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可以这样读读历史

2012-03-12 . 阅读: 10,595 views

HeSac(361899608@qq.com)推荐的文章。

原文:骆驼——读读历史

 

尽管血淋淋的事实不断告诫我们,我们所谓的历史终究不过是一个任人装扮的婊子罢了;尽管没有人真的傻到去相信我们所谓的历史课本,即便是古人像雕刻一样仔细研磨拿捏的那些《左传》《史记》《春秋》们,也可以算作优秀的文学作品。但是,我还是想说,任何人都应该读读历史。

原因很简单,历史是时间进程里事件的演绎,和人的记忆一样,失去它便失去了回答那些根本问题的依据——我们从哪来?我们为什么在这里?我们向哪去?等等。培根说,读史使人明智,就是这个理儿。

读历史并不要人懂历史学,那玩意是讲究归纳演绎方法的科学,有很多拿着社科基金学术拨款的学者或者伪学者正在做着。对于我们这些劳苦大众来说,历史就是常识——小白不仅仅是骂人的话,也不只是野原新之助家的狗,还是春秋霸主齐桓公的名讳;草船借箭不是杜蕾斯的广告,也不是神算的诸葛孔明和周瑜的打的赌,而是孙权的计谋;抗日战争的胜利和地道战地雷战没啥关系,是靠国军二十二次伤亡惨重的大会战换取的。诸如此类。

读历史也不要去读中学或者大学的课本,那里面的东西,一般而言,思维正常的人是不会信的。但是并不是说马克思恩格斯的东西不能读,马克思主义历史观来自于唯物主义的自然本体论和进化论,本质上是一种历史唯物主义观点。这个理论很有道理,当然也有很大的缺陷,比如否定了作为个体的人,再比如一维的历史发展线索其实并不准确等等。具体到中国,那些依靠生产资料所有制来划分的历史阶段——也就是我们所熟知的原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会,根本就对不上号。我们的历史课本生拉硬套地把中国历史也分为这几个阶段,这又是一个不能读它的理由。

读历史是为了了解事实,上面说了,历史是个任人装扮的婊子,所以我们在读各种历史时,要加上独立思考才行。冯唐说过,好的史书里没有好人和坏人,只有成事的和不成事的。传统意义上讲,西方著史者关注事件以及事件背后的规律胜于人物,而东方史书的中心往往是历史上的人物。对于我们这些不靠历史吃饭的人来说,这些是无所谓的。比如我们只想知道这个冬天电视上特别忙碌的四爷胤禛在紫禁城里是个什么状态,就算是以宫女的视角(只要别是穿越过去的宫女),太监的视角,只要是事实,也完全可以。所谓的口述史,不就是以个体这个狭窄的视线穿越时间迷雾的研究方法吗?

归根到底,读历史是为了懂现在。一切历史都是当代史。我觉得克罗奇这话应该这么理解,人们都是以现在的眼光看过去的事件,并期待能在历史里摸到未来的脉络。南美的一只蝴蝶扇动翅膀,最终在北美形成一场飓风。历史的蝴蝶效应就是,我们都是踩着那些先人的足迹走到今天的,对这辆飞驰的列车所经历的每一个岔路口,我们只能假设,却无法真的搬动那些道岔。对于过去的无力感,造就了对于未来的期待。所谓亡羊补牢未为晚矣,读读历史,可以在面对未来抉择的过程中少犯些错误,至少不要犯过去已经犯过的错误。

读历史,要读那些没有私心的历史。否则,好的说成坏的,丑的说成美的,错的说成对的,或者选择性遗忘那些不该遗忘的,那么历史非但对今天没有借鉴,还会产生误导。学者必须独立的意义也就在此。西方人喜欢把学者比喻为象牙塔里的人,中国人则一再标榜宁死不屈的御史大夫,也就是这个道理。观点我们可以争论,但说谎就是原则性问题了。

不断重述过去,并不是知识分子庸人自扰的絮絮叨叨,而是他们完成自身社会价值的过程。有时候在这里,一些浅显的道理却变成辩论的焦点,一些早已是定式的路径却被描绘成文化的入侵,一些人类根本的价值却成为嘲讽的对象,所有这些都在不断敲打着我们的良知。究其根源,还在于我们的教育只重视了知识的灌输,缺乏作为人的培养。我们不缺少知识,可我们缺少常识。对常识的补充,应该从历史开始。

礼记有云,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。正心修身,而后才能齐家治国而平天下。历史不是英雄的历史,英雄只是文学艺术的塑造罢了;推动历史前进的是所有人。我们无法搬动过去的道岔,但我们可以改变未来的行程。想让列车驶入最通畅的那条轨道,我们都应该多回头看看过去的路。

 

左岸记:下面是杨达的一篇关于阅读历史的投稿——生命没有对错

很高兴在今年的年假里有缘分碰到了《明朝那些事》这本书  并且有时间把它读了一遍。

一直以来,我都想读一点历史,而今终于如愿以偿,当然读完以后身上既没有冒金光,脑子也没有豁然开朗,所有的成长和变化全在一点一滴的阅读中去了。

读完这本书,我对哲学及人生的思考恐怕就要告一段落了,接下来是锻炼理性思维的一年,也是见证硬实力的一年。

明朝二三百年的历史,在我眼中竟是几天的时间,几千页的纸张,让我不得不感慨杨慎被贬之后做的诗词:古今多少事,都付笑谈中。杨慎无疑是个聪明人,但他最后的选择却与历史上的那些主流不同,他选择了文学创作,几十年再也不在朝中。

名相张居正的一生也令我感慨,按照大义的标准,他成为首辅之后,进行了一系列的改革,当然这都是为了百姓,为了社稷,甚至不惜得罪朝中众臣,可是回首他之前的经历,在他成长的道路上,他不断的壮大,赶走一切他前边的人,也许可以说朝中身不由己,可是排除异己算是正义?就算为了百姓的幸福就可以牺牲大臣的生命?也许在张居正的心中,那些百姓才是最受苦的人,才是他可以奋斗的目标。可百姓真是普通意义上的老实,受苦,任劳任怨么?明朝后期,几个军兵偷了民家的鸡,碰上暴民,结果兵当场被打,不能说明一点问题么?

当然还有一个不得不提的人物:魏忠贤。这个太监独揽大权之后祸国殃民,他能在这条路上走这么远也令我侧目,当然他还怕死,不得不说这的确是个极品的反面教材。

形形色色的人物,共同铸就了这么一段历史,读完之后,我忽然就发现,历史它真不是童话,在历史里,没有简单的坏人与好人,每个人都是人,即使是坏人,我又能说什么呢?太监就不能作威作福么?他没有追求生活的权利么?鱼肉百姓固然不对,可是不是也有暴民为了鸡痛打官兵么?造福百姓就该受人膜拜么?爬到这么高不知多少人都成了铺路的白骨。纷纷扰扰过后,我只能说我很早就记得的一句话,每个人都有他不得不那样做的理由。

这就是天命吧,过去把一个人变成了现在的样子,而你将用现在的样子去缔造历史,而生命的意义自然就如当年明月所言:用你自己的方式去度过自己的一生。在历史面前,生命没有对错。

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左岸

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4 Comments On 可以这样读读历史

  1. 我认为历史就是现代人用来YY的,你看韩国棒子就是典型的例子(孔子是他们的,屈原是他们的……),我认为就把历史当小说欣赏就可以了.

  2. 关于修身那段我怎么记得出自四书中的大学?哪位高人可以出来解惑

    • @飞龙在水 @飞龙在水, 《大学》不是一本书,而是《小戴礼记》的一篇。

  3. 嗨,历史狠不错