缺失，后思想时代则干脆没有思考的过程，遑论 “理性” 了。大学对社会问题避而不谈，人们不敢提出更大胆的理论，真正的知识分子从社会舆论中消失，有深度的分析评论被哗众取宠的节目取代，不断变得视觉化的文化在年轻一代中兴起……（更多反思，详见 科学在美国的衰败 ）

后思想时代的到来是一个长期的过程，而问题的根本可能就在信息本身：信息越多，思考越少。

喧宾夺主的信息

以前，收集信息只是开始，人们会将收集到的信息加以分析，通过现象挖掘本质，将信息赋予意义——这个过程就是思想。思想关注的不是信息本身而是它的意义和本质，因此好的思想能让我们更好地理解世界与身边的人。

马克思提出了生产资料对社会生产关系的影响；弗洛伊德通过精神分析试图理解人的思想与行为；爱因斯坦开创了物理学的新时代；麦克卢汉阐述了现代传播学的本质及其对生活的影响。这些伟大思想为我们提供思考的工具，并指引我们思考更重要的问题。

信息是思想的发源地。但随着近十年来的信息爆炸，我们像是有太多小麦而没时间磨面粉的农夫。每天接受了太多信息，就是想要思考也没有时间，而大多数人根本就不想思考了。

加拿大传播理论学家马歇尔·麦克卢汉被誉为 20 世纪最重要的媒介思想家之一，他在其代表作《理解媒介》一书中指出：媒介即是讯息，媒介本身的形式就是一种被传递的信息内容；媒介作为人的延伸，能够重塑 甚至控制人的感觉方式以及对待世界的态度。

少数人交流思想，多数人交换信息

人类天性更喜欢 “知晓” 而不是 “思考” 。知晓信息会产生更大的即时效益，譬如感到与时代接轨，与他人有共同话题。而思考则显得高端而不切实际，绞尽脑汁琢磨一个问题，却应者寥寥，典型的投入多、回报少。

伴随 “后思想时代” 到来的，是社交网络的崛起。纵使网上也有重于思想的网站和博客，但大行其道的还是社交网站。社交网站的核心是让人们分享信息，满足人们的信息饥渴，但毫无启迪作用可言。

也许有人说，现在的网络社交和过去在茶馆聊天无甚区别。这个类比不完全准确。首先，对很多人来说，网络已经取代书本成为他们的主要信息来源。再者， 网络的快节奏也让人失去了静心思考的习惯—— 短短百多字能做什么？无非就是晒晒琐事、发表些随意的观点，发推这种行为本身是不利于思考的。

社交网络的确能拓展人的交际圈，但却不一定能扩展人的视野。思考要求人精神集中，而即使在网上泡一整天，看起来很累，大脑实际上却什么也没干。在网上社交让人的生活缩聚为一个个圈子，而斟酌后留在页面上的话语却能拓宽人的视距，网页或书页皆然。

思想和思想家：信息爆炸的受害者

没有思想的后果是很严重的。思想不是智力游戏，它有重要的实际意义。一位艺术家朋友曾经抱怨说，现在搞艺术的圈子越来越浮躁了，因为现在没有像哈罗德•罗森堡（Harold Rosenberg）和克莱门特•格林伯格（Celement Greenberg）那样伟大的批评家提供宝贵意见。政坛也有人发出同样的感慨，当各党为了预算紧缩争得面红耳赤时，人们不由得怀念约翰•罗尔斯（John Rawls）和罗伯特•诺齐克（Robert Nozick）这些政治家的智慧。在经济学界，人们已经围绕凯恩斯的政府注资理论争论了 80 年。

这并不是说大师后继无人。而是大师的晚辈生活在一个思想贫瘠的年代，不管学界还是民间，都缺乏严谨的、创新的、挑战权威的思想。缺乏思想的支持，人们很难超越大师前辈。所有的思想家都成了信息爆炸的受害者，他们的思想自然也不能幸免。

