明镜亦非台
jessie_lou的投稿，原文：镜子。
有这样一则小故事，是关于“镜子”的：
徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是便宜货，几十元买了这么一大面!”
师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”
“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”“不管什么东西 ，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”
“当然”师父说。
“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？” 徒弟问。
“那怎么会呢？”师父说。
“这就是智慧啊！”师父说：“这叫‘物来则应 ，过去不留”徒弟，你在生活中能做到‘事来则应 ，事过即忘’吗？”
“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道 ，还有吗？”
“多得是”师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ”
“不会”徒弟答。
“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”
“不会。”
“这就叫‘在圣不增，在凡不减。’又叫‘与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧’，你做得到吗？”师父 问。
“做不到！还有吗？”徒弟兴冲冲地问。
“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”
“不会”。
“这叫把握当下，而无所住。你做得到吗？”
“做不到！还有呢？”徒弟穷追。
“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”
“不会。”
“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？”
“是，这叫什么？”徒弟问。
“这叫‘随缘不变，不变随缘’。你做得到吗？ ”
“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。
“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做‘体不动而用常显 ；用常显而体不变’你明白吗？”
“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！”
好了，故事分享完了，你有没有低头思索呢？故事里师傅说的话句句都有道理，似带着禅意，又似带着平常生活里的朴实道理，修身重在养心。这个故事的道理说的是什么呢？镜子虽因外物而显现不同的形象，但却不会改变本身玻璃的本质。人 要修身养心保持一颗简单的赤子之心，需要在这虚幻的浮华世界背后着重守住一颗真实的心灵。人，可以如镜子一样适应这世界多变的万事万物，但人也可如镜子一 般保持自己简单纯真的本质。正因为人有七情流露所以有世间百态，但品德的辉耀可以让一个普通人也变的高贵起来。美国作家弗格森（Marilyn Ferguson）说过这样一段话：“谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或说之以理，我们都不能替别 人开门。”倘若师傅不是由内心改变看这镜子的本质而只浮于表面的话恐怕也难说出这样的话语，而徒弟却因能积极主动的跟随师傅的提示去思考，到后来发现“物 物皆可为师”。
如果我们再联想一下：师傅和徒弟为什么会有这样两种不同的对待镜子的思考或者说看法？其实主要在于“思维定式（Paradigm）”影响着我们看待世界的方式。何谓“思维定式”？这个词来自希腊文，最初只是一个科学名词，而现在则多用来指某种理论，模型，认知，假说或参考框架，从广义来说“思维定式”是我们看世界的感知、理解与诠释 。它是由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，我们透过它来窥探万事万物，但它未必会与现实相符。前面我们也说，师傅和徒弟之所以对镜子有不同的看法在于两个人内在看待镜子的出发点不同。或许我们像徒弟一样可以认为镜子就是镜子，又或许我们会像师傅一样因它联想到更多。而这些着重在于由内而外全面的改变思维定式，从而发现看事物不同格局和显像。
其实这个故事本身就已经值得我们好好琢磨一下，但藉由故事带来的思考更让人需要多加体会！每个人的态度和行为在头脑里都可以找到一幅幅对应的地图， 大致上有这样两类：一类是依据世界本来面目绘制的地图，反映的是现实情况；而另一类则是依据思维定式绘制出来座标，反映着每个人的价值观。归根到底需要思维转换的力量去打破我们“眼中只看见自己想看见的东西”的这种局限，镜子的故事引发的思考可以告一段落，但是真正的要让我们像师傅一样拥有这样不同的思考，那还需要多加磨练和积极主动的独立思考才可以！
