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换了主题,回归原生评论系统。

悖入悖出

2011-08-04 . 阅读: 5,141 views

摘自:财新网作者:刀尔登

一位朋友有个好职业,工程师,有个坏兴趣,读旧史。他读得比每个人都认真,每月总有几天,要兴叹九原,属怀千载,弄得自己没办法快活。近日读明末史事,又不高兴起来,因为他是心软的人,读到那些杀戮、破坏,各种野蛮残忍的事情,便修正自己以前的看法,转而认为,暴民难成大事,造反不是出路。我劝他说,读书的人,喜欢站得高,看得远,把自己想象为社会的计划者,若放下这身段,也许会少些麻烦,对自己或对他人。是否支持或反对某一种事,除非有十足的把握,出于自己原本的道德立场,甚至出于情绪或利益,也比出于某种高远的目的,要可靠些。

暴民自然是很坏的。但暴民从何而来?专制像笼子,关进去的是良民,放出来的是野兽。有责任心的计划者会想,我们在笼子里完成教化吧,那固然好,但如果这时野兽把笼子咬坏,这有责任心的计划者,要不要帮助把笼子修好呢?瞧,用心高远,有时也会令人小则尴尬,大则忘记本意,做出奇怪的事。

何况暴民也有进化或堕落。使帝国崩溃的大叛乱,即使考虑到越往前越记载不详的因素,也不是从一开始就那么糟糕。陈胜、刘邦造反的时候,未闻有疯狂的举动。绿林赤眉,颇有草莽英雄的气概。到了黄巾,虽然有一点荒唐了,但对社会的破坏,还赶不上董卓李郭之乱。

隋末之乱,既有张金称的所过民无孑遗,孟海公的“见人称引书史,辄杀之”,也有窦建德的释张玄素,用王琮。到了唐末黄巢,杀人就很随便了,可谓一代不如一代。

最糟糕的情况,还属明末。那种国家权力,经历了一千多年,已把社会浸透了,改造了;当它堕落时,整个社会也一同堕落,它腐烂时,从天南到地北,社会生活的每个地方,一齐发出臭气来。那时的合格暴民,不仅反贪官,反皇帝,也反社会。在他们眼中,可恨的很多,可尊敬的几乎没有,不乱杀乱抢,还指望他们做什么呢?

民之初起,大约如古歌里说的,“譬如辽东死,斩头何所伤”,寻个生路而已。至明末,某地变兵的反诗里说,“大户积钱还我债,小民养女是吾妻”,已是虎狼口吻了。后来再有进地,至多如洪秀全,沐猴而冠。洪秀全曾梦见无数天兵天将,进贡宝物,在他面前纵横排列,使他满面欢容,这大概就是一个阶层的顶高幻想吧。有点讽刺的是,古代中国,一直以教化人民为任,何以越教越坏呢?

不只是平民。权力腐蚀社会,掌权者首当其冲。古代社会的平衡,靠着多种社会关系;每一朝代,早期的官员,尚在文化或宗法上有自信,几代之后,只好越来越依赖强力,有暴君而有暴臣,有暴臣而有暴民,最后打个遍地瓦砾,剩下些得了失记症的幸存者,白手起家,恨不得从石器时代开始——如果我没记错的话,曾有人恭维这种循环为超稳定呢。如将千年挤为一瞬,看到汉唐和宋明也没什么大区别,确实是超稳定,中间死于非命的千百万人,尽可忽略。

古代的集权制中国,亡于乱,也兴于乱。这不仅让人赞叹国家这样一种组织,仿佛有人格,有智慧,它将自己的失败化为社会失败,将自己的死亡化为天下大乱,然后借此重生——它死亡时,将整个社会拖入极端的混乱,使人民欢迎任何一种秩序,哪怕是过度的秩序,然后,正如我们看到的,帝国又在人民感恩戴德的欢呼声中凤凰涅磐了。

