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人最终是一个经济动物

文/廖超国

管理学家从人的动机和行为模式出发,对人进行分析,将人分为社会人和理性人以及感性人等,并用马斯洛的层次需求理论对人实行引导和管理。但我以为无论对人怎么分类,从人性的角度分析,根本上说人最终是一个经济动物。而且人的这种经济性与出身无关,与教育无关,与学识无关,人天然就是一个经济学家。

来到这个世界,从父母那里借来一生,除了出身不能选择,在一切有选择可能的时候,都在进行权衡算计,都会考虑投入与产出的比率,都会思考结果的输和赢。本质上看人生其实是一场交易。 著名经济学家罗纳德 · 科斯提出的“交易费用”理论,虽然是对企业而言的,但对人何尝不也如此呢? 只是有的人赢,有的人输,有的人平。

一个哲学家曾经就一个人与这个世界的关系进行过梳理,从而得出所谓人的成功与幸福,关键在于处理好人与自己、人与自然、人与社会的三重关系。人的一生无时无刻不纠缠于这三重关系之中。所谓纠缠其实是一种选择和取舍的难度。选择就存在机会成本,取舍就关联到收益大小。它们本质上就是一种交易。马克思也说过,人的本质是社会关系的总和。成功与幸福的人总是在与自己、与自然、与社会的交易过程处于赢家的位置。他们将这些关系处理得如鱼得水,灵活自如,游韧有余。而那些不幸与失败的人也往往败北于此。

处理好与自己的关系,其实就是让自己外化的我与内化的我达成一致。肉体与灵魂合拍,取得内心的平衡,既不自负,也不自卑。要完成好这笔交易,首先必须清醒地认识自己,摸清自己的家底,有多大本做多大事。要知道自己的所优所劣,明白自己的所长所短,知晓自己最终想要什么,凭自己的能力和条件,即自己所拥有的资本和资源,尽最大努力,能做成什么。定位自己的人生位置,扮演好自己的人生角色。这其中有一点要特别说明,认清自己,摆正位置不是要不努力、不奋斗、不争取,以困难为借口而自甘平庸,随波逐流,碌碌而为。而是态度积极,量力而行,少走弯路。其次管住自己的欲望,不要让自己的欲望大过了自己的能力,这是造成人生痛苦最根本的原因。一个人当欲望大于能力时,就很难把持自己,怨天由人,终难平静,痛苦或不幸将接踵而来。再次是要守住自己灵魂的底线。不论利益以什么模样出现,都不能用自己的灵魂去典当。即使人生再贫困潦倒,也别丧失了自己的人格,人格是人生的注册资本。即使人生再挫折不幸,也别丢失了人品,人品是人生的最高学历。一时的亏本可以,但绝不能破产。无论贫穷与富贵,无论伟大与渺小,人都应该有“成己为人,成人达己”的境界。

处理好与自然的关系,就是要有感恩之情、敬畏之心。感恩大自然养育我们,敬畏大自然的神奇。不信头上三尺有神明无妨,但敬天畏地,对养育我们的大自然怀感恩之情不可少。可以不信佛,但因果报应总会显灵应不得怀疑。播下跳蚤指望收获龙种的人并不多见。和自然的交易,不能一味的索取,更不能蓄意破坏。对自然之物,不奢侈,不浪费,适中求度。爱护自然世界的一花一草、一山一水、一树一木。让天空更蓝、让大地更绿、让空气更清新、让阳光更明媚、让我们生活的环境更美好。从我做起,从现在做起善待自然,虽我们不能给她增添什么,但是我们总可以用行动减少对她的污染和掠夺。个人的力量虽微薄,但每个生命主动自觉,集汇的力量就不可小视。

处理好与社会的关系则相对要复杂些。因为交易对象的复杂使其复杂。人与社会交易其实是与他人交易。社会由人组成,而人是这个世界上最复杂的生物。每个人的一生中会遇见各式各样林林种种的人。好在虽人的角色会随时空的转换不断变化,但固定的场景只有家庭、职场、公众场合三个舞台。在家里,你的角色要么是长辈,要么是晚辈,再么是平辈。在职场,你的角色要么是领导,要么是下属。在公众场合,你的角色就是一个公民。不同的场景你和他人交易的侧重点是不一样的。家庭里更多的是情,职场中更多的是钱,公众场合情和钱两者兼而有之。如果把人与社会的交易高度抽象化为人与他人的交易,其交易过程中应注意四点。把自己当自己,学会自尊自爱;把别人当别人,学会尊重他人;把别人当自己,学会理解他人;把自己当别人,学会换位思考。当你与社会交易,进入了先讲耕耘,后问收获、先慰他人,后祈我乐、先做成就,后计辛苦、先行付出,后求回报的境界时,你就成了谁都战胜不了的最大的的赢家。

这个世界是一面镜子,你如何对她,她就会如何对你。谁都不傻,但只有少数人能真正做到,他们让自己心境平静的程度决定了他们的快乐度;他们让他人舒服的程度决定了他们人生的高度。

或许这才是人生这场交易的最高原则,当你认为人生是一场交易时。

人生价值

左岸记:很有意思的一个结论,按这个观点去解释人的行为,大部分是可以解释得通的,人都是趋利避害,也追求利益的最大化,只是人也是最具情感(人与人的情感、人与自然的情感、人与社会的情感)的动物,如果将情感也当作一种价值来计算的话,那就是人应该不断提高自己的社会租值,从而提升自己的人生价值。



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