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生活中的智光

2022-12-14 . 阅读: 11,913 views

前言:廖超国先生写的《纵然人生有太多无可奈何,你也要坦然面对而挺过》读后心情有点沉闷,有些压抑,我对人生有不同的解读,在生活中感受到的是内在的美好,将它取名为禅的“智光”,于是抓紧时间写下自己的人生体会。

但收笔后却发现这么做是一种“执”,一种认定我命由我不由天的“执”。是执便有痛楚,就是心里憋气,不平和,难受。“福祸无门惟人自召“给自己用在这里很合适。就这么五十步笑百步,当和自己说了个笑话,现在说给左岸,希望能惠及读者。

文/关中人

禅:佛教用语,指排除杂念,静坐。这样解释比较肤浅,我认为禅是自性发出的智慧光芒,简称智光。恰似身体的经络,每个穴位都是一个“温泉”,善用能祛病消灾,强身健体。智光也可用来调剂生命,指导生活。

智光1:生活离不开苦难

苦难也是幸福,没有苦难幸福无从谈起,它们的关系如同我在《何处惹尘埃》里论述有和无一样。如果说幸福是一座摩天大楼,苦难就是大楼的地基。古今英雄莫不如此,成吉思汗,唐玄奘,岳飞,司马迁,孙膑…举不胜数,他们有一个共同特点:都是从苦难中走出来的。

有读者说释迦牟尼佛是王子,没有经受苦难。此言差矣,释迦王子成佛前做了三年苦行僧,差点饿死,虽没经受战争的苦,但经受了身心和精神上的苦,不然何以得道。康熙,汉武帝这些皇子在幼年也都经历了各自不同的困苦,不经过困苦折磨不成熟。最近有句很流行的话:没有在深夜痛苦过的人,不足以谈人生。

一个人有了这样的认知,生活中就不再惧怕厄运、痛苦,做到向死而生,苦中作乐。有了这样的认知,痛苦对他来说也算不上痛苦,是迈向成功的垫脚石。

智光2:面对无常

我们知道生活充满了无常,小到不知道下一秒你会想到什么,大到我们的生死。无常带给我们喜怒哀乐,因为每天生活在无常中,我已经习惯了无常。无常带给我惊喜,也带给我失落,无常给不甘心的人创造机会,也教会我们如何生活。

面对惊喜要珍惜,由着性子胡吃海喝身体就要遭殃。面对苦难要坚持,用辩证观点看待,吃一堑长一智,失败是成功的基石,苦难是幸福根基。此次新冠疫情来袭,我们更加珍惜生命,怀念没有疫情的日子。

永嘉玄觉禅师对惠能禅师说“生死事大,无常迅速。”能禅师答:“何不体取无生,了无速。”  觉禅师说:“体即无生,了本无速。”这是多么经典智慧的对白。体即性体,这里解释为认识自己(见性);了指明白,解释为放下,了了,认识自己后便没有生死,生死已了。

认识到这里,生死已了。还想着生死如何就了了(因为生死事大),怎么了的?就是攀缘,也叫法执。攀缘就粘着未了,如同佛祖说的明觉生妄,头上安头。自性对境恶直观感受叫自然,思虑是妄想,思虑过渡叫强制病。恰到好处难把控,道法自然,随缘是自然,自在便要随缘。做事要惜缘,不攀缘能静,静能生慧。

智光3:烦恼即是智慧

眼前我有两个烦恼:1、暖气不热。2、寂寞,无聊。我们小区的暖气一直不热,最低没有下限,有用户家里有温度计的发出来客厅14.5℃,我家最好的时候21℃,一般16~18℃,每个冬天都在群里反映,打电话给热力公司,市民热线,每个冬天秦华热力公司都和稀泥,不解决问题。

关于寂寞,相信每个人都会有。寂寞的别名叫孤独,不孤独的人没有主见。修行人都是孤独的,唯有孤独才能认识自己。但寂寞和孤独还是有分别的,寂寞的人心混乱,孤独的人清静、人为孤独就是闭关,享受不了孤独才叫寂寞。

就像烦恼和智慧一样,虽说是一个东西,但呈现的相不一样,想不通是烦恼,想通了才是智慧。通和不通的枢纽在哪里呢?我觉得就是认知不清,被表相迷住。心里长满了荒草,混乱混浊,没有主见,都想要,什么也得不到后产生的失落感。

烦恼归结为认知不清对吗?到这里读者停一下,别往下读,先自我判断一下。我先后绕了三个圈子:认知不清、没有立志、贪心作怪。一直在相上饶,…像分析忧虑的深层原因那样,着急!对病症来说却是挠痒痒。不啰嗦直接说答案:一切烦恼的根本原因是执著,执著是有“我”在。

执著是将假我当成真我,假我是念头,是戏台上的演员,念头消失了假我就不存在了。真我是自性,是觉,还叫法身,觉常在,但常被忽略,被假我取代,假我取代真我,真我就处“无明”状态。无明就像喝醉了酒,意识不清醒,会做出糊涂事,像回家找不到路,但感受却是真的,是真着急。真我是看戏的观众,也是操控者,可以让演员(假我)这样演,也可以那样演。觉后真我不会痛,对一切了如指掌,尽在掌握(这便是自在)。

