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世间安得双全法

2018-10-02 . 阅读: 832 views

文/奶茶不太甜

透过西宁机场偌大的玻璃落地窗,一眼望过去,远处的山绿茵茵的,在目光所及之处和蓝色的天空对接。这里的天空蓝的像葡萄精灵锦觅的一身蓝色衣衫,平平整整,干干净净,让人心安欢喜。山前最引人瞩目的便是那一张巨大的广告牌,上面写着,少数民族离不开汉族,汉族离不开少数民族的宣传标语。满大街都是蒙着头巾的回族妇女,时不时还能碰见一身红色喇嘛服,露着右胳膊的藏族喇嘛。相同的是,随处可见的高楼大厦,可街道上的行人,与我们,有完全不同的世界

且不说青海湖和茶卡盐湖的美,只有亲身体会才能明白自然之无所不能与鬼斧神工。我更感兴趣的是,这盛世美颜之后关于这里藏族同胞们真正生活的那个世界。导游周毛错是个藏族姑娘,这一路上,她给大家讲了许多故事,关于第六世达赖喇嘛仓央嘉措,关于藏族人的朝圣之路,关于天葬的秘密。我比上课的时候听得认真多了,她说的可是仓央嘉措呢。从塔尔寺到盐湖再到青海湖,我总想起那句,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见

在很多人心中,仓央嘉措,是风度翩翩、才华横溢的美少年,比起他达赖喇嘛的身份,可能许多人更喜欢叫他青藏高原上最美的情郎,他的情诗比身份出名。《信徒》,《问佛》,《那一世》,《谁,执我之手》,《不负如来不负卿》,深陷情感之中的世俗男女,怎么也写不出这么透亮清澈忧郁缠绵的句子,短短几句话几段字,就将求而不得的爱之深切表达的令人心悸。可周毛错说,仓央嘉措的一生是凄苦短暂的一生

23岁的仓央嘉措在去往北京的途中消失在青海湖畔,14岁成为西藏最高活佛达赖喇嘛,不过9年的时间,未及三十而立的年纪,大概已承受世人一世所经历的爱别离,怨长久,求不得,放不下这类苦楚之事。

据说, 达赖喇嘛被找到的年纪多是两三岁不喑世事的小孩子,找到后便送进拉萨的大昭寺学习藏传佛教经典,包括藏语,汉语,阿拉伯语、英语等三四类语言,二十岁多时多半已达到博士后的水准。活佛的修行自人生开始之时,就是苦涩的,会遭遇比普通人更为严厉的磨练和训诫。

据周毛错讲,达赖喇嘛与父母每年相聚的时日不超过十五日,其余时间均需在寺庙里修行。格鲁派更是严禁男女之情,世间夫妻的平常生活当然不是他们所能享受的。如果一开始接受的就是这种教育,倒也罢了,毕竟从未了解,也谈不上遗憾。在他生活的那个世界,这个欲望之门被锁的严严实实。

而第六世达赖喇嘛仓央嘉措却不是这样的。

在十四岁之前,他信仰的是宁玛派的藏传佛教,而这个教派是允许结婚生子,享受世俗生活的,美丽忧郁的少年仓央嘉措当然有心仪的卓玛姑娘。不过,门巴找到了他,并且告知了父母,你的儿子就是我们要找的达赖喇嘛。康熙三十六年(1697年)在桑结嘉措的主持下,仓央嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。

此后,十四岁的仓央嘉措改信了格鲁派的藏传佛教,开始了与之前完全不同的生活。

大概世间最好的东西便是自由了吧,自由的思想,自由的意志,自由的爱情,可他的这些自由一夜之间就消失的无影无踪。即使住在世间最好的宫殿,他还是写下了,“住进布达拉宫,我是雪域高原最大的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”这样哀楚动人的句子。为了斩断他的情丝,门巴杀死了仓央嘉措心爱的卓玛姑娘,他也被关了六年禁闭。

就像苏轼说的,多情总被无情恼。又如晏几道所写,一向年光有限身,等闲离别易销魂。总之又总之,再高身份地位也安放不下一颗软绵绵无力又惶恐渴望爱的心。在长达六年的时光里,仓央嘉措写了无数的诗歌。

