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做你认为对的你

2012-04-26 . 阅读: 17,145 views

看这篇文章前,希望已读过之前的 《你必须非常努力,才能看起来毫不费力》。

 

我始终不信努力奋斗的意义

文/奶头茶儿

高中时有个同学,在全年级一千多人中屡次考第二名。有一天我看到他的笔记本,勒口上竖着写着一句话:学习最好的不一定是最聪明的。我眼睛一亮,对他颇为刮目。这时发现勒口里面还有一行字:但一定是最勤奋的。我立马就扫兴了。那位同学后来突然生了一场病,然后就神经衰弱了,复读两年后考了一个二本学校。

《春秋》里记载了很多猛人,简直是神一样的存在。突然某一天,咔嚓,头被人砍了,闲花落地听无声。生的伟大,死的悄悄,就像把一个小石块投进深水池里,连个泡都没砸出来就沉下去了。

《三国演义》里面华雄出场,斩大将鲍忠、斩大将祖茂、斩大将俞涉、斩大将潘凤,所有这一切,都是为一个地位卑下的马弓手关羽的出场做铺垫的,在撒泡尿还没来得及晾干的功夫内,关羽就把华雄的头颅砍了下来。而威震华夏不可一世的关云长最后败走麦城,输在了无名小辈吕蒙手里。“天下英雄使君与操”的刘玄德,栽在了白面书生陆逊手上。其生也威武,其死也憋屈。欧阳修《伶官传序》说:故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。

《射雕英雄传》开卷出场郭啸天、杨铁心二位大侠,看上去很猛,后来发现是给丘处机的出场垫脚的;江南七怪和丘处机比武时何等潇洒俊逸,后来发现是给梅超风的出场垫脚的;梅超风似乎足够无敌了,后来才晓得不过是给黄药师的出场垫脚的。黑风双煞在漠北苦练十年的意义比不上黄药师动一根手指头,而黄药师的兴趣并不是练武功,而是天文地理医学占卜。《倚天屠龙记》中某人躲在山洞里苦练了二十年,他存在的意义就是为了后来被张无忌随随便便打败。

学过高级宏观经济学的人几乎都被Ramsey虐过,没有人不叹服这位27岁就挂掉的少年天才,如果说他随手写成的那三篇经济学论文是准一流的,那么再也没有谁敢自称自己的论文可以把前面的“准”字去掉。但是,翻一下Ramsey童鞋的档案,才发现人家的兴趣所在是逻辑哲学,经济学只是随便玩玩。

我经常在网上看到《你不知道永远有人比你更拼命》、《你必须非常努力,才能看起来毫不费力》之类的帖子,以及传说中的哈佛图书馆凌晨四点的照片。对此,我总会想起当年我玩三国杀3v3时,轻松选好武将组合,轻松打得对方落花流水,然后就会洋洋自得在聊天框中嘲笑对方:抵抗没有出路。我们当年在电脑前虐人时说这话时是何等轻松自在,然而当生活幽我们一默,让我们看到那些薄瓜瓜们洋洋自得地对我们说“抵抗没有出路”的时候,又该作如何感受呢?

这个时代最不缺少的一种声音就是:“我拼了命也要把某件事情做成。”要不要拼命,你来决定;能不能做成,天来决定。最常见的一种结果是:命确实拼了,就像三国杀里的典韦,就算没有挂,至少也残了。同时,事情也黄了。这太正常了——你能做成的事情哪用得上拼命?如果非要以“拼命”作为代价不可,估计做成够呛。

问题是,即便你能做成,世界上又有多少事情比生命更可贵呢?考个试要“拼命”,写个论文要“拼命”,找个工作要“拼命”,谈个项目要“拼命”,难道“拼命”真的是很廉价的代价吗?也许很多人真的把“拼命”看得很容易。“拼命”就像游戏里的“大招”,当没有其他招可用的时候,好,我要放大招了——“拼命”。

微博上看到个段子,说人生应该如象棋里的卒子——百折不挠,勇往直前,直到逼近九宫、生擒主帅,有多么威武!

问题是,十盘棋中有九盘是靠车马炮将死的。剩下的一盘,五个卒子中有四个挂掉了,留下来的那个卒子就是吊丝蜕变为毅丝的典型,1/50的概率。普通的卒子有什么作用呢?最勇敢的卒子是当头卒,它的最大作用就是被当头炮打掉,成为炮灰。其次勇敢的卒子是马前卒,它最大的作用是和对方的马前卒碰掉,为马的腾挪让出空间。也就是说,这两类卒子的最大最常见作用是——要么做自己的炮架子,要么做自己的绊脚石,所以这两类卒子也死得最快。

最有可能建功立业的是边卒。边卒的明智之处就是懂得一开始无所作为的道理——在有车马炮存在的时候,冲锋陷阵根本就不是你一个小卒子的事情,也轮不到你一个小卒子。周易《艮》卦讲“止”的学问,说君子应该“思不出其位”。边卒的智慧就是“思不出其位”。等到那些车马炮差不多都歇菜时,OK,这时候才真正轮到卒子上场,这时候卒子才有建功立业的机会。一开始和车马炮相争的卒子,绝对是枪林弹雨九死一生,即使能躲过去,也必然有自己的车马炮罩着。

人生中,如果你不是车马炮,而只是一个卒子,最明智的做法就是“思不出其位”,而不是恃一己之强,逞一时之能,图一着之快。不要以为被大车罩着是理所当然,君不见“弃卒保车”乎。否则的话,侥幸不成为炮灰的可能性恐怕只有五百分之一、五千分之一。

欧阳修《秋声赋》中说:而况思其力之所不及,忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星!奈何以非金石之质,欲与草木而争荣!