这对于其中一部分科学家尤其如此——提出演化心理学和心智计算理论的认知心理学家史蒂芬•平克（Steven Pinker），在宗教、人性等方面提出了诸多争议性理论的生物学家 理查德•道金斯 以及发现道德观与政治立场关联的心理学家乔纳森•海特（Jonathan Haidt）。

和过去大部分在人文领域广泛涉猎并提出伟大思想的人不同，平克、道金斯这些人是科学家，依靠的是实验和科学方法。这导致他们陷入了双重困境：不但遭受了对思想的歧视，还遭受了对科学的歧视：媒体对科学的典型态度，说好听了叫故作神秘，说难听了就是完全不知所云。这些问题也是时代的产物。若是在几十年前，这些伟大的科学家应该是大众媒体的宠儿，而如今，他们只能让座于垃圾信息了。

随着市场经济的发展，也有人说市场会催生一些思想。但我们不能把那些取得巨大经济效益的创新与纯粹的思想创新混为一谈。

史蒂夫•乔布斯毫无疑问是一个 伟大的创新者 ，他的思想与产品改变了人们的生活，但他最主要的贡献还是物质上的。他改变了我们的生活方式，却并没有对我们的思考方式产生太大影响。只要有足够自由、繁荣的市场经济，永远都会涌现出乔布斯一样的企业家，但 思想家 匮乏的问题却未必能由市场解决。

在信息时代，人人都是自恋狂。我们只关心自己身边的事，谁去管马克思的思想或是尼采的研究取得了什么新进展？媒体也不会把篇幅留给思想家，为了争夺市场，传媒只会一味逢迎我们的自恋情结。如果对未来做一个展望，信息大概会越来越多，包罗万象，但没有人会去思考。这样的未来是福是祸？

这值得思考。

本文编译自《纽约时报》 2011 年 8 月 13 日评论文章， The Elusive Big Idea. 作者是 NEAL GABLER。原文看这里

左岸记：可以说社会最关注什么世界就诞生什么，一些重大的思想几乎出现在社会的变革时期，中国是这样（春秋战国），世界也是这样（文艺复兴、二次大战），我们现在可能处于思想的迷失期或者叫休整期。现代人生活压力太大，更多的人根本没有时间和心思来考虑那么多与柴米油盐无关的话题，再说，伟大的思想也不是说诞生就能诞生的，“伟大思想”的产生势必是小概率事件。只是如果人们每天都只接触着那些八卦小道之类的消息，人迟早变得八卦而狭隘。如果我们产生不了“伟大的思想”，至少能够成为这些思想的“关注”者或者“转发”者。

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最近，经常听到一些朋友说他们工作起来越来越没有干劲，打不起精神，只是依仗着一种惯性来工作。这些人中，有工作5年以上的职场精英，但也不乏刚进职场几个月的职场新人。

对于前者而言，这种职业倦怠感可能源于低水平的重复工作，而对于职场新人来说，在入职几个月就出现这种倦怠感，往往是由于对现阶段的职业抱有过高预期造成的。

职场新人为什么会产生职业倦怠感？

与长期从事一份工作的人不同，如果你初入职场就产生了职业倦怠感，可能是因为对工作的看法过于理想化。

很多人认为一定要找一份有趣的、有价值的工作，而真实的情况是——没有一份工作是完全有趣、有价值的。以广告创意为例。我以前曾经在广告领域工作８年，所以经常会有人问我如何进入广告行业。而我在回答之前，我一般会问对方三个问题。

1.你愿不愿意接受这样一份工作，其实它不像表面看上去的那么有创意，在刚进入的时候，你还是要从基层做起，在网上搜集大量的资料，整理成word，跟客户开3、4个小时的会。

2.你愿不愿意接受这样一份工作，你每天要加班到很晚，经常是9、10点钟，如果遇到大型的比稿项目，甚至会到凌晨3、4点，更悲惨的是9点钟你还要准时上班，因为要给客户提案。你愿不愿意接受这样的工作？

