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世俗是一根稻草

2011-11-22 . 阅读: 7,757 views

文/下午百合

近来看《画出来的论语》,发现漫画的好处:原本艰涩难懂的古文,变得形象、易懂、幽默。有段时间台湾蔡志忠的漫画《庄子》系列风靡,清新的漫画加上现代人的解读,读来也亲切风趣。

遂脑海里也有了一幅:一个身躯伟岸的人,倒伏在地上,身上压着一根草。这草上显一行字“世俗”。是有感而发。

人常说当一个人不堪重负,在不能坚持的最后一刻,增加一根稻草的重量便使他趴下了。在临界点上想到这个故事,往往提醒自己再咬牙坚持一下下,最难最累的时刻过去,往往就是雨过天青。

一根稻草的重量几乎是可以忽略不计的,却为何,在最后一刻压倒了人呢?一是这人的承重恐怕已经达到了极限,再多一份怕就担不起了。一是这稻草的重量更多的来自一种理念,一种意志。它看似轻如鸿毛,其实代表了某种强大的东西。一个人可以越过很多的屏障,肩负很多的责任,但在这根稻草面前,却认输了,放弃了。

世俗不就是这样一根稻草么?

你认为它轻的时候它会残酷地提醒你它是多么强大的。它是千百年来约定俗成的理念,它是无数概念的叠加,它是众人的目光,它是某种标准,某种价值观,一些偏见。它是一种既坚硬无比又无影无形的东西。它像空气一样弥散在你的周围,它像磐石一样压得你喘不过气来,它甚至是血液的一部分,在你的身体里流动。

有人在它的安排下度过一生。如果运气好,那是圆馒头上喜庆的一点红。如果命不济,那是实验室里干枯麻木的动物标本。

有人在它的夹缝中生活,获取短暂的愉悦和自由。偶尔走出四方的城,到天井里看看月亮,看看云。

有多少人能够免俗呢。掰着指头算算。孔子么,屈原么,曹雪芹?岳飞?秋瑾?

如若说世俗是一根稻草,的确是有太多人被这根稻草压倒了,收服了的。

而我仍然宁愿当它只是一根稻草。说它重则重,说它轻则轻。当它压着你的时候,你更要当它是一根草,

你不要被这最后一根稻草压趴下了。

伏下身子歇一歇,抖落它,前行。

 

左岸记:整理一些对文章中关键词语的理解。

1.“压倒骆驼的最后一根稻草”出自阿拉伯的寓言:一个主人有一匹老骆驼,它一天到晚任劳任怨地干活,有一次主人想看看这个老骆驼到底还能装多少货物,于是不断地加、不断地加,但是老骆驼还是没有垮,最后主人想是不是已经到了极限呢,于是轻轻地投了一根稻草在它背上,没想到就是这一根稻草使老骆驼轰然倒下。寓意事情发展到了极限的临界点,再增加任何一点点地因素就会使之崩溃。那么,你想过,什么会是你的最后一根稻草吗?这根稻草有时有一种局限,更多时候是一个底线。

2.关于世俗。①尘世;非宗教的:世俗的享乐。饮食和沐浴可被视作是世俗活动的例子,因为没有任何一种固有的宗教信仰与其有关。然而,在某些宗教传统中,饮食和沐浴两者都被视为圣礼,因而在这些信仰的世界观中,这两者会被视为宗教活动。在某种意义上,世俗主义维护了摆脱宗教条例和教育的权利,不顾政府对人民的宗教要求的自由,保持对信仰实体中立的状态,不给宗教任何特权和补贴。换句话来说,世俗主义认为人们的活动和作出的决定,尤其是在政治方面,应根据证据和事实进行,而不应受宗教偏见的影响。 ②社会上流行的;平庸的:灵秀之气被世俗的偏见扼杀了。以世俗的眼光来看,银行当然是银饭碗,而做学问终究是十分清苦的。

世俗,给人的直觉是平庸,肤浅。就如当今时代,追求物质享受已经成了大部分人最大愿望。

古人所说的:富贵不能淫,贫贱不能移;古人所推崇的一箪食,一瓢饮,这些有浓厚自律色彩的做人准则似乎已经不能适应当今生活。但当你金玉满堂,穿锦衣,食玉食,用豪车,沉迷于世俗时,是否想过什么对身心最有益处的生活方式?在我看来,保持一种恬静的心态,才是真正有益的。

我们既不能近乎自虐式的自律,也不能无节制的追求物欲,而是应探索一种适度的、回归本心、亲近自然的生活方式。摆脱形式上的世俗物欲对心灵的统治。但从另一方面看,俗世是最真实的东西,世俗是最普遍的东西,也是所有人的共同特征,人人都是俗人,没有人能够脱了这范畴。

孔子说食色性也的时候,就是站在一个俗人的鞋子里,而且他的所有言词,几乎都是关于世俗的。他是了解世俗最深的。因此与其说他是一个圣人,还不如说他是一 个最可爱最完美的俗人。鲁迅是一个伟大的文学家,可实际上,他实在是一个彻底地深入到世俗深水之中去的最世俗的人。因为大多数的人,在世俗的海洋之中翻腾 或者漂浮,却是不能够在世俗之中冷眼观看,就此而言,伟大的作家,都是深深浸入到世俗中去的人了。只是投入的个人情感和表达的方式的不同,造成了他们的不 同的视角与不同的语调。

看到街上熙熙攘攘的人群,忙碌的人们为各自的生活奔波的时候,世俗在我的心里是亲切的。愤世嫉俗,清高如孤松一棵,抛弃一切世俗理念的人说不定还是有的, 但是,纵然那空门敞开着,也普度不进几个世人。青灯黄卷相伴的人,是为了更投入地研究佛法,他们其实也像生活中的人们一样,都在凭着自己的专注与热情做 事,过一种积极向上的生活,在不浪费、不贪婪的前提下享受人生的许多乐趣,保持愉快的身心。

有世俗,自然就有难尽人意的地方,自然就有爱恨情仇,功名的追求与幻灭,情欲的纠结与绵缠。 但这正是世俗最可爱的地方,世俗是难解的矛盾,世俗永远是在当下,在无休止的忧与喜,得与失之间连绵不断,继往开来,人类的宿命,就是世俗。

我们无法逃避这种潜在的规则,但我们却可以在矛盾的世俗之中找到一种平衡。有一点必须要强调,那就是要真实的世俗,不要虚伪地媚俗。或许我们中间没有一个 超人,强大到足于完全逃避媚俗,或许无论我们如何鄙视它,媚俗都是人类景况的一个组成部分。但是我们必须让世俗生活剥掉我们伪美的外妆和虚幻的光彩,将人 的本性直陈阳光之下,引导我们步入生活的本质层,感受伟大的渺小和渺小的伟大,感受世俗内容的实在与深沉。看山似山不是山,终归还是山,看水似水不是水, 终归还是水。当某天我们蓦然回首时,发现所谓的世俗,也许就是我们曾经经历过或是企盼已久的生活。懂得了世俗甘甜的时候,我们已然不是一个俗世中间昏睡的 俗人。我们是有着梦,有着爱,有着希望的,快乐的俗人。

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左岸

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