“奋斗”这个词的英文表示更能彰显其本来面目,叫做“struggle for”,奋力斗争。Struggle的含义是,你之所以奋力斗争,正是为摆脱你目前所处的状态——你不是想着追求,而是想着逃离。你之所以现在做你讨厌的事情,为的是以后再也不做这种事情。那么,为什么不在此刻停下来呢?

子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

对的,如不可求,从吾所好。

 

第三只眼:做你认为对的你

人人6分

读完《你必须非常努力,才能看起来毫不费力》,再读《我始终不信努力奋斗的意义》,或许你会发生这样的惊叹:啊,原来思想可以这样,相互对立,可是看似又相互正确。

当然这是好事,你发现思维就是这样有趣,它们各自站在自己的立场上去博弈厮杀,它们都企图把你拉到自己一边,而你四处打听考察,想要分清谁是谁非,正义和邪恶,却最后发现,它们说得都好有道理啊……多读这类观点相斥的文章,你会发现一个新的天地——原来思维的广度和宇宙一般,没有边界。

你去看这两篇文章后面读者的评论,你会发现有太多的人都没有自己独立的思考。看罢《你必须非常努力,才能看起来毫不费力》,就有人会说:对啊对啊,这不正是颓废的我吗,我须奋斗才行,不然我就会成为被踩在脚底的小职工。看罢《我始终不信努力奋斗的意义》,就会有人说:“对啊对啊,我为什么要奋斗呢。有人苦苦奋斗三十年还熬不出头,及时行乐才好。”

如果你没有自己的立场,就很容易陷入人云亦云的沼泽,成为它们的牺牲品,你的脑袋就是他人思维的跑场,谁在上面跑,你就听谁的。这当然是可悲的,终其一生,你听从所有人,模仿所有人,可是,你独独没有真正做一回自己。

我之所以说这么多,是为下面我的观点进行铺垫——我说的对也罢,错也罢,你认同也好,批评也好,它只是一种观点,你要不要相信无所谓,重要的是你要保持自己独立思考的能力。

对于“奋斗与否”,我认为这完全是因人而异的事。其实,“奋斗与否”的核心问题是“人生意义”——到底奋斗了才能体现自我价值,还是享受当下才是生命的本质?人与人之间是不同的,有的人将金钱排在第一,有的人觉得帮助他人才能让自己感到愉快,有的人说找到我爱的就是爱我的人,此生还有何求呢!有的人通过非常的努力虽不能达到别人一生出来就有的优越,却真切体验到人生奋斗的乐趣!有的人……

你可以不相信奋斗。有的人孜孜不倦,奋斗了一生,得到了什么?所谓的金钱?成功?地位?更多的甚至什么都没得到,空累了一身病,人财两空。还不如今点上烟,喝点茶,悠哉地过着小日子。

你可以相信奋斗。富人和渔夫的故事广泛被用来告诫人们:你终极一生的奋斗,不过是为了有一天能坐在海边,惬意地看着潮涨潮落,那奋斗何用!可是,人们往往忽略了虽然同样坐在沙滩上,渔夫和富人能一样吗?富人享受完了可以继续享受,而渔夫想要这样的话,早被他妻子骂个狗血淋头——家都掀不开锅了,你还有这份闲心!

要不要奋斗,归根结底,取决于你想做什么样的人,过什么样的人生。其实这是个伪命题,讨论它是没有意义的。因为如果你认为对的,喜欢的事,就去做,去实现,是感觉不到奋斗的挣扎,而是享受。如果你觉得你在很努力地奋斗,那你一定是在做你不喜欢的事情。

我最不喜欢的是这样一种人:总是抱怨自己的生活,却从不试着做些努力去改变。我有个同学,一天到晚都在打着网游,却也自得其乐。我不认为他这样有什么不好,做自己喜欢的事,尽管我们认为那是在浪费时间,但他能从中得到快乐,那还苛求什么呢?而我的另一个同学,读书的时候心不在焉,玩得时候又觉得虚度年华,然后总是抱怨没学到一点能力以后工作要怎么办啊。

老子的逍遥之道和孔夫子的出仕之思,本就没有好坏之分,你认同谁就坚定地站在谁那边,万万不要羽世独立,悠然见南山的时候还在叹息男儿何不带吴钩。做你认为对的那个你,你才会开心,不郁结。

行文有些乱,因为来回穿插了两个论点——

一.不在乎是否奋斗,而在于你是否找到了认同,然后去做你认为对的你。

二.推翻我的观点,当你发现这是一堆废话的时候,你就是你自己的思想了。

世界上最大的真理就是:这个世界没有真理。这真是个精妙悖论。

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左岸

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1 Comments On 做你认为对的你

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