“我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。”—艾略特（T.S.Eliot）
左岸.P.S：读的过程想了很多，读完已经不必多说，仅用下面这两首诗来表达不同的心境。
| 身似菩提树， 心似明镜台， 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃 。 |
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 |
还有40 条评论
说得好！从一面镜子中能归纳出这么多人生的哲理，不仅是积累丰富和观察力敏锐，更是思维的无限发散。
像（相）由心生
古人由于认识有限、所以需要自己去探索、从而让自己的思维纵横发展、看事物问题充满智慧、镜子的故事古代就有了、现在的教育教了很多已有的知识、会不会形成定式思维呢？认识的是书上的东西、看到事物第一反应是已学的知识、先入为主、而没有其他见解？难怪小孩时会有许多奇特的想法、因为他们什么也不懂…
左岸 Reply:
五月 24th, 2011 at 08:41
@肥鱼, 或许我们现在的知识量过于庞大，人们花太多的时间在学习上，缺了思考的时间，还常常遇到灵感突现想到的点子，古人早就想过了，其实，不管怎么，是想通了，这就给人们一个从无到有，从有到通的成长过程。
守住自己的那面”镜子”
思考如下：
1.不要学那么多佛经
2.多种思维定势互相参照就好了
3.读书好啊
左岸 Reply:
五月 24th, 2011 at 08:25
@萤火虫的光芒,
1、再怎么学也只不过沧海一粟，当然佛就一字——“善”，只是要做到实在不易，甚至要达到“我不入地狱，谁入地狱”的境地；
2、有点儿像解题套用公式；
3、好！
要学会思考，思维不要太单一
异常滴强大~
呵呵，想到这首诗！
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
这首诗倒是经常听到哦。。
明镜亦非台,不知道什么意思？
借物映照还是自审内心呢？
是个问题，真到了佛禅，镜内的镜外的都是空吧！
抛开禅佛，物质化的东西不因为外界的变化而变化，这个是这个社会上我们必须警醒的吧！
看完后忍不住就想说些什么了:-P其实这样的故事并不少见,看过后有感慨很重要,但更重要的是开始学开始做~~希望每个人都可以更好!
禅到了一定境界就是这样!?实在有点玄乎,不好理解呀
我的镜子故事的理解是，在繁杂的尘世，由于生存的一些因素，你可以在世俗中世俗，也可以在高贵中高贵，但无论什么时候你都不要遗弃自己心中最真实的东西
不过，很多时候，很多人，都会不知不觉被世俗同化，完全忘了当初为什么这么努力的奋斗
我好像，思考并且这么说出来的时候，经常被长辈友人形容：过于理性。
“我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。”—艾略特（T.S.Eliot）
这句话于我，有种“书越读越薄”的感觉，绕了一圈圈，肯定-否定-否定之否定，之后发现，原来再看无穷的事物，规律都在其中有显现。
引申一些来说，前几日同学会中有位已婚同学大大教育我们这少数未婚者，当时为保持气氛收住一句话未说：你如何尊重别人，别人也如何尊重你，学会尊重别人的生活方式，你就能学会尊重你自己的生活方式。
我们始终是在用自己的标准看待世界吧。
是啊！菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
物来则应 ，过去不留 太有哲理了
镜子也反映出一个人啊！
的确，该好好照照镜子了····
感受颇深！好多事情本来很简单，可是总是被复杂化！抱有一个纯真简单的心，万物完事就简单了，呵呵 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
谁也无法说服别人改变，因为我们每个人都守着一台只能由内开启的改变之门，无论晓之以理还是动之以情，每个人的大门只能由自己打开。
非常感谢左岸，这篇文章分享到这里能被更多的人看到很开心^^…
这里和古典书中说的”心智模式”类似，看完很感慨。现在大多数人都是定式思维，要怎么完善自己的”心智模式”，训练发散性思维呢?请教……
事来则应 ，事过即忘
某些事情上我还差着远呢
王国维在《人间词话》中写道：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
跟镜子的：体不动而用常显 ；用常显而体不变。
又与博主的：虽因外物而显现不同的形象，但却不会改变本身玻璃的本质。
颇有相似之处。
要想达到透过现象看本质的境界真的不易啊。
多读，多看，多想。
村上认为，知识的传授，从某种意义上说是将回路封闭起来。其实他讲的回路应该是指人思考的方式。用在这里很合适啊！
守住了自己的本心，就守住了自己的一生
谢谢你 说的真好！我对镜子也有一点理解，但是我做事情的时候总是跟我想的不一样。还是像以前那样冲动，总是有好多毛病但是心里想做事情的时候要稳重一些，努力了但还没做到。请您帮助！胡杨！
左岸，字体有点小，看着费劲，下次可不可以大点？
穗 Reply:
六月 4th, 2011 at 15:50
@白首醉翁, 标题下一行有字体：小 中 大。点击就可