不觉时假我就代替真我,将念头当成自己,演员的感受是真我感受,像观众进入演员演的角色,随角色一起承受情感,如不好时如在梦境被虎豹追赶,完全丧志主导控制权,怎能不被动,怎能不苦。好时如做梦娶妻,又不愿从梦境出来。人世是佛说的梦境,凡夫就是在梦中昏睡人。

佛说人生在世,如身处荆棘之中。心不妄动则人不动,不动则不伤。如心妄动,则人妄动,伤其身,痛其骨,则体会到世间诸般的痛苦。我们都是梦中人,心不妄动也是不可能的,不可能没烦恼,也不可能没有痛,没有痛苦。烦恼和痛苦也有好的一面,教会我们做人做事,督促我们修行。消除烦恼要除我执,我执不除,绕多大圈都没用。烦恼转智慧要真修实干,只说不饱!话题到此为止。

我执虽不能除,既已知道病因,总要做些什么。执着是意识攀援在物上,周遭算计找不到出路的痛苦行为,对症下药就是了。无聊是思想进了牛角,找不着依托的抓狂心理,可以强行拖去医治,强迫自己做事。焦虑的深层原因是我执,医治就要看长远,人生福祸相依,眼前得失不过惊鸿一瞥。暖气不热,心病啊,不关注它就是了。

读者抬杠:暖气不热影响不大,如果此时有人将刀放到我脖子上威胁怎么办?我会害怕,结果还按他吩咐的去做。只停留在悟上,没实修,定力不够烦恼就会乘虚而入。此时的烦恼就是刀架在我脖子上我还会害怕!

智光4:吃苦成就幸福

说到吃苦,多数人是排斥的。我国人的吃苦潜力一代不如一代。我小时候上月交不起学费,背着书包走2里路到邻村上学,父母没有时间也没有能力辅导,那时候也没有辅导班,学习完全靠自觉。从我儿子上育儿园开始,我们家长就开始接送,还要辅导作业,到了初中还请过家教,可就是学不好。要说笨,我一个程序员玩游戏还要请教儿子,人家也不用教,无师自通。

我觉得自己吃过苦,也算不上笨,所以生活还算过得去。正是这种过得去,比上不足比下有余,消磨了我的意志。刚参加工作的时候,感觉自己什么都不会,一无所长,压力很大。周末不外出,无偿加班补足短板。现在条件好了,有能力买到自己需要的书,有自己的电脑,有时间无聊,却不能静下心看专业书。

一个人的志向,除了娘胎带来的天赋(阿赖耶识)外,还和后天经历有很大关系。鲁迅早年学医,看到国人的麻木,决定从精神上唤醒国民。司马迁受腐刑后,发奋洗刷耻辱,让历史重新评估自己。铁木真,孙膑,曹雪芹,朱元璋,王阳明…,历史上这样的人太多了。

也不能说生在富贵人家不能出人头地,李世民,曾国藩,乾隆,张学良这类人虽没有吃过大亏,生活在勾心斗角的官场,内心经受的苦并不比他们前面的失败者少。没有一个开明的皇帝没经受苦难,没有一个豪杰的成功之路是一马平川。

上面两段从不同角度说明了人生要有建树就必须吃苦,生活离不开苦难,苦难造就英雄和伟人。从这点说,没吃过苦的孩子是可怜的,不值得让穷人羡慕嫉妒恨。一些有传承父母懂得这个道理,在孩子成长的过程中人为设置障碍,培养他们的生存能力。古代皇帝生在皇宫,从小老师教习他们读书习武懂礼仪,生活乐趣还没有百姓家孩子多。

智光5:生命平等,无有好坏

如果我是一头猪,死前免不了要挨上一刀,但除此之外有生的日子除了吃就是睡,不会想那么多。为了吃有时会挨上几棒子,但很快会忘记,没有人类的烦恼。

如果我是一只狗,会讨人喜欢,会混到几块骨头,察颜观色乖巧懂事是必备的,没有人类深邃的思想,享受不到深谋远虑后丰硕的果实,当然也不会有烦恼。

唯有人,站在烦恼与智慧的两段,大开大合,大愚大智,大悲大喜,尝遍生命的酸甜苦辣,有人为之歌颂,有人为之不堪。苦也罢,甜也罢,丑也罢,美也罢,都是内心感受,自己召来的生命体验。

自知者不怨人,知命者不怨天。自知自身一切都来自前世和今世的报应,所以怨人无能无用。命有使命,召唤之意。知道自己来此世间受前世阿赖耶召唤,一切都是自己选择,没有理由恨老天爷,更没理由怨恨身边人,他们都是有缘人,不是报恩就是讨债。

三界唯心,万法唯识。我居期间,是魔鬼是佛,是人是神,又或许是狗是猫,是猪。轮回的是我,烦恼的也是我,当然也可呈现智慧,一切全由我,一切全是我。

智光6:人生最美好的时刻是当下

说起这个,有人回忆过去,有人展望将来。其实都不对,过去已经过去,未来还没有来,最美的时刻是现在!是的,只有现在,当下最真实,掌控只在当下。不念过去,不想将来,将当下事做好,即是人生最好。

