chevron-up bell reply instagram twitter2 feed3 finder search-25px-p0
换了主题,回归原生评论系统。

【周末阅读】笛卡尔如是说

2010-09-04 . 阅读: 12,897 views

笛卡尔的一生算得上是个传奇,在学校时刻苦学习,却在毕业后却觉得学得知识全无用处,于是变卖了家产,靠投资红利为生,开始周游世界,去读世界这本大书,也 是够潇洒的,其日后很多的著作,就是在四处周游时独自思索而写出的。从心底讲,我喜欢这种人,不是因为其潇洒的生活态度,因为潇洒来源于自信,而自信出自他对生命的思索和领悟,一直沐浴在理性的阳光下,四百多年前的笛卡尔,依然令人神往。

当我读到秋叶的“笛卡尔如是说”这篇文章时,忍不住就下了笛卡尔《谈谈方法》这本书来看,这本书对于不是学哲学出身,却好思考的人们来说是那么容易看懂。

今天就分享一下秋叶的“笛卡尔如是说”这篇文章吧。

我最早知道笛卡尔是数学课,然后物理 课又知道他,过去的牛人是真的牛,一通百通,你说搞数学的,23岁就看苍蝇飞,发明了解析几何,然后搞物理,玩哲学,玩得还挺好,完成物理家,哲学家,而 且人家真的是玩,不是为了赚钱才去学哲学的,不像现在我们研究哲学,一开头就是马列,一结尾就是和谐,嘴里淡出鸟来了。

你看人家笛卡尔,知道哲学不好懂,说我写个谈话吧,顺便把半自传也写了,人家说,这是哲学啊!

对了,我看的这部不是《科学哲学》,是《谈谈方法》(全称是《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》[法]笛卡尔 著),这两本的区别是,前者我看不懂,后者你也觉得可以看懂。

笛卡尔一开场就气势不凡:良知,是人间分配得最均匀的东西。因为人人都认为自己具有非常充分的良知,就连那些在其他一切方面全都极难满足的人,也从来不会觉得自己的良知不够

这话逻辑我不太同意,不够有气势,一上来就是谈人类,眼界够大。

第一段我真正欣赏的句子是:杰出的人才固然能够做出最大的好事,也同样可以做出最大的坏事

这句话其实反而可以解释为什么唐骏撒谎大家很生气,因为他是杰出人士,当他品行不端就有可能做出最大的坏事,这才是真正的风险。道德机制其实是防止 君子犯错,而法律机制是防止小人走险,很多人不明白这其中的区别,整天瞎嚷嚷,还不如笛卡尔明白,看着心烦。

笛卡尔说:我知道,在牵涉到自己本人的事情上,我们是非常容易弄错的;朋友的评判对我有利的时候,也是非常值得我们怀疑的

这句我又非常欣赏,太有自知之明了。

笛卡尔说:从事向别人颁布训条的人一定认为自己比别人高明,如果稍有差错就该受到责备

怪不得我们喜欢强调以德治国,原来如此,原来如此。

笛卡尔说:我很看重雄辩,并且热爱诗词。可是我认为雄辩和诗词都是才华的产物,而不是研究的成果

没错,教育不是万能的,天分你必须得承认。

笛卡尔说:我考虑到对同一个问题可以有许多不同的看法,都有博学的人支持,而正确的看法却只能一种,所以我把仅仅貌似真实的看法一 律看成大概是虚假的

笛卡尔说:我下定决心,除了那种可以在自己心里或者在世界这本大书里找到的学问以外,不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历,访问各国的宫廷和军 队,与气质不同、身份不同的人交往,搜集各种经验,在碰到的各种局面里考验自己,随时随地用心思考面前的事物,以便从中取得教益。因为在我看来, 普通人的推理所包含的真理要比读书人的推理所包含的多得多;普通人是对切身的事情进行推理,如果判断错了,它的结果马上就会来惩罚他;读 书人是关在书房里对思辨的道理进行推理,思辨是不产生任何实效的,仅仅在他身上造成一种后果,就是思辨离常识越远,他由此而产生的虚荣心大概就越大,因为 一定要花费比较多的心思,想出比较多的门道,才能设法把那些道理弄得好像是真理

笛卡尔说:可是,我在学生时期就已经知道,我们能够想象得出来的任何一种意见,不管多么离奇古怪,多么难以置信,全都有某个哲学家说过。我在游历就已经认识 到,与我们的意见针锋相对的人并不因此就是蛮子和野人,正好相反,有许多人运用理性的程度与我们相等,甚至更高。我还考虑到,同一个人,具有同样 的心灵,自幼长在法兰西人祸日耳曼人当中,就变得大不相同;连衣服的样式也是这样,一种款式十年前时兴过,也许十年后还会时兴,我们现在看起来就觉得古里 古怪,非常可笑。由此可见,我们听信的大多是成规惯例,并不是什么确切的知识;有多数人赞成并不能证明就是什么深奥的真理,因为那种真理 多半是一个人发现的,不是众人发现的。所以我挑不出一个我认为他的意见比别人更可取,我感到莫奈何,只好自己来指导自己。