一种制度恶化,总要激发出人性的恶来,是前者借后者洗清自己,还是后者埋葬前者,抑或两者互济,涉及到太多的因素,谁也没办法预先分析吧。有道德感的人,面对明末的痛史,往往为难,便是想象自己为当时的人,而上知三千年,下知三百年,怕也想不出什么办法来。

如果一个明代人带着全部知识,回到汉唐,他是什么也做不了的。假如一个当代人回到明末,面对那堕落和混乱,是否能做什么呢?在那种乱局中,他可以大声疾呼,以对得起自己的良心,他可以冷笑不语,以对得起自己的智力。不论哪样,那结果是我们已经知道的。或许,这个当代人能够又向前旅行一百年,游说正德、嘉靖时代的士大夫,携带着真正外部的知识,他能否来得及改变些什么呢。那就是我们不知道的了。

:悖入悖出——出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“货悖而入者亦悖而出。” 悖入:来路不正的(收入)。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 简化成流行语就是“出来混迟早都是要还的”。

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左岸

爱读书,爱生活!

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21 Comments On 悖入悖出

  1. 历史这东西永远经得起考验

  2. 字好小啊 看着越来越费劲了 果然是老了啊

    • @梦旅人 @梦旅人, 其实,文章的右上边有个调整字体大小的选项,欢迎使用!

      • @左岸 @左岸, 刚发现

  3. 每个时代有每个时代的局限性,不会超越;但是历史也正是在这些时代的交替中前行

  4. 我想现在是乱世中的盛世吧,呵呵 ,都说社会这那的不好,乱,黑暗什么的, 但是我们依然健康的活着, 而其中成功的人也不断的冒出!

  5. 现在的人也只有做被洗了脑的人,自己的想法太少

  6. 在乱局中,可以大声疾呼,以对得起自己的良心,也可以冷笑不语,以对得起自己的智力……不幸赶上了,回归原始吧,生存、进化智力更重要……

  7. 有两句话让我印象最深刻:
    1、读书的人,喜欢站得高,看得远,把自己想象为社会的计划者,若放下这身段,也许会少些麻烦,对自己或对他人。是否支持或反对某一种事,除非有十足的把握,出于自己原本的道德立场,甚至出于情绪或利益,也比出于某种高远的目的,要可靠些。
    (前半部分深以为然,意味无穷,后半部分理解吃力点);
    2、一种制度恶化,总要激发出人性的恶来,是前者借后者洗清自己,还是后者埋葬前者,抑或两者互济,涉及到太多的因素,谁也没办法预先分析吧。

    感谢左岸老师。期待更多评论分析。

  8. 何为乱?塔力班?美国?只是中国没发展成那样,没有垮桥,没有火车相撞。

  9. 回到过去,历史条件不成熟的话,还是做不出什么事情的。
    就是叫毛爷爷回到明朝,也还是只能望民兴叹呀!

  10. 一文百议。无论读史还是论传,终归是种学习,结果也许是成熟自我或者与他人交流甚至是炫耀,但历史就是历史,评说就是评说,何必加上无谓的情绪。说起来是城府,放下来是平静心才是大智。

  11. 一遍看不懂

  12. 云计算服务器在前面发言,说被洗脑的人没想法。。。请问你是怎么意识到别人被洗脑?你是否是被被洗脑?
    脚踏实地,为生活在这块土地上的人们谋福利!

  13. 另外,对于明史,清朝修的明史只能做为一种参考。。。。想想清末,量中华之物力,结与国之欢心!
    可惜了我中华。。。

  14. 今天的内容有些深奥,要多读

  15. 古代中国,一直以教化人民为任,何以越教越坏呢?

    我觉得原因很多,比如一些野蛮民族融入汉族,再比如思想多元化,人们越来越多的追求物质生活的满足

  16. 现在年轻人的思想已经被束缚了····

  17. Pingback: 阅读2011-8-5 « 常思常想

  18. 为什么要研究历史,因为现在和未来也逃不过历史的规律,只有越来越惨烈!

  19. 日光之下,没有新事。虚空的虚空,一切都是虚空。