该是来了，秋雨淅沥了很多天，间或着阴霾和雾霭，冷暖倒是糊涂。及至放晴了，日光倾泻，昭示的也仅仅是阳光的存在，有点欣喜，但不温暖的时候，冬已经来了。

又去了趟普陀，佛顶顶佛，一山门上镌刻“同登彼岸”，慈悲满宇的感觉；旅途归来，收到朋友寄送的书。忽而就沉静下来，秋收冬藏，得以在初冬的时节，有书的温暖和食粮，这个冬天会容易些渡过吧。

人生到底是个流浪，还是个横渡，间或只是一种度过或浸润。没人想得清，明白的人都已入了另一个时空，没得机会给你倾诉谆谆教导。

什么能给你答案！作者告诉我们还是皈依宗教吧，或许这样能更好受些。这些教义能使信徒的心灵修炼充满意义。一，把生命看作弥足珍贵的礼物，不“只是”偶然，而是神谕，来自真理、美好、仁善。二，从根本上，把人生看作是在善和恶之间的抉择过程。三，采纳某种信仰所规戒的生活方式。四，充满爱。

如果这样仍理不清你的思维，来看看莎士比亚的诗。人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上手舞足蹈的绰劣的伶人，登场片刻，就悄然退下，人生如痴人说梦，充满着喧哗和骚动，却没有任何意义。

当在人际关系中，你经常能体会到消极情绪， 那很可能你正在被操纵。被操纵，当然会有利益的损失，但危害更大的是随之而来自信心的下降， 生活主动性的丧失，更可怕的是由于你无法把握自己的生活，使得习得性无助感在不断积累，这往往又是各种心理障碍得开始。这看上去好象有点危言耸听， 但是事实上难道不是这样吗？

当一个人从小生长在充满健康的、爱的环境中，自然能够坚持自己的底线，温和而坚定。而如果一个人长期在操纵与被操纵的关系中生存，是没有办法做到坚持自己底线的，一旦他想要坚持，那个操纵他的人就会有意无意地告诉他：如果你做得不合我的心意，我就要收回我打算给你的东西。而这“打算给你的东西”中，也包括爱。

这个世界并不公平，许多时候造化弄人还很混蛋。甘苦取舍，放不下的东西为何重要，有多难放掉，只有自己知道。弗罗斯特的诗说，“抱歉我没法同时选两条路”。

无论你选择过什么或将要选择什么，无论别人或你自己偶尔也哀怨说你没选的那条路看上去如何动人，当初应该如何如何或者将来应该如何如何，都没什么值得愧悔的。选择一种生活，就是选择了不去冒另一种生活的风险。

无论他人或你自己如何说，你至少选择保留了一些你不肯割舍的某样东西。不管是父母、亲人、理想还是安全感，抑或是许多他人完全无法理解的事物。也只有你自己知道，你自己的人生，自己的价值观里，那对你究竟有多重要。

最近，我身边有不少的朋友结婚了，这是一个好现象，虽然他们有一小部分是因为姑娘肚子大了才仓促成事的，但这丝毫不影响他们脸上写满的幸福和我对他们的祝福，即便这种祝福带有一丝幸灾乐祸的意味。

另一个“最近”，我发现身边的一些女性同胞年龄开始大了，奔三在即，迟迟无主，一副花木兰的的架势，要不就是女强人的干劲，白天人前坚强，晚上孤影垂泪。

从以上的两个“最近”，可以得出这么一个结论：虽然我不太愿意，但我也跟身边的朋友一样，懵懵懂懂地就一事无成地活到了快要结婚的年龄，这真是一件让人沮丧的事——当然，这个结论并没有什么价值，至于有价值的结论就是，不知从何时起，都市里出现了两拔人：一是恐婚族，视婚姻为洪水猛兽；一是渴婚族，又叫做（剩)圣斗士，对恋爱望穿秋水。