笛卡尔说:我知道,法令多如牛毛,每每执行不力;一个国家立法不多而雷厉风行,倒是路不拾遗。所以我相信,用不着制定大量规条构成一部逻辑,单是下列四条,只要我有坚定持久的信心,无论何时何地决不违规,也就够了。

第一条是:凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受。也就是说,要小心避免轻率地判断和先入之见,除了清楚分明的呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外,不要多放一点别的东西到我的判断里。
第二条是:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。
第三条是:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设 定一个次序。
最后一条是:在任何情况下,都要尽量全面的考察,尽量普遍的复查,做到确信毫无遗漏。

非常好的方法论,到现在都有指导意义。

笛卡尔说:永远只求克服自己,不求克服命运,只求改变自己的愿望,不求改变世间的秩序。 总之,要始终相信:除了 我们自己的思想以外,没有一样事情可以完全由我们做主。所以,我们对自身以外的事情尽了全力之后,凡是没有办到的,对于我们来说,就是绝对办不到的事情。 我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想,凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手;这样也就安分守己、心满意足了。因为我们的意志所要求的,本来只是我 的理智认为大致可以办到的事情,如果我们把身外之物一律看成由不得我们自己作主的东西,那么,在平白无故地被消除封邑的时候,就决不会因为丧失那份采地而 懊恼……不过我也承认,一定要经过长期训练,反复思考,才能熟练地从这个角度去看万事万物。我相信,那些古代哲学家之所以能够摆脱命运的 干扰,漠视痛苦和贫困,安乐赛过神仙,其秘密主要就在于此。因为他们不断地考察自然给他们划定的界限,终于大彻大悟,确信除了自己的思想以外,没有一件东 西可以由他们作主,确信只要认清这一点就可以心无挂碍,不为外物所动;他们对自己的思想作出了绝对的支配,因而就有理由认为自己又富又 强,逍遥安乐,胜过所有的人,别人不懂这种哲学,不管得到自然和命运多大优待,还是不能支配一切、事事如愿以偿的。

这道理我能理解,也能接受,就是要每时每刻都这么想,的确需要长期训练。

笛卡尔说:我发现,“我想,所以我是”这条真理是十分确实的。

我发现过去我对“我思故我在”理解是错误的,不是我思考所以我存在的意思,是我想,所以我起作用了,因为我在,因为我思想,对思考的对象起了作用, 所以我才是一个本体,否则即使对象都存在,你没有思考过,如何证明你起了作用?简直是量子理论嘛。

笛卡尔说:理性指示我们:我们的一切观念或看法都应该有点真实的基础… …理性又指示我们… …真实的思想一定要到醒时的思想里去找,不能到梦里去找

笛卡尔说:这并不是说我聪明,比我聪明万倍的人多得很,可是要想透彻理解、全面精通一样东西,跟别人学还不如自己发明

笛卡尔说:藤萝是决不会比自己依附的树爬得更高的

笛卡尔说:要知道,别人花二十年工夫想出来的东西只要告诉他们两三个字,他们就立刻以为自己在一天之内全都知道了;这种人越聪明, 越机灵,就越容易犯错误,越不能发现真理

其实这本书真正难懂是附录四,你能看到神为什么存在的证明吗?

附:笛卡尔+谈谈方法.pdf

分享到: 更多

左岸

爱读书,爱生活!

发表评论





8 Comments On 【周末阅读】笛卡尔如是说

  1. 第一次接触哲学的书就是笛卡尔的,那个时候发现其实之前根本从未好好地深入思考过自己,即使有过那也是很片面的。之后开始找了好多自我啊,思考方面的书,推荐李笑来的《和时间做朋友》,很实用废话较少。对自我成长帮助很大。

    • @beautystay @beautystay, 要想超越,必站在巨人的肩膀之上。

  2. 一开头就是马列,一结尾就是和谐,嘴里淡出鸟来了

    深得我心。

  3. 神为什么存在的证明吗?意思是不是要发现神在思考?有附件,哈哈,下载去!

  4. 我思故我在”理解是错误的,我感觉是“我做我思故我在”

  5. 楼主,太感谢你了,提供了这么高质量的博文!

    你知道吗?看着这篇文章,我感觉到大脑神经末梢正在链接!也就是说我学到了过去未曾知道的知识。

    我边读边感叹:笛卡尔真的是一个绝世天才!
    因为常人的神经末梢大部分是被动链接的,而笛卡尔却是几乎能控制它们的链接!

    楼主我要转了,先谢啦!

  6. 我先读了尼采,然后找到叔本华,最后来笛卡尔家来了。

  7. 我喜欢最后一句,“藤萝是决不会比自己依附的树爬得更高的。”