3.你愿不愿意接受这样一份工作。你觉得自己做出了一个非常棒的创意，然后拿给客户看。客户说，这个地方不太好，改改。这样接连改了十几次。客户说你怎么一点创意都没有，每次都是按我说的改。这还不是最杯具的。最杯具的是客户沉吟了一下说，我觉得还是第一次的方案比较好。然后你就疯掉了。你愿意接受这样的工作吗？

基本上，听完这三个问题还坚持要进广告行业的人，都会有长远的发展。

有句话说得好：“如果你无法忍受我最坏的一面,你也不配得到我最好的一面。”工作也是这样。

职场新人还要面对的一个挑战是，刚进入职场，能力还比较低，与企业的议价能力较弱，只能从执行性的工作开始干起。这样的工作往往是枯燥的、重复性的、没那么有趣的。今天的职场精英们也是这么走过来的。先尝试去接纳这一点。

跳槽可以解决倦怠感吗？

很多时候，我们觉得，只要跳槽，找个更喜欢的工作，就可以解除倦怠感。这在短期内或许会有一些效果，然而从长久来看，频繁的跳槽让你无法在某个领域得到充分的积累。

很多人认为，找到一份能够使自己的能力完全发挥的职业就不会出现倦怠感。所以人们经常会被“新手的好运”迷惑，轻率做出转行的决定。所谓“新手的好运”，是指很多时候，当你刚进入一份工作的时候，你觉得进步非常快，似乎有很多这方面的天赋，非常适合这份工作，是“天生好手”。然而工作了几个月以后，你遇到各种各样的挫折，你发觉自己成长的速度开始降下来，你开始变得有些沮丧和焦虑。这时你对自己说：“看来这份工作是不适合我的。”于是你辞职进入另外一份工作，然而，历史总是惊人地相似。

对于职场新人而言，希望找到一份真正热爱的、值得去做的事业是很好的想法，但这并不意味着，你马上就要实现这个梦想。现实与梦想之间的鸿沟，需要你用更强的能力去填补。否则的话，神马都是浮云。对职场新人来说，一份感到倦怠的工作，是你修炼专注、负责、关注结果等职业心态的最好契机。

创造属于你的乐趣

职业出现倦怠感时，我们可以通过一些方法来改变这种状况。

有一些职场新人产生职业倦怠，是因为工作内容单调乏味，而且缺乏挑战性。如上文所说，新人通常会做很多执行性的工作，而这些工作本身往往没有太多乐趣可言。

在这种情况下可以思考的是，有没有其他的方式可以让你的工作变得有趣些，更富有挑战？举例，有一个出纳，她每天的工作很简单，就是数钱。这本来是一件非常无趣的工作，然而她想出了个办法让这件工作没那么乏味。她的做法很简单——每次数钱的时候打开计时器，测试自己点钱的速度有没有新的突破。不断挑战自己的记录，让她每天觉得很开心。我相信每个人都可以找到一些方法让自己的工作变得更有趣些。关键是，为你的工作设定一个具有挑战性的目标。

除了在工作内找到乐趣外，我们还可以发展一些生活中的爱好，让自己度过倦怠期。以《明朝那些事儿》的作者当年明月为例。他原本是广东省的一名公务员，但他通过业余时间潜心投入写作，把对历史的爱好倾注其中，终于写出长达七卷的畅销书来。工作并非是生活的全部，如果你处于倦怠期，不妨从你生活的其他维度来补充。

