如果单纯的说《蜗居》讲述房奴背后艰辛的生存现状倒也真实，尤其是以海平为代表的城市挣房族在我们身边比比皆是，或许大家对于难买房的原因不同，但在大城市中灯火阑珊处下有一处温暖小窝的渴望一样强烈。尤其是片中两个人为买房勒紧腰带一星期以咸菜馒头为主食度日的戏剧描写不知道博得多少人的同情泪水，但随之而来的价值观骗失让人有些心痛，不是为了剧中的演员故事，而是为了一心想博收视率丧失原则的主创们。不要忘了海平买房的6万元是从有钱有势的中年男人宋思明那里以“肉偿”的方式换来的。难道这是作者六六言外之意就是告诉电视观众买不了房就要走旁门左道？后来海平对于海藻当了宋思明的职业二奶之后的淡定也让我费解，当一个有钱有势的人以金钱交换的方式将自己亲妹妹变成二奶，接着又利用自己的人脉关系四处帮自己打通关系、寻找赚钱门路之后，就可以正大光明的承认后来者的身份？而且全剧的侧重点貌似并不是海平买房的艰辛记录，而是宋思明与海藻的感情纠葛，其他海平、小贝的事情明明就是他们故事的注解，与其主打的是房奴背后的故事，不如说是职业二奶与高官背后的故事更加吸引人。
这种以文化苦难论的调调掩盖背后的邪恶之心让人鄙视，但高调宣扬海藻跟宋思明的感情则让人有些气愤。偶然间在网络上看到一篇女人为何都爱宋思明的文章，主要强调的则是宋思明成熟、稳重、有金，不仅可以满足女人精神方面的意淫，还可以买足生理上的购物需求，是继灰太狼之后的又一个男性偶像杀手。如果说这样的需求可以让女人心安理得，抛去存在的伦理道德，那跟富翁家的贵族犬有何区别？宋思明跟海藻之间有没有爱情没有太多争议，这跟海藻跟小贝之间有没有爱情一个道理。你可以以很多借口和理由去喜欢爱上对方，喜欢你没道理也是凭借一种感觉，如果可以以爱情之名为他们两个人正名，古代的西门庆也值得表扬，虽然跟许多女人有床第之欢但前提肯定是喜欢她才这样，那陈冠希也不应该受到民众的谴责与质疑，你情我愿有何不妥？但不要忘了还有制约我们行为的伦理道德，虽然看不到摸不着，但在每个人心里。但《蜗居》刻意将海藻跟宋思明的感情戏加大，无非就是想让大家给予同情，开创感情戏中二奶与高官感情的先河，但是作者六六似乎忘记了做人的道德。邹邹有理承认，这部戏相当的真实，尤其是海藻对感情的一些观点和看法是现在当下很多女孩子赞同的，干得好不如嫁得好得到确认之后，是不是再教唆女人更多应该向宋思明们看齐呢？况且宋思明对海藻是爱还是占有呢？还是一场简单的肉偿交易呢？为何最后突然又主动回归家庭呢？

太过真实会引发共鸣，但摊开问题之后，以二奶的身份化解一些现实问题的解决方法，难道是这部影视剧的初衷吗？我们没有能力去改变一切的时候，就没有必要刻意制造烟雾弹来迷惑大家吧？

我们不缺少美，却缺少发现美的眼睛，我们不缺影视剧，却缺乏关怀人心的影视剧。对于《蜗居》的良苦用心，我还是想说，省省吧。

　　六十后的男人最爽，有钱有房有老婆，还能抢走了八十后的女人；七十后的男人最幸运，可以在房价上涨前买到房；八十后的男人最衰，没钱没房，而且连自己的女人都保不住。

　　六十后女人最惨，勤俭持家一辈子，最后老公被八十后抢走；七十后的女人最累，买到了房子，辛辛苦苦还房贷；八十后的女人最爽，直接傍上六十后，有钱有房有老公。