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生存的智慧·集醒

2010-08-10 . 阅读: 10,724 views

感谢“或跃于渊”的投稿!

说起生存的艰辛,不禁想起这一句:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。各个时代都有各个时代的悲哀,人生活在具体的时代中,不可能不去顺应它。怎样去顺应这个时代,便是生存的智慧。

太史公有言:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。可是千里马常有,而伯乐不常有,所以便有超拔之人隐于山林,忠志之士白首无为。古龙说过,花 生被咀嚼,才有了它的价值,学成文武艺,原是要货与帝王家的。世间事皆为人所设,但并非因人而设,总会有一些萝卜长得个头不小,却没有自己的坑。又有几人 处于涸泽之中,而知命自安呢。扯远了。

静以修身,俭以养德。古人所谓修身,便是以自身之无所欲求,而求得有所作为。圣贤之书劝人向善,以 和为贵,讲究中庸之道。中就是中正平和,庸就是不偏不倚。所谓不为狂士,不走偏锋。而今天却是充满竞争和挑战的时代,机遇的个数是有限的,相对于几乎无限 增长的人口,实在是太少了。所以你退一步他就进一步,再退不是海阔天空,而是几无立锥之地了。于是便有尔虞我诈,便有血腥暴力和杀人于无形。在这样的一个 环境中,更需要生存的智慧。老子宣扬的对别人“无用”,才是对自己的“有用”,那也太让人闷煞,不爽。这个社会对别人无用,便无生存的价值,更别说对自己 “有用”了。蒲翁的智欲圆而行欲方,正是士子所为。可如今之世,智欲圆不容易做到,行欲方简直就是死路一条。又扯远了。

集醒里所说的生存 的智慧,我以为一是举止有度不强求。“山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,少一徇人,则亦地狱;好客是豁 达事,一为俗子所挠,则亦苦海。”所谓过犹不及,正是因为万事有度。今天与人交往,也正是该互相留一点余地,留一点空间。世事无常,谁能真的永如初见时? 到了形如陌路还算好的,若反目成仇,原来的相知相契全成了罪孽,那可真的是无妄之灾。一杯清茶淡如水,再泡方得其中味。要是真的到了淡如纯净水时,别说随 风无情,其实是情到浓时情转薄啊。

再者,是慎独,慎微。何为慎独?在网上大概没有几个人知道你的身份,甚至没有人知道你是一只狗。这个时 候你怎么做?何为慎微?莫以恶小而为之,莫以善小而不为。大节当前,都能慷慨成仁,小节之时,却未必能做到半丝半缕。随风是个迷信“平常”的人,唯其平常 之中,才能推其不平常时的所作所为。故月痕居中得罪官杀,不是随风苛刻,实在是性格使然。

再者,为自强自勉。天行健,君子以自强不息。 “惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。”患难之中,才显人之本色。威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫,此所谓大丈夫。是男儿,当以天下为己任,大处 着眼,小处着手,自强不息,方不堕豪杰本色。所以“才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋”。天地之间自有英雄气,不以贫贱而夺之,不以岁 月而磨灭。

再者,为淡泊以明志,宁静以致远。“谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。”本来无一物,又从何 处惹来尘埃。看破这名利太难了,随风自问没这个本事。只好常退而思过,远离名利场,却把小家还。老婆孩子热炕头,跟山林也差不多。呵呵,在这里谈老婆孩子 之乐者,是否真的得了趣呢?一笑。

“神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。”我可谓言多言妄了,哈哈。

左岸PS:

  • 这些文字读来很清新,我敢说,中国古籍中最灿烂的部分除了“权谋之术”就是“修身养性”的智慧了,我一直猜想,若让全世界的人们都来学习中国的“修身养性”之智慧,结果会怎么样?
  • 这些文章好像是随风读《小窗幽记》之后的思考,《小窗幽记》是明代陈继儒的随笔集,全书 分为十二卷,分别为卷一·集醒、卷二·集情、卷三·集峭、卷四·集灵、卷五·集素、卷六·集景、卷七·集韵、卷八·集奇、卷九·集绮、卷十·集豪、卷十 一·集法和卷十二·集倩,语句清新,道人之所未道。有兴趣的读友可以自己搜索一下。
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左岸

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11 Comments On 生存的智慧·集醒

  1. 引用本文《老子宣扬的对别人“无用”,才是对自己的“有用”,那也太让人闷煞,不爽。这个社会对别人无用,便无生存的价值,更别说对自己 “有用”了。》

    我看你可能理解错了,“行无为之事”真正意思应该是对别人“有用”而对自己“无用”。对自己的“无用”才是真正的“有用”。非悟到者不可知也。

  2. 至左岸:关于我对本文《老子宣扬的对别人“无用”,才是对自己的“有用”。》的评论你做如何理解,希望探讨一下。不求争,只求真。

  3. 我觉得在身处这个时代,不能尽按古代的思想来过活,最好的方式是这样一种先后顺序,自己先总结这个时代的生存智慧,然后回过头再去比对古人的智慧……承袭是种守旧,发展才是硬道理

    • @leeqf @leeqf, 没错,要找到更适合现代的,不然是行不通的。

  4. 关于老子有用无用的话题,老子自己都说过有之以为利,无之以为用,对此还讲述了古时轮子中骨架与空,房间门窗四壁中空,器具中空的作用,老子最喜欢以具体的东西发现抽象的道理,而且都是对比的,以及转化的道理,用利相互依存,怎样转化都是学问,所谓学问就是学与问的转化,现代人更倾向于直接的东西,但是要知道,更多得东西是需要从宏观达到细微的,要想知道老子道德经的智慧却书都不来回研修,这个就是自欺欺人,从截章取意得来的结果终究是小道

  5. 我最喜欢这句 为淡泊以明志,宁静以致远

  6. 憨人太多了一点办法都没有

  7. 好有哲理的文章,我们往往在像陀螺一样旋转的生活中忘记了享受,忘记了生存的智慧。。。

  8. 现实的名利场是很难看穿。有时只能自我宽慰,活好当下就好!

  9. 为淡泊以明志,宁静以致远 ,不错

  10. 难得糊涂 知足常乐