职业的“分红”，你看到木有？

还有一些职场新人产生职业倦怠，是因为在工作中得不到足够的价值。

因为初入职场，我们的许多工作都是一些执行性的、琐碎的工作，薪资不高，也不会特别受到领导的重视。很多人容易因为回报太少而沮丧，认为这份工作“没有前途”而放弃。

其实职业中除了那些明显的、直接的回报外，更重要的是一些隐性的“分红”，这是对职场新人非常重要的价值，而很多人往往没有看到它。

举例，做完一份工作，你至少可以得到以下分红：第一，经验的积累；第二，能力的提升；第三，人脉资源。

不同类型的企业有不同的分红。

大企业的分红。第一是组织制度和培训体系都比较完整，可以在短期内提升某个专业的能力。第二，大企业里资源丰富，做起事来不会捉襟见肘，便于积累操作大型项目的经验。第三，大企业的客户往往是国际性客户，能够让你培养国际性的视野。

小公司的分红。小公司虽然相对大企业有一些局限，但也会给你很多东西。大企业通过制度训练专才，小公司通过混乱训练通才。小公司人力不足，一人必须多用，会让你自己有机会得到大企业员工得不到的跨部门工作的机会和能力。小公司里没有可以遵循的工作流程与规章，相对地也就多了更多的弹性和创造力，能够让你有机会独当一面。

当你看到分红后，关键是如何创造机会学习，提升自己的能力。职场新人的学习机会相对有限，该如何做？

台湾饭店业教父严长寿刚开始是从美国运通台湾分公司的传达小弟做起，他说：“假如必须要从人家喜欢的、正在做的事情去学习，我大概没有机会。也许对我最好的学习，就是从人家不喜欢做的事情学起。也许我就是做一个收垃圾的，也能从这些垃圾学到一些东西。所以我所谓的‘垃圾桶哲学’就是宁愿像一个收垃圾的人一样，去做一些别人不愿意做的事情。我知道只要‘有机会去做’，就是一种学习。”

总之，面对职业倦怠问题，有各种方法做出调整。首先，看一下是否你对职业的期望太过于完美。因为无论梦想有多么美好，我们都需要一步步去接近它。第二，尝试用不同的方式来做这份工作或者从生活中寻找其他的乐趣。第三，关注你从这份工作中得到的“分红”。

最后，倦怠其实是一份礼物，在提醒我们应该在我们的职业中做出一些改变。所以，作为职场新人的你，是不是已经找到更好的方法去做出这种改变了？

文/左明华（新精英生涯高级职业规划师）

发表于《大前程》杂志11月期

左岸记：因为工作是我们生活的一部分，可以说怎样去对待工作，工作也会怎么对待我们的人生，无论是刚开始时的蘑菇状态，还是一段时期后的倦怠感，都是对我们工作能力和意向的考验，我们是“多挖井”还是“挖井深”？工作给予我们的是煎熬还是价值体验？真要突破，我们应该向外做横向比较，多学习，向内做纵向比较，多反思，于千万人之中, 成为自己人生的匠人！即是水墨青花，何惧刹那芳华。

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作者:TOPC

豆瓣:http://www.douban.com/people/TOPC/

不用我太多的解释，大家也明白我们现在所处的时代是一个信息的时代，我们只要给出一个关键词，在谷歌或者是百度中搜索一下，你都可以得到上百万条信息。信息不断的被制造，那么快速有效找到我们想要的信息就成为我们必须解决问题。不然，虽然你拥有的是一个巨大的宝藏，但你却不知道如何有效的利用与开发。这不是浪费了吗？

精准的搜索引擎

我们上网获取信息，肯定是离不开搜索引擎。有句话这样说，内事问百度，外事找谷歌。没错，这句话道出两个搜索引擎不同的特点。百度是世界上最大的中文搜索引擎，而谷歌却是世界上最大的搜索引擎。这就是区别，我个人偏向于使用谷歌。当然，这是个人的偏爱，无论使用哪种搜索引擎，找到我们想要的信息才是关键。

搜索引擎的准确率已经相当高了，我们能够在第一页就可以找到我们想要的，比如我们想要知道的问题等等。但是有一个问题，就是当你想对某个领域进行系统的学习时，而你身边没有导师，你只能自习。如果依靠搜索引擎，由于搜索引擎的精准性，他是对关键词进行搜索的，所以它得到内容就是围绕关键词，他通常是无法帮助你系统地学习的。也就是说它可以解决一类问题，但是无法解决同一主题下的其他类型的问题。所以，后来就有了豆瓣这类基于推荐的网站。

