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和而不同

文/文昌

很难想象在取经路上,如果没有猪八戒将是这样一幅场景。凭借唐僧、孙悟空、沙僧三人的能力,取经成功丝毫没有问题,但途中会少很多乐趣,九九八十一难里看到的只是一部不断与妖魔鬼怪的斗争史。愣是八戒同志牺牲自己的长相将艰难的取经过程,润滑成耐看的喜剧。在有趣这点上,他是功不可没的,尽管很多关键时候他都掉链子。

在唐僧四人的管理模型里面,唐僧代表着目标和信念,并对规则和秩序严格的捍卫,比如不近女色,不许杀生;孙悟空代表着超强的问题处理能力,甚至胜过唐僧,但他不安分,爱挑事,是个刺头,取经并非信仰,只是自己要履行五指山下的承诺;猪八戒不多说,缺点很多,但让整个组织变得协调;沙僧代表务实勤劳,默默无闻,老实本分。四人黄金组合让《西游记》这部电视剧百看不厌,也让我们对一个组织的架构,对整个社会有了更深入的认识。

很多人都希望自己成为领导,有什么事可以让徒弟们去做,自己安心的当大爷,殊不知领导对信仰,对目标的坚定,始终如一的将团队带向前方,一般人没有这样的能力和思想认识,更重要的是你不知道怎么念经才能让徒弟们头痛,也就是不知道如何驾驭下手。当然还是没有达到那个水准。其实每个人都有自己适合的角色和能力,如果非要舍弃自己的优势,追求那些自己本不在行的东西,就有点舍本逐末的意味了。

尽管猪八戒被称为猪悟(无)能,现实生活中都会瞧不起他,但他给人带来乐趣,至少不那么虚伪,有时显示出来的懒惰,好色,好吃懒做,喊散伙的总是他,但欢笑声过后就原谅了他。生活中我们应当感谢那些给我们带来欢乐的人。每个人的角色和分工不同,自然也要求也不一样。

偌大的社会就是这样,说得不好听,叫林子大了,什么鸟都有。但不意味着鸟有高低贵贱之分,轻易的瞧不起只能显示自己认识上的缺陷。以前自视读书较多,陷入自己的精神世界无法自拔,茫然四顾总觉得唯我独尊,看不起别人庸俗的生活方式。如今想想,说不定别人也在心里骂你傻子。每个人都有自己的生活方式,试着理解和尊重,而不是嗤之以鼻。

随着社会分工越来越细,当今时代少有达芬奇式的全才。每一个人都有自己的专业领域,隔行如隔山,可能所谓的专家也就是你不懂他的领域,他懂得比你多而已,当然在某些方面你也会比别人厉害。这样社会分工的格局,导致我们也已经不可能凭借一个人的力量做成什么大事,必须依靠群体和组织的力量。社会是一个有机的整体,某种程度上我们是彼此依靠的。

怪不得爱因斯坦在《我的世界观》里说到:“我们这些终有一死的凡人是如此奇特。我们每个人都只在这世界做短暂的停留,却从不知停留的目的,尽管有时会自认为领会了人生的真谛。无需更深的思考,一个人从日常生活可知,我们是为了他人而存在。首先,为了那些亲近的人活着,因为我们的幸福完全有赖于他们的欢笑和福祉。其次,为了众多陌生的人活着,因为他们的命运牵动我们的同情心,把我们和他们联系在一起。每天我都无数次提醒自己,我内在和外在的生命倚赖他人的劳动,那些活着和死去的人们的劳动。因此,我必须发挥自己的努力,做出与我已经得到和正在得到的一样多的贡献。简朴的生活对我有强烈的吸引力。我常常因意识到过分占有了同胞们的劳动而感到压力。我认为阶级差别是不公正的 , 终究还是凭借暴力维持。我还认为简单低调的生活对所有人都有益,无论在物质上还是精神上。”

伟人的伟大之处,在于他们看到的东西,或许我们也能看到,但无法深刻的体会得到。虽然我们作为平凡人默默的生活着,似乎与世界没有关系,但我们无时无刻不与世界联系着,看看周围的物品,哪个不是别人生产出来的呢?不能说打扫卫生的清洁工就不如设计苹果手机的乔布斯,人的能力有大小,对社会的贡献也不尽相同,没有必要求全责备。

夫子曰:“君子和而不同,小人同而不和”,我们不必要求人人都成为乔布斯,需要尊重人的不同,哪怕庸庸碌碌什么也不干,只要没有影响社会的进步也是一种贡献,前提是不要影响他人,不阻碍社会发展,在自己的能力基础上贡献点自己的力量。

書 于北京二月

和而不同

左岸记:人不可恃才傲物,人不必妄自菲薄,虽 “知不可奈何而安之若命,唯有德者能之”,却可尽自己所能,让自己、家人生活得更好一些,胡适说:“不苟且”。倘若人生境遇,“黄门置箸而叹,东坡已尽之矣”,此豁达之士也。



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