chevron-up bell reply instagram twitter2 feed3 finder search-25px-p0
换了主题,回归原生评论系统。

应有格物致知精神

2010-06-17 . 阅读: 7,541 views

“在雨季的时候,一个像波士顿的城市,在一秒钟之内也许要落下千千万万的雨滴。如果其中的一滴雨有着不同的颜色,我们就必须找出那一滴雨。”——丁肇中

丁 肇中就是凭着这坚韧不拔、永不放弃的惊人毅力,发现构成物质的第四种基本粒子──J粒子

《应 有格物致知精神》是丁肇中20年前的一篇演讲,还被选进了初中语文的课文,也不知语文老师们是怎么讲这一课的?

————————正文 ——————————

我非常荣幸地接受《了望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的,我受的教育的一部分是传统教育,一部分是西方教育。缅 怀我的父亲,我写了《怀念》这篇文章。多年来,我在学校里接触到不少中国学生,因此,我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科 学。

在中国传统教育里,最重要的书是“囚书”。“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说,从探察物体而得到知识。用 这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的 目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的 竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后,就传给一般 人。所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。这种观点,经验告诉我们,是不能适用于现在的世界的。

我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹树,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下 去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验 者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大部偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学 生往往念功课成绩很好,考试都得近100分,但是面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了。

在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是 事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一 办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。

我觉得真正的格物致知精神,不但是在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是 说,不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上 不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体 会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁 观,而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

———————— 完——————————

哈,是应该有怀疑求真的态度,因为丁肇中引用的是个不完整的王阳明,如果老师亦不明真相,那么学生们估计要恨死王老先生 了,认为现在大家没有探究精神都是他害的!囧

还是陆游教子有方,他的《冬夜读书示子聿》,可做学问研究的典范。

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

〔介绍〕丁肇中,美籍中国物理学家。山东日照人。他在美 国出生,但在中国长大。1956年移居美国,就读于密歇根大学。1962年获博士学位。1963年在日内瓦欧洲原子核研究委员会供职。1964年返回美 国。1969年被麻省理工学院委任为物理学教授。1974年在长岛布鲁克黑文国立实验室工作时,发现了一种新的亚原粒子,即J粒子。由于这项工作,获 1976年诺贝尔物理学奖。1977年被选为美国科学院院士。《应有格物致知精神》是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发 表的演讲。

附:丁肇中,《大家》的采访

分享到: 更多

左岸

爱读书,爱生活!

发表评论





35 Comments On 应有格物致知精神

  1. 沙发??
    左岸 能不能推荐几篇关于大学生活 目标 的博文 大学有时候感觉蛮迷茫的 我也顺便跟班里人说下 谢谢~~
    本来发在留言板了 不过几天了都没回。。。

  2. 格物致知,治学之精神。。。

  3. 现在的教育,丝毫看不出哪里有格物的影子在哪里
    现在的学生,也没有当年王守仁格竹子的精神了

  4. 喜欢这句,不管我们做什么事情,都要保留怀疑求真的态度,靠实践发现事物的真相。

  5. 撇开博文。

    实验室是我们身边最缺的东西,基本上能看到的都是什么研究所,高校内。

    什么时候实验室商业化了,就如lie to me里那样了,我想,就真的进步发达了。

    很久前有过这样的设想,但觉得太空想,所以就没继续想下去,等有条件了再想。

    我觉得李开复的创业工厂有这样的味道。

  6. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行!不可做书呆子,慎!

  7. 说句心里话,我认为,丁老应该没有读过马列主义,毛泽东思想等哲学著作。他对中国国人的思想大多停留在以儒为本的教务方针上(这也与他多年海外学习工作有关),他所说的以实验为探究之本的思想,其实是很质朴的唯物主义思想。他没有这方面的认识,所以只能从古书中“搬”出这么个词眼,然后滔滔文章,这真是所谓的“道理”呵。

  8. 我觉得我就学得死了,郁闷!平时还要多练习

  9. 你读的书太多了!!!我最近只看有关工作的杂志,哎~应该补充些知识了

  10. 哎…试问下左岸你工作嘛…每天都能够阅读这么多种类的书,时间哇这么多的啊…诫色和尚我郁闷…

  11. haha,看到涛哥了,我们的校长

  12. 每天都会用手机来看看,感觉很不错。前些天禁不住诱惑,在电脑上看了下,看了很多没看到的片子,很好,只不过感觉广告多了些,呵呵,版面也须改进下下哦,

  13. 曹操不论对人对事,都保持怀疑的态度,所以他是枭雄

  14. 不懂格物啊

  15. 喜欢王阳明和老子,我感觉他们归根到底是一种人。他们是对自己诚实的,这种人很可爱,他们活的很“真”。很多时候人们都活的太假了,其实,每个人都要回归到最本质的自己,那就是心灵,那是道。大道,现在还会有谁去认真思考这个问题,马列主义强奸了多少人的思想,可悲的中国人,丢掉了自己的信仰和最根本的文化。。

    • @快乐的村长 @快乐的村长, 也许过几年会再出现一位旷世奇才,兼收并畜地寻找到真理。

  16. 是“个”吗?