但是由于微博的流行，我发现在微博上进行搜索，也可以得到一些意外的结果，尤其是对一些观点的评论。微博主要是我们生活上内容，他有一定的精准性，又有扩展性，同时，他的内容比较新。所以，有时找扩展的信息，在微博上试试也未尝不可。

总之，搜索引擎是为了准确寻找信息而设计的，在搜索引擎上找扩展信息就比较费力。

多内容的博客

博客一般是由那些在某个领域有一定水平的牛人创建的写作平台。他们有思考，有想法，也懂得分享。而且好的博主通常写作的内容都比较固定，人的精力毕竟有限，他们不可能涉及那么多内容，所以他们会选择几个方面的内容定期更新。这样的话，造成他们的话题必定有一定的联系，这可是对我们的系统性学习很有好处。另外，博主也会在博文中提到或推荐某个领域的牛人，或者书籍等。这时，我们只要搜索一下，就可以得到大量的资料。如果是牛人，你则可以看看那个牛人的关注的话题是否适合你，决定关注这个牛人。

我个人认为，关注牛人的博客比关注牛人的微博要好得多。毕竟140个字根本就难以表达作者的思想。如果没有解释，我们是很难明白作者的意图，而博客就可以。微博的语言逻辑是不够严谨的。所以他产生的更多是语录。

RSS订阅技术的发明，使得我们只需订阅博客，就可以第一时间将信息搜集起来。Google reader阅读器就是一款非常出色RSS订阅工具（最近的改版失去了原来一些非常优秀的功能，真是很遗憾~）。因为，你并不需要点击任何链接，就可以查看不同文章。他的自动加载技术为你省去等待网页读取的时间。这就是很多人喜欢用Google reader的原因吧。我们只要选择自己喜欢的博客，进行订阅即可。

如果在使用Google reader的时候，配合EverNote知识管理软件进行使用，可以更加快速收集资料。方法是这样的，在EverNote生成一个邮箱。将邮箱地址做成输入法的自定义短语。在使用Google reader时，发现好的文章时点击发送邮件，填入地址发送即可。这样就将文章保存了。

推荐网站

书籍还是我们的重中之重，因为无论一篇文章写得多好，他都是不能做到系统的，要系统的了解还是必须读书。使用推荐网站不但可以帮我们管理读的书籍，还可以让它给我们推荐书籍，可以省得我们不知道需要读哪一类书籍。这类网站有豆瓣，亚马逊等。这些网站一旦成熟，推荐的结果也会相当精准。

总结

我觉得这三种工具是从点到面再到立体的信息搜集的方式。在这三种方式当中，我觉得最容易获取信息的方式还是RSS阅读器。虽然，我是一个经常使用搜索引擎的人，但每天如果使用频率超过5次，那就很不错了，而使用Google reader的频率和时间明显要比搜索引擎。读书则需要时间，只有消灭一本书，才有可能继续下一本，选书时是应该先去推荐网站看看的。

注：如果你对知识管理，GTD等方面感兴趣。请你加入我们的豆瓣小站《水滴》http://site.douban.com/133046/

黄楠文集推荐,文章已取得作者TOPC  授权

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一、心智的成长与阅读

个人的心智成长是难以和阅读分离的，阅读是获得经验的一种间接有效途径。有的人流血给别人提供经验；有的人自己碰得头破血流，然后总结经验教训；有的人从别人流血的经历中结合自己的实践获得经验。无论怎样地体验人生，阅读无疑是一种直接获得前人经验，通过自己的反思、对话促进个人成长的绝佳、低成本方式。