周毛错说世人看他像是写给情人的,其实是写给文成公主的,那时候,文成公主是他每日都需参拜的佛。可是,他的那些诗稿到底有多少留下来传于后世,需要打个问号,而世面上的那些冠以仓央嘉措名字的诗歌到底有多少真正出于他手,也是值得商榷考量的。那首《见与不见》,据说就并非仓央嘉措所作。但不管是不是出自他手,人们多多少少都从诗中看到俊朗丰逸的仓央嘉措忧伤无奈的背影。

周毛错说,大家羡慕活佛的人生,其实并不了解这背后需要付出的代价,多半都是普通人不能承受的,俗世的悲欢你们舍得舍弃么?世间安得双全法,不负如来不负卿。

要看透之后放下世事,实在不是一件容易的事儿。多少人理直气壮的宣称自己不被名利所羁绊,但真的有多少人是在尝过名利带来的实在好处之后才放下这些的?说这些话的人多是未曾接近、了解过名利的人,才能一脸正气说的不痛不痒。由此而及,金钱物质,爱情禁果,多半如此。真正被诱惑而深陷其中,能洒脱的看淡逃过者才有资格说的不慌不忙,气定神闲。话说回来,又有多少人是完全依着这些生而有之的欲念赖以生存的,对外总是宣称为了什么什么,不过自欺欺人,不愿承认百分之九十九的事都是为了自己的贪嗔痴念。

据说,格鲁派藏传佛教相信转世轮回说,活佛可以自主选择下一世要转世成什么样的人。达赖喇嘛作为藏区最高活佛,更是可以在圆寂之前预知自己下一世将会投生在哪里的人。

周毛错还告诉我们,在西藏的拉姆拉错湖,人们站在湖边,可以看到自己的前世、今生和来世,当天时地利人和的时候。

因为相信转世,人们便觉得今生的死便意味着下一世的生,希望秃鹫能带着自己的肉身骨髓飞往最接近太阳的地方,继而便得以转世轮回,这就是藏区人们之所以选择天葬的一个重要原因。

因为相信转世,今生也意味着修行,而朝拜或者说磕长头就是藏区人们修行的一种重要方式。

据周毛错讲,藏区的人们一生一定要去两个地方朝拜,一个是圣地拉萨,一个就是圣湖——青海湖。朝拜必须三步一磕头,五步一跪,就这样从自己的家乡走到朝拜的地方,上至七八十岁的老年人,下至五六岁的稚嫩儿童,都要去圣地朝拜。在朝拜之前,人们会准备足够的糌粑、牛肉等食物,拿上水桶遇见人家就去接水,一路虔诚地磕长头到圣地。这期间,无论下雨、下雪、下冰雹都不能阻挡人们朝拜的步伐。

周毛错讲她自己曾经从西宁去往青海湖朝拜,花了整整半年时间,仅绕青海湖一圈磕长头就需要两个月,鞋子就穿坏了七双。如果不是心中有信仰,估计很难有人做到。

怪不得仓央嘉措会说,“三两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事太重,而走不动。

机场催促登机的喇叭一直响着,我们匆匆进了客舱,坐在靠窗的位置,这回只能看见远处层层叠叠的山峰,近处四五个飞机停在机场。飞机快速滑动,起飞,颠簸,很快西宁变成了我们眼底下的一道平面风景,还未来得及认真看一眼,飞机已经行走在了云端,厚厚的云层像是一床无比柔软疏松的大白被子,远处天边的蓝是浅色明亮的蓝。这一片安宁温厚的云端世界,看起来一派美好和平。可坐在我旁边的同学却说,这厚厚的云层下面其实是一片阴天。不过,飞在空中,窗外一派安宁盛景,舱内人们也睡的平稳宁静。

我在想,总归要去一次拉萨,看看布达拉宫,羊卓雍错湖,再去拉姆拉错看看前世今生,或许刚好那天天时、地利、人和呢。想来,我们的国家真是神奇,单单是各个民族不同的民俗与信仰都令人心生无限向往,实在不该困在一个地方,该去看看多种多样不同的人和世界,生命的宽度和心中的世界才能随着年龄不断成长,宽厚。

 

左岸记:今生,终究是要去一次的。问他,问天,问地,问自己。

左岸

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3 Comments On 世间安得双全法

  1. 并非青海湖,而是阿里地区的神山圣湖,冈仁波齐和玛旁雍错。

  2. 好内容总是赏心悦目

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