  17. 前两天才从实习的单位回来,自己感觉所学的东西比较多。如果说自己在校学习的专业知识是点,那么实习的作用是由点到面。其实格物致知和实践出真知相近,而学习知识的目的又是运用,相辅相成…

  18. 每次来博主的文章总能学到知识,感谢

  19. 我们可以选择的东西多了,可以替代的东西多了,没有必要那么较真了,没有必要那么认真了。大概,这就是现代人们,或者说,中国人的心态吧。

    但凡有些成就的人,还是认真到极致的人!

    • @古侯子 @古侯子, 那是给自己找借口,很侥幸的心理。

  20. 不知道为什么

    每次您说起这个话题的时候

    我潜意识就想去逃避

  21. 啥也不说了,差距太大。

  22. 嗯,最悲哀的是自欺欺人。

  23. 坚持不懈 追求真理 踏踏实实

  24. 久闻左岸大名,今日一见,果然名不虚传。

  25. 说到这个,又让偶想到中国的教育~~希望能够有所改变吧。慢慢的转向中西结合式教育。至少我是这样想的

    • @丫丫 @丫丫, 希望这次深圳大学的改革能够成功。

  26. 此一时彼一时。读书也就读个道,古时代的读书人文彩好便能升官加爵,以文为主理为补。而今的社会与过去相比已有天壤之别,这个道,不仅要求我们要有文而且要求我们要会用文,更要求我们要会进一步创新。或许我们应该回顾一些历史,从革命先辈那提取某些吃苦耐劳的精神,以激励自己进行一些将理论转化为现实的探索。

    • @山蕾 @山蕾, 这个事情可以从学校就开始做起。

  27. 虽然丁肇中是世界著名物理学家,却感觉他还是不怎么了解王守仁的,作为历史上著名的思想家、哲学家、文学家和军事家(还有一个也被人们尊称为四大家–毛泽东),中国历史上罕见的全能大儒,不会像文中所说:“在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大部偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。”貌似他在说:王守仁偏于理论轻视实践影响了中国学生的思想,殊不知,正是王守仁最早提出“知行合一”的,二十多年后,两个人先后读了他的书,一个人懂了,一个人没看懂,看懂的人叫张居正,没看懂的人叫海瑞;四百年后,有一个年轻人看到这句话,佩服的五体投地,并据此改名为—陶行知;即使到现在,很多高校的校训就是“知行合一”.
    还有他的“心学”的确是哲学中的一朵奇葩,但估计由于共产党是信仰唯物主义的,自认为心学属于唯心主义范畴,没有怎么宣传王守仁,所以很多人关于王守仁最多知道守仁格竹(王守仁是通过七天格竹后,对朱熹的”格物穷理’产生了怀疑,自我认为,这与实践精神没多大关系),他的那么多名人轶事却没被后代传颂,哎,一生伏首拜阳明

    • @流若涵 @流若涵, 说得好。阳明先生是我的偶像。心学并非唯心,许多人根本不懂。我是读了《千古一圣王阳明》和《传习录》了解到阳明心学的。

  28. 咦,这个页面是哪里?

  29. 价值观:定深魄足、腹满诗书;体健情圆、气雅志殊
    模式:中华传统教育与西方体验式教育结合。
    特色:
    (一)注重孝道教育、生活礼仪教育、情感关怀。注重团队精神训练和教育。
    (二)务求“正宗”,使孩子所学即所成,未来不必另图改易。中文经典采用南怀瑾建议版,外文用标准语教师教材,书法用名家教师,高尔夫选职业教练指导,武术专选有传承的传统内家拳套路,音乐欣赏选用世界上最有境界、经典的音乐,注重现(临)场音乐(会)的欣赏、马术、射箭。
    (三)提倡生活教育,快乐学习,自学及课外阅读,发现发扬个性优良特质。
    (四)重视未来,增强国际观。可依据会员需要提供多语种教育。
    (五)养生健体。以中国医药理论知识为基础,让孩子从小懂得如何养身与保健。住宿学校的孩子健康管理不(只)是老师的责任而已,保健要从自己做起。孩子要从幼小的時候开始学习如何自己调理身体,懂得保養概念。
    (六)南师“经典韵诵”和强化记诵相结合的经典学习方法。
    (七)注重文化课程教育。
    內容
    (一)一般学科:对国家九年义务教育课本,特聘名师进行一对一辅导 。
    (二)文化课程:中国文化导读。
    (三)外文课程:英文经典导读或德文经典导读。
    (四)武 术:陈氏太极拳
    (五)心灵教育:靜定、书法、礼仪
    (六)课后计划:自由选課,根据条件采取自由的模式,在家学习(周末)或在俱乐部学习。 (七)特別活动:除高尔夫练习外,不定期举行亲情联谊,或者户外活动;每年度组织定制式国内外游学。
    (摘自青岛罗伊青少年高尔夫俱乐部网站)

  30. 格物致知,这里的“格物”并非就一事一物上去探查实验。文中说了,格物致知,然后可以诚意、正心。所以这里的格物,乃是要格除物欲。只有摒除、克制了过度的欲望,人才能抵挡诱惑,意诚心正。这个道理在这个物欲横流的时代显得尤为重要,因为只有不被无限滋长的欲望所支配,人才能不至于迷失自我,才能遵循本心去选择。