通过生活的实践，以阅读来反思和总结就像是拿着一幅航海地图进行未知海域的探寻。虽未亲身经历，却已知正确的航向，明确的目的地，做起事情来自然事半功倍了。

二、阅读的作用

阅读在信息时代是一个宽泛是词语。除了传统的书籍、报刊、杂志，一切以电子工具为载体的信息都可以作为阅读的途径。

阅读是个人内心与外部世界以及个体之间进行跨时空交流的一种基本方式。通过阅读，人们获得知识、信息、技能，形成世界观、价值观。

更重要的是人们可以通过阅读不断地进行自身的反思，用阅读获得的经验和感悟在现实世界中进行实践，总能更好地认知世界，在竞争中常能立于不败之地，在合作中也能更有效地交流和沟通。

三、数字鸿沟和信息过剩

在信息时代有两种倾向，一是缺乏基本的信息渠道，不懂如何通过网络获取生存和发展所必须得信息资源；另一种则是面对巨量信息却缺乏必要的信息素养，缺乏筛选和鉴别有价值信息的能力，最终被信息湮没。

这两种趋势都需要引起警惕，如今，不能再以自己没有机会读书为借口，给自己的肤浅找理由，我们需要在信息时代建立一套符合自身的知识管理体系，培养信息素养，锻炼信息技能，更好地应对信息时代的挑战。

另外，我比较推崇付费为王的价值理念，免费资源往往会因为滥用很快就丧失价值。通过付费获取资源，会节省更多精力，沿用专家和行家的知识获取途径，获得行业内最前沿的资源，从而获得更大的收获。这也正是我推崇的价值理念，对于优秀的资源，我会主动支付。（注：前提是我们能够分辨哪些资源是值得付费的）

四、信息时代可行的方法

在信息时代，我们有必要结合自身构建合理的知识结构和信息源。比如我所学的是法学，从事法律工作，那么我会主动获取最新法律动态，关注法律行业的顶尖人士。

在信息时代要区分浅度阅读和深度阅读。信息时代微博的泛滥使得人们越来越趋向浅阅读，而真正系统的思想是需要深度阅读来获得。博客也只是一个中庸的途径，我比较推崇购买纸质版本书籍，反复阅读，并做系统的笔记。（左岸注：关于是否购买纸质版书籍，大家可以扩展阅读一下李笑来的观点，我的看法是纸质与信息流都无不可，而将来恐怕信息流会占先锋。）

在信息时代要区分知识和技能。知识只是说明你知道了，但技能是确保你能做到。我们靠技能吃饭，而不是知识。

在信息时代要学会使用工具，选择合适的工具与平台可以大大节省我们的精力。

五、小建议

尽管网络提供了丰富的信息，但我们仍然需要依靠传统教育，因为对人的塑造是网络课程无法实现的。

阅读需要持续，需要专注于一个主题，成为某一领域的专家至少需要专注的训练1万小时。

掌握吸引读者注意力的技巧，阅读是信息输入，写作是信息输出。建立自己的平台，比如建立一个wordpress博客，与读者进行互动，在互动中学习、成长。

六、使用wordpress进行知识管理

1. 分析自己；
2. 整理自己的知识；
3. 在wordpress上写作分享（使用分类目录，tag等来进行知识归类）；
4. 不断积累和丰富知识，系统化。

七、进行知识管理的好处

1. 能快速地定位信息，在自己的知识库中检索信息来解决问题，速度要能快到“不打断思路”；
2. 知识型工作者唯一的资本就是“知识”，系统化地管理“个人知识”，达到提高个人竞争力的目的；
3. 收集和消化工作、生活等所需的知识，能清晰地反映自己的知识结构，根据情况进行结构调整；
4. 树立个人品牌，创造网络价值从而获得财富。

当然，任何的知识管理方法、软件或者系统都需要不断地调整以适应自身的发展要求，以战养战，而不必固守于一种理论或者工具。

（文章来自左岸读书合作作者：黄楠文集  地址：http://www.huangnan.info/）

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