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漫谈我们的未来

2019-06-13 . 阅读: 731 views

文/邹近夫

读编年体资治通鉴、纪传体史记,不难从朝代更迭、物换星移中体味出荣辱败兴的奥秘。前车之鉴,后车之师,所以读历史。知道了历史,推测未来便易如反掌了。从古至今,那些不可思议的想法,只消通过意识表达出来的东西,仿佛在现代都梦想成真了。比如千里眼、顺风耳、返老还童、长生不老,什么一日看尽长安花,什么扶摇直上九万里,都不在话下。似乎只有时空穿越,没有实现了,不久的将来,也许人们当真可以遇见未来的自己,或者向过去的自己交代现状。

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但有没有想过,相对于五千年、乃至几亿年后的人类:我们算不算古代文明,而对那个时候的人来说,我们现在的行为模式是不是像猿猴那般幼稚可笑。这种假设,当然得限定在宇宙和平、人类发展永无止境的条件之下。相反,如果物质文明发展之高度,已经达到了抛物线的拐点呢?那么这一切覆灭后是不是又得重新再来,冷兵器时代、青铜时代、铁器时代、热兵器时代、核武器时代...姑且把这个过程称之为“复式存在。”如此一来,人类始终会诞生,也将一度登上食物链的顶端,而我们则一直是抛物线中的一个点,只是过着今生,不记得前世罢了!

换句话说,历史征程既然有规律可循,那么今天则是过去的必然。一亿年后,地球不灭,人类重来,我还是会出现在这个世界,遇见该遇的人,做着相同的事,分毫不差。几乎没有什么新鲜事可言,因为那些奇闻轶事,可能早在几亿年前就循环出现过无数次了。

不过消逝,是自然规律,也是太空法则,宇宙终有开端和结尾。

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竟已如此,活着还需要在乎那么多细枝末节吗?换句话说,这种“复式存在”的假设如果是真的,那么我们根本无处可逃。也就是说,每个人的生命轨迹,如同山涧溪水,虽然有时会遇谷底而停滞不前,但有时也遇峡谷而一泻千里,不过最终都要汇入江河,尔后云雾蒸腾栖于山头,各自化作雨水,又变作山涧溪水。

我注意到,身边很多人一生能记得清楚的事,屈指可数,更有甚者就连昨天的事都模棱两可,几近忘却。由此可见,记忆空档期的存在,似乎说明了人的经历当中,兴许有一部分,不属于过去,也不属于未来,可能是轨迹偏离之后的结果。

可是,相对消逝,发展也是自然规律,是宇宙法则,始终不灭。

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不过,“复式存在”的假设还有一种可能。我们只是在始和终之间循环,并非是永远。好比一列火车,头一节车厢装着历史起源,循着轨迹慢慢演进,历经低级到高级,到达一个站台之后,一切全部消失;之后便是第二节车厢,装着历史起源...只是我们现在,并不知道自己处在哪一节车厢。也许是中间,还有下一个我的出现;也许是最后一节,不会再出现。

相对于此,我们现在的日子正在重复着“大循环。”这种循环是有止境的,不论生活认真与否,每一天都有既定的历史状态。也就是说无论哪一代人,其实一出生就被载入了历史,这是唯物主义的基本观点。终有一天,历史性时刻到来,他们照样会扛起一个时期、一个朝代、一个社会前进的大旗,并不逊色任何一代人。先入为主的偏见似乎造成了理性视角缺乏,从猿到人不一定到了顶端,未来人类演化也不会终止。

至于未来究竟多远,我们无从知晓,但现代人,很有可能变成“未来人”眼中的低级动物,因为我们只会造飞机、轮船、大炮,而没有三头六臂和遁地法术以及通天本领。

左岸记:因为未来的不可预知,未来其实有着无限可能。历史不会重来,却又惊人地相似。真要用抛物线来形容,那每次的终点都应该比之前的起点高一些,周期也都会不同,如此跳跃地前行,这样轨迹才更吸引人。用火车车厢来形容,那最要警惕的就是开倒车,一旦开了倒车,那一切的发展将付诸东流。

左岸

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3 Comments On 漫谈我们的未来

  1. 相对消逝,发展也是自然规律,是宇宙法则,始终不灭。

  2. 未来的不可预知,未来其实有着无限可能

  3. 有有时候真的很巧,我前天还在想人的一生会不会像一条很长很长的线,只是我们没有那么大的工具去测量。

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