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常识和局限

文/一江春水

1.在他人语言印象(阴影下)生存

一旦意识到在他人语言印象(阴影下)生存,才骇然发觉这很危险。当意识到这种危险时,已经处在危险当中。

哪一句话是你自己的?它来自于你的切肤感受?用自己创造的语言?扪心自问。当审视自己的时候,才发觉早已经失去了话语权,于是出现了“人云亦云”“众口一词”的局面。众志成城。

用自己的话来说出自己的想法,其实质就这样简单。可是我却张口结舌,面红耳赤,言而无物。

我看见了语言的丛林,却没有栽种成活一棵树木。知耻近乎勇?我所倚重的长城在轰然坍塌。月转星移。我心理说这次真好奇怪,奇怪于还有话语吐出。克尔凯郭尔的自由(“人们是多么没有理智啊!他们从未运用他们所拥有的自由,却要求那些他们并不拥有的;他们有思想的自由——却要求言论的自由”)。唉,突然之间我的失语症竟然好了:玛雅人预言世界末日之后的“劫后余生”。于是不由自主发出这样的慨叹:今天天气好美啊,就是冷得刺骨。

2.路

一个人有路可走,还要让别人也有才行。不能挡住别人的路,而把自己的路空着。古希腊正在洗澡中的哲学家可以指责来看望自己的帝王不要“挡住眼前的阳光”,寓意着他比帝王要高贵,更有优越性。这是对于权威的挑战。帝王是世俗中最高的统治者。哲学家是无冕之王。这种优越意识是通过帝王作为垫脚石来烘托,来体现出来的。

因此说,对别人好,就是对自己好。堵住了别人的路,就为自己设了一堵墙。相当于堵住了自己的路。姑且不论“伸冤在我,我必报应”;“寸土必争”;“锱铢必较”。因为每个人都需要生存,“霸道者”剥夺了他者这一生存条件。

走别人的路,让别人无路可走(网络调侃流行语言)。它来源于但丁的,走你的路,让别人去说吧。

3.真理

人们世世代代口口声声所追求的真理究竟是什么?我努力在大脑里搜索,搜索教育教科书上所余下的残沥。它是客观存在,这一点肯定无疑。但我们不能说一块石头是一块石头,赫耳墨斯手中的绪任克斯是一支牧笛,就是真理。因为记得有同学指着头上的太阳说,我说这是太阳,这就是真理——这是真理的庸俗化,教政治的先生立马纠正说。

于是我试探着给出这样的判断:真理是客观存在的,加上个人的恰如其分的主观解释,两者必须高度相契合,并得到其他人的认可。此外,补充说明:真理不能太具体化。于是最终证明得出:真理是一个概念。是哲学家发明创造的一个专用词汇。我们大众即为其所困扰,又是广大受益者,或者说是牺牲者。春江水暖鸭先知。冷暖自知。于是想起文革时期的一句口号:“谁发家谁光荣,谁受穷谁狗熊。”

4.认识

人对事物的认识有局限性。“当局者迷,旁观者清。”因此苏轼有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这几乎是运用形象化语言对哲学的(认识论上的一个)最好的解读。

5.常识

所有的常识应该是这样的,不必柏拉图告诉我们也知道,一个直的东西放到水里它给我们的视觉形象是弯的。物的相因为环境不同,给眼睛反映的结果存在差异。那么,究竟哪一个更真实呢?我们说每一个都是真实的,因为眼睛所见到的角度不同。不过,我们更倾向于认为从水中拿出来“直”的更接近真实。为什么产生这样的认识(结论)呢?我认为原因并不复杂,人更愿意见到它的常态化。在水中(弯的),是这一物体的非常态化,这就是缘由之所在。进一步的常识是,柏拉图把诗人打入冷宫,逐出理想国。在他所设定的人分三类中,哲学家占据第一等级。

柏拉图认为,先有物的概念(第一层级),譬如说床,然后木匠根据床这一概念做依据,来制造形态化的实物的床(第二层级),诗人看见了“床”,然后进行描述,用诗的语言(第三层级)。诗人与自己所描述的事物,其熟练程度(描述)远不能与具体从事该行业的匠师、技术工人相比——因此,他要低于这些人,距离真理也就最远(第一层级)。此外,他认为诗歌给人带来低级欲望,只能把人引向堕落的一面,脆弱的一面。柏拉图给于哲学家“国王”的尊贵待遇。然而他可能忘记了,如果加以比较的话,熟练程度(阐述)哲学家也不能够和其他从事本行业的匠人(技师)相比。哲学家无疑认识世界更深邃,更透彻,他对这个世界加以把握,给出解释。

我以为诗人哲学家两者都是对于人生有所阐述,统而言之,都可以归于大的“艺术类”,区别在于:一个是偏于理性,一个是偏于感性;一个是逻辑思维,另一个运用形象思维。不过——或许叔本华《关于思考》中说得对(诗词:“却道天凉好个秋”):

“生存问题——这个暧昧的、多苦的、须臾的、梦幻般的问题,一认真讨究,恐怕所有的工作都得搁下了。实际上,除极少数的几个人外,一般人对这个问题都没有丝毫感悟,甚至是尽量避开它,觉得与其谈论此问题,不若把这些心思用在和自己切身关系的事情上……”

诗人,哲学家或许就是叔本华所说的极少数的几个人吧。人生很无奈——依旧是在“拾人牙慧”。

来自:心灵咖啡

角度不同

左岸记:

常识的局限性是由于信息差异导致的(信息差异的含义:每个人所看到的信息,经历和经验的差异)。个人的常识通俗来讲说就是觉得不需要特别理由,就应该这样的事实。而常识说到底还是自己看到的信息,以及经历,经验中得来的,所以每个人的信息有差异,常识也有差异。

人无法看到自己常识之外的可能性。也因为信息差异,每个人的常识各不相同,对同一事情的判断就不同。人们只能看到自己愿意相信的常识。那么,人类本身固有这么大的局限,怎么办呢?作为个人来说,就是要足够明确自己的局限性,保持时刻接受新信息的谦逊态度和拥有反省自己已经根深蒂固的判断的心态。而不断学习,不断接触新的信息,不断反思自己的固有观念是唯一逐渐靠近真理和真相的办法。虽然个人无法做到在所有领域判断正确,但是能够在自己熟知的领域做到足够高的正确率,这样就很了不起了。只不过一个人往往在某方面有很高成就时,对自己的所有判断都过于自信。

林肯说:你可以一时蒙骗所有人,也可以永远蒙骗一些人,但不可能永远蒙骗所有人。



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