有时候会沉浸在一种情感里出不来,这种感情或痛苦,或幸福,以至于忘记了自身存在,忘记了自己是看戏的,不是戏里的人。当我们深入其中认真做事,与事融为一体时,会真正体会到人生的奥妙:我即是事,事也是我,除了这个,世界再无其他,这是人(真我)与物(假我)的统一,此时真我虽然处在“无明”状态,但没有“外界”,只有“我”,没有对抗,感受到的是物性,是在“神游”。人生的奇妙在当下体会。

孟子中庸说:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参。”将自己摆到与物一样的水准,可以忘掉自己,与物化一。举个浅显的例子:开车,到了紧要关头,人就是车,人车合一是操控最好境界。

人生就像万花筒,虽然每次的出现的花色都不一样,但总有一些共同点:对称,花色相似,五颜六色,眼花缭乱,看多了疲劳。人生的味道是苦辣酸甜咸,人生除了柴米油盐酱醋茶,还有琴棋书画,美女与野兽…。虽说见多了也会疲劳,但大多数人还是想增加阅历:读万卷书行万里路。

有人说旅游能陶冶情操增长见识,有钱旅游当然很好。在我看来旅游不是最好,真正的旅游不在身外,在心内。心内的人生除了苦辣酸甜,还有自在,有禅。有行到水穷处,坐看云起时,有明月松间照,清泉石上流,有诗和远方,有不与万法为伍,有劫火烧海底,风鼓山相击…。早年曾写过一篇作文题目就叫《心有美境,不必远行》。心能装下世界,旅游那点经历不算什么。

不是所有人都能看到心内“美景”,“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”,无情说法不是人人能听懂。无字经不是人人能读懂。这里特来道出一二,体会心内世界。

入戏也叫入梦,梦里有苦有乐,但肯定是苦多乐少,因为众生皆有贪嗔痴慢疑,有这些感召来的境多是恶境。在梦里感受生活的苦辣酸甜。习气越重感受的境越凶险,身心受折磨。一般人苦乐参半,有人已学会了苦中作乐,网名叫:越努力越幸福。

一些人有悟性,机缘巧合,看到佛经或者被人点化,认识了自己,知道自己原是哪个看戏的,不是演戏的。把自己当成戏里的人更是错,试着从戏里出来,从梦中醒来。怎奈入戏太深,时不时还会被拉回到梦里。

人生最好的状态是演戏而不入戏,随时可以入戏出戏,这便是活在当下。活在当下是清醒,是觉。不念过去,不思将来,我就是世界,就是一切!人生有什么境界能超过此体会。观自在菩萨不过如此,涅槃不过如此!

在此有人问:你不是说过圣者无我吗,这里却说你就是世界、一切?倘若无我这里谁在作文,可见至少有个东西存在。这个东西可以叫东,也可以叫西,又或者称呼为“我”。永嘉禅师说分别亦非意,仁者自知。分别不做分别想,有我不做我意想,我与世界一起,不分别。

智光7:工作是修行

工作是修行,生活既是助源,也是自渡。稻田和夫《活法》里的原话我记不住了,大意是说一个人全身心投入工作,能在工作中升华自己的人格和情操。我性格暴躁,每每给我安排工作或者说我的不是都被我立刻怼回去,为此领导给我起了个外号“白怼怼”。过后我都后悔自责。我知道自己在抬杠,却还要争辩。领导摸透了我的这种虚伪,不和我争。过后我感激领导大度。

在工作中逐渐收敛自己的暴躁,领导因我思想进步而欣。更重要的是我的收入来源依靠工资,努力工作工资就有保障,将工作当成修行,在工作中找到生活的乐趣,这也算是苦中作乐吧。有时努力工作了并不一定有收获,但勤劳的人运气不会太差,总会有机会弥补撒出去的饵。

我不认为良好的环境和条件能使人快乐,相反优越的环境使人产生惰性,承受力下降,外界稍有变化就会破坏做事心情,不但浪费了生命,还要承受生命的苦。凛冽的北风成就了爱斯基摩人的乐观,一个没吃过苦的孩子,即使把最好工作交给他,仍会生出很多抱怨。

世上没有救世主,只有自救。生活就是不断提升认知,不断升华灵魂的过程,生活中会遇到很多伤心或无能为力的事,是为了让我们学会珍惜和放弃,知道自己是个很普通的人,不要高估自己。

生活如海,身如渡船。风浪拍打,大船驱赶,小船挤兑,饥饿和痛苦时常伴随左右,我们从昏睡中被惊醒,了悟人生真相后,就要掌舵渡自己。“揭谛揭谛波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。”让我们一起到达彼岸。

左岸记:一个人要吃的苦的总量是恒定的吧,你不吃这样的苦也要吃那样的苦,你不吃现在的苦将来也要吃苦吧。吃苦什么的并没什么了不起,我们又不是爱吃苦,了不起的是不怕吃苦,吃过的苦能化为智光,既能用来点亮自己的暗黑岁月,还能为他人指点迷津。

左岸

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