随手打开一份杂志（铜版纸的），就会惊讶于似是而非的主流观的非主流性。首先，行云流水的文笔告诉诸位，要追求“精神的快乐，不要攀比，知足常乐”。而后，下一页版面， 把“奢侈品”“化妆品”和“优雅美丽”联系起来。

不过不树立一个精神和物质都丰富的偶像，大家怎么花钱呢。所以那些广告继续催眠吧，不管怎么说，我们是玩不过广告商的。——或者学学《you can heal you life》的作者，Louis .H .hay 的狠狠做法：当她看到减肥广告中故意摆出常人达不到的轻盈体态时候，就会写一封信给厂家：——如果你胆敢再通过广告来剥削我的自尊和金钱，我发誓再也不买你的产品~~~

由于个人口味差异，我妈爱看的电视节目我一般不爱看，反之亦然。这就像一个逆向功能的豆瓣网，只要她老人家给某条目打了五星，我基本上可以偷偷将此条目标为“不用看”，最明显的例子是某地方台的电视相亲节目，我妈爱得赞不绝口，我看了两分钟就觉得看不太下去——不是节目不好，是各人所处维度不同，世界在脑中的反应也不同。

该相亲节目最近上了一些理工科男，其中某位同学的爱情宣言迅速在网络上传开：“有一天，你在我的参考系里静止，你透过我的瞳孔衍射在我的视网膜上留下一道艾里斑，于是我知道：我的生命经历了一个不可逆过程。

我们常说「有关系就没关系，没关系就有关系。」

这话一点都没错，而且何止中国人？西方社会也一样。不信你看看，连好莱坞都有多少演员，是圈里人的孩子。原因很简单：第一，近水楼台先得月；第二，你有孩子，我也有，今天我照顾你的，明天你照顾我的，这关系可以利益交换。

经营关系是我的弱项，在处世之中，我执行的是“君子之交淡如水”。我对关系的理解有两个层面：一个是我知道关系的重要，认为关系是一种强大的资源，是一种处世能力，对掌控关系的人敬而远之；另一个我认为关系让原本相对公平的东西变得离奇古怪，绑架情感，相互利用，削弱能力，真要遇事让我去找什么什么关系，我是非常痛苦而不情愿的，而且我知道就算达成目的也绝不会开心。这绝不是清高，我更喜欢用“实力表现”或“毛遂自荐”的方法实现目标——“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

“我没有想那么多，随手就擦了。手里有一块抹布，擦一张桌子也是擦，多抹几下也不费什么事。我没想那么多。”

好一个“我没想那么多”！难怪网友“沙如雪1991”要说，这是更接近于“圣”的人，因为他“天性纯良质朴”。

我同意这个说法。而且我认为，如果当真有此“纯良质朴”之天性，那就用不着争论是“先擦自己的”，还是“先擦别人的”。先擦别人的，是“先人后己”；后擦别人的，是“推己及人”。前者谓之圣，后者谓之贤。二者殊途同归，但后者更容易。毕竟，“及人之老”的前提是“老吾老”，“及人之幼”的前提是“幼吾幼”。孟子尚且如此，何况我等凡俗之辈？故“吾从后”（先擦自己的，后擦别人的）。

你对幸福的感觉会悄悄引领你未来的方向。

“略微的不满足”事实上会让你变得更成功。当一个人对幸福的追求太过分时，他很难真正感到幸福。自觉非常幸福的人更有可能花时间和精力去无私地做一名志愿者。“略微的不满足”的人呢？他们更多参与政 治事务。

我觉得能知足挺好，关键在于是不是真的知足，是对自己的肯定，还是因为无奈的逃避，甚或对他人无足轻重的劝慰。真的知足，是一种能力，是平和的境界；而后常乐，是一种豁达的人生态度。倘若知道知足常乐，但又欲壑难填，挣扎其中才是最痛苦的。知足者常乐，不是说安于现状，没有追求，没有目标，而是懂得取舍，也懂得放弃，在生活里知足